素材｜高考作文|2020年高考全国Ⅰ卷作文选35篇
by Mr Chzi, 十月 22, 2020
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅助他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。很荣幸在书香四溢的读书会代表发言，我演讲的题目是《时代选择你，你成就一个时代》。在《孟子》中，我们读到“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这样的句子，年处弱冠，正当芳华的我们被这些“奇怪”的名字吸引，我们记住了他们的名字，我们渐渐懂得生于忧患、死于安乐的道理，在今天，我们从管仲管夷吾入手，来领略一名国士，来见证一个时代！管仲青少年时期所经历的困厄与挣扎也许不比我们少，那时的世界是孔子口中“礼崩乐坏”的时代，权位纷争让世家大族之间互相倾轧，战祸不断，做一个日出而作、日落而息的平民百姓也变成一种奢望，也许有人像劝说几乎同时代的曹刿那样，也劝阻过青年管仲，曹刿那句“肉食者鄙，未能远谋”是他们共同的心声，他们出世，走在国家需要的第一线，以天下为己任，后来的“尊王攘夷，平定天下，九合诸侯”不知平息了多少战祸，保全了多少家庭，成就了多少伟业……无论怎样的时代，敢为天下先，以天下为己任，不正是我辈青年该奔赴的星辰与大海？诸葛武侯每自比管仲、乐毅，也曾写下“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他三分天下、忠心事主、鞠躬尽瘁，生死为国，执着坦荡是他们共同的写照，良禽择木而栖，贤臣择主而事，成为阶下囚的管仲需要跨越的是一个巨大的心理鸿沟，是伴君如伴虎的猜忌？内心惶惶不可终日的忐忑？还是身死名灭的惨烈？这一切都被管仲成功跨越，君子坦荡荡，小人长戚戚，你既许我卿相，我便壮你山河！这何尝不是坦荡执着的力量！同学们，我们的样子就是祖国的样子，管仲被时代选择，他绽放自己，照亮了一个时代。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。管仲是我辈青年的榜样，他不负时代的选择，如今的中国和世界选择了我们，复兴中华的历史重任，构建人类命运共同体的伟大宏愿，都落在了我们的肩头，那就站直了，变得坚定与强大，像伟人期许的那样，数风流人物，还看今朝！让我们不负时代，不负期待，谢谢大家，我的演讲到此结束！昔有鲍叔，有知人之智，向齐桓公举荐管仲，终成齐国一代霸业。他人皆赞誉管仲之匡扶之功，独有司马迁有知人之明，而“多鲍叔能知人也”。司马迁与我心有戚戚焉。齐桓公、管仲、鲍叔三人之中，我最敬佩的便是鲍叔，因为知人者智，自知者明。知人者智，知人方能举荐贤才，才不至有怀才不遇之遗憾。《论语》有言：“不患人之不己知，患不知人也。”知人实为不易。昔有烛之武心怀凌云之志，能言善辩，然而无伯乐举荐，只得湮没无闻。后来，郑国临难，佚之狐慧眼识珠，他向郑伯举荐烛之武，并说如果烛之武面见秦伯，一定能凭借口舌之功，智退秦国军队。烛之武感念佚之狐的举荐和郑伯的信任，于是“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜于百万雄师”。历史会铭记烛之武的“老骥伏枥，志在千里”，更会镌刻下佚之狐的知人之智。揆诸历史，多少贤才没有遇到鲍叔、佚之狐这样的伯乐而壮志难酬。李太白高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而遭赐金放还，杜子美高歌“致君尧舜上，再使风俗淳”而志向难遂，陆放翁悲吟“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而壮志难酬，辛稼轩悲叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”而君主不知。古往今来，多少英雄豪杰难成大业，就难在一知己。正因如此韩昌黎才会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的哀叹。自知者明，自知方能发现别人亮点，才不至于有刚愎自用之遗憾。苏格拉底“认识你自己”的灵魂发问引人深思。处在鲍叔之位，如果对自己没有清醒的认识，刚愎自用，发现不了管仲的治国才能，恐怕齐桓公难成九合诸侯、一匡天下之功。所以只有先自知，才能有知人者智。刘邦就有自知之明，他自知运筹帷幄不如张良，安国抚民不如萧何，行军打仗不如韩信，但他能将这三杰收之麾下，自知与知人配合无垠，终开创汉朝之基业。而反观荆轲，明知要等友人上路，刺杀秦王的可能才大一些。而在太子丹的催促下就贸然上路。且对自己的剑术预估过高，陶渊明曾感叹“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此外，秦武阳毕竟没见多大世面，自己还需要帮他掩饰。可谓既无自知之明，又无知人者智。在竞争激烈的当下，自知自己的长短，然后见贤思齐，取长补短，才能在共赢中谱写新篇。大家好。我们今天读书会所讨论的这三位春秋风流人物，各有各的优点，个顶个的厉害，但相比于管仲的变通，鲍叔的谦恭，我感触更深的是齐桓公的宽容：齐桓公不计前仇，以曾经射杀自己的管仲为相，最终“九合诸侯，一匡天下”,成为春秋五霸之首，正所谓君临天下，有容乃大。同学们，回望历史：臣匡天下，宽容为大；君王有容，大业乃成。历史上，凡成大事者，都是不拘小节的人：蔺相用宽容这把钥匙打开了廉颇固执心锁，赢得将相和的局面；诸葛亮七擒七纵孟获，使得南中地区人安心安；李世民重用曾提议杀害自己的魏征，赢得了贞观之治；宋仁宗宽容大度，于是名仕贤臣云集，包拯、司马光、王安石……俗话说，将军额上跑马场，宰相肚里能撑船，若想成为王者，心中就应该容得下星辰大海。欲成大事者必须胸怀宽广，能屈能伸、广纳建议、知人善用，能够包容别人的缺点，善于接受别人的批评和自我反省。哪怕对于敌人，也要用宽容的心对待，尊敬对手。同学们，反思当下：百般挑剔者，满身戾气；斤斤计较者，格局太小。生活中，难免会与他人发生摩擦，如果遇到摩擦就暴跳如雷，像动怒的狗熊，非得给人一巴掌才出气，结果往往会是两败俱伤：昆山龙哥因电动车挡道，拔刀相向，结果被白衣男反杀；重庆乘客因坐过站和司机争吵，导致公交车坠江，14人罹难；郑州一老人因座位与小伙争执并打了小伙四个耳光，小伙未还手，老人自己却突然猝死……现实社会中，因小摩擦酿成血案不胜枚举，而选择宽容，结果往往是皆大欢喜：当你因为一件小事和他人争吵时，他的一句“对不起，是我的错”也许就能换得你微笑；当我怀着歉意归还不小心被我损坏的他人的东西时，他一声“没关系”就能让我收获感激。宽容就是这样一种能够化长矛为鲜花的神奇力量。同学们，展望未来：人人宽容，美美与共；世界宽容，天下大同。在2020年的新冠疫情中，有一句特暖人心话叫做“病毒无情，人间有爱”。是呀，这场疫情让多少人学会了宽容，丢下了自私，懂得了体谅。更可喜是，疫情之下，以“宽容”为内核的“人类命运共同体”理念变得更加清晰易懂，且愈发深入人心。因此我想说：如果社会是一潭混水，那么宽容就是泥桨沉淀的催化剂；如果说人心是色彩芜杂的染缸，那么宽容便是除去杂彩的漂白剂；如果说人与人相隔一堵墙，那么宽容便是墙之窗，空气流通，隔窗相望。君临天下，有容乃大；人人宽容，世界大同。我的发言完毕，谢谢大家！非常高兴能有这次发言机会，我发言的内容是“人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸”。齐桓公是春秋五霸之一，更是之首，他是第一个霸主。但今天梳理他的功绩，似乎找不到一场淋漓痛快的胜利。牧野之战、垓下之战、赤壁之战、淝水之战，都成就过历史的巨人。但齐桓公，似乎找不到一个“代表作”。所以孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”齐桓公九次会盟诸侯的功绩，靠的不是武力。孔子还有一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”如果没有管仲，孔子大概要披着发穿左衽的衣服了。披发左衽，这是当时中原人眼中“夷狄”的装扮，如此穿着，意味着华夏文明衰败了。从孔子的话也能看出，齐桓公与管仲的尊王攘夷，功绩不在于刀光剑影、武功赫赫，而在于捍卫了文明。孔子相距齐桓公与管仲，隔了一百多年，提起他们，着眼点却是发型与衣服，看似不起眼的东西，却是文明的象征物，映照着华夏的延续。虽然孔子把功绩归美于管仲，但显然的，这是齐桓公与管仲共同成就的霸业。而且在我看来，齐桓公的故事更值得玩味。在关乎文明存续的重大历史进程里，起点或许就在于齐桓公的几次选择。须知，管仲最早是作为齐桓公的对手出现的，在争夺王位的过程中，他还射了齐桓公一箭，让桓公险些丧命。桓公继位后，对与他有生死之仇的管仲，他选择了原谅；不仅原谅，他还对管仲委以重任，管仲在齐国的改革更张力度非常之大，对与他有生死之仇的管仲，他选择信任。我常想，在这些关口，齐桓公如果小心眼一点、多疑一点，心理状态发生点变化，历史会不会改写？孔子会不会就真的“披发左衽”了？华夏文明的进程，会由此产生什么走向？推而广之，是不是多少崇高、显赫、荣耀，挫折、失败、堕落，其根源都在个人的闪念之间，在一次内心纠结后的选择？大历史的画卷，点睛之笔与败笔，或许就在于些微点墨。从历史记载看，春秋五霸里，齐桓公不算有特点的：晋文公颠沛流离，大器晚成；勾践卧薪尝胆，心机尤深。倒是齐桓公，个人资质似乎平平无奇，也无甚出格举动，做的最正确的事就是信任管仲。但反过来想，为了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的“情绪成本”，其意义未必小于横刀跃马、顾盼自雄。儒家经典《大学》从“正心”，一路推导到了“平天下”的高度，或许有它的道理。对于个体成功的实现、人类文明的书写，那心里的细微波动，往往都能起到决定性的作用。从这个角度看，人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸。各位对管鲍之交的这段佳话一定并不陌生，鲍叔牙大度让贤，齐桓公不计前嫌，管仲倾力付出，共同成就了齐国的霸王之业，而鲍公之举令我最为动容。他知贤、荐贤、让贤，把齐国百姓的利益置于个人荣辱恩怨之上，用斑白的两鬓点亮了友人的事业和齐国的壮阔辉煌。将国家利益置于个人恩怨之上，背后蕴藏的是鲍公的广袤视野与家国情怀。所谓“生者父母、知者鲍叔”，鲍叔牙对于管仲的能力有清晰的认识，管仲在前台一匡天下、尊王攘夷、南征北伐，而鲍叔牙则在背后鼎力相助。表面上看，鲍叔牙确实失去了名垂青史的机会，失去了万人之上的地位，但正如孔子所言，他的谦让让齐国称霸，停止了诸侯间的战火，安抚了担惊受怕的百姓。如果没有鲍公之让，便没有百家争鸣的学术盛景，而会是一地野蛮狼藉。由公而私的家国情怀，看似短暂的让鲍公失去了成名的机遇，却为他换来了世代的称赞。鲍公之礼绵延于中华文化的血脉，五千年悠悠岁月里，我们见证了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚执着，领略“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的慷慨豪迈，品味“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的沉痛悲愤，体悟“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的生死托付，敬视“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归……在无数的他们的心中，个人之利已然轻如鸿毛，国家天下之系乃重如泰山，这是如此袒露着的一个个中华灵魂心系家国的拳拳之心。时代在进步，但对于这份广袤视野与家国情怀的需要却从未减少。新冠病毒爆发之际，杜富佳一生奔赴前线”让我来“，不惧奉献，尽己所能救死扶伤；老三杜富民作为新入职ICU的一生，始终坚守在抗击疫情的一线岗位；老四杜富强，春节刚过，就跟随战友踏上了国家所需的巡逻路。在人人享受春节的日子里，杜家姐妹放下私利，用行动完美诠释着新时代青年人的家国情怀。这样的例子数不胜数，有的人驻守边疆，用男儿的铮铮热血守护这片大好山河；有的人建设一线，用坚强之躯扛起了祖国的繁荣昌盛；还有的人默默关怀，相互牵挂、体谅，彼此守望，一寸丹心图报国。作为新时代的青年，我们有着迥异的人生目标，有着多彩的人生道路，但鲍公之礼却应伴你我始终。透过这次读书会，我想我们都应该学到，将你我之小我融入祖国之大我、人民之大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，树立广袤视野，厚植家国情怀，方能更好地实现你我人生价值，升华人生境界。今日我读书会分享的内容是“窥管仲之品格，溯中华之精神”。春秋时期，硝烟弥漫，无数英雄豪杰跃然其间，公子小白齐桓公的传奇一生，便是与管仲、鲍叔牙两位才智过人的臣子息息相关。公子小白忍辱负重，装死避难，不计前嫌的采纳鲍叔牙的建议以管仲为相；鲍叔牙与管仲成就千古佳话——管鲍之交，成功扶持齐桓公后为国之兴旺退居二线，流芳百世。但管仲之责任与忠国，更让我为之佩服。“侠之大者，为国为民。”管仲以臣子之身，担兴国安邦之任，用自己的智慧，承担了富强国家的责任。公子小白出生皇家，天然就拥有使命，注定要承载治理国家的责任；而管仲选择为自己的生命负重，以才能为剑，在尔虞我诈的乱世中，用智慧开辟疆土，安邦治民，至死方休。孔子对管仲才能大加赏识，《论语》中也多次赞赏他，管仲也不负众望的使齐国强盛，他怀揣着一颗“微小却滚烫的心”，用兵书计谋，做九合诸侯、一匡天下的基石。他精准的抓住齐国的漏洞，为百姓富足而重视农业，“相地而衰征”的出台减轻了农民的负担，与齐桓公一起制定完备的政策。早在我们民族的孩童时期，他就以身作则，教会了后世无数臣子士人，何为“达则兼济天下”，将家国的命运承担在自己的肩上，塑造了后世千百年来的知识分子们坚信“留取丹心照汗青”的民族性格，当代科学家们默默无闻，为国之科研奉献一生的家国责任意识。忠君还是忠国，对于古人而言是个难以抉择的问题。管仲既要和齐桓公共同承载民族国家的命运，又要独自忍受为国叛主的道德拷问。鲍叔牙虽然放弃了一时的权力地位，但获得了后世君主的大力赞扬，流芳百世；而管仲在强国富民之时，却要独自背负万世骂名。就如曹操因《三国演义》而成为了万世枭雄，《史记》点明了古人对于管仲不公平的评判，纵使管仲为了公子纠可以亲自去射杀公子小白，但因为他为了齐国富强而作出的叛主的妥协，后世君王便弃之如敝屣，这不仅是对管仲忠诚的践踏，更是对后世文人的误导，管仲忠诚的，不是谁为国君，而是泱泱大国。在个人与国家之间，他放弃了小我而选择了大我，为了国家的兴盛，不惜后人对自己的误解，君王为教化百姓而对自己的扭曲。齐桓公赋予了他一人之下万人之上的权力，却不能解决他内心的挣扎与苦闷，管仲不单单是一位知识分子，更是一位勇士，他突破着忠君道德的束缚，为后世明确了真正应该忠诚的对象。书本给我们留下的，不仅仅是一段沉默的历史，更是我们精神家园建设的过程，我们民族赖以生存的精神支柱。回首过往，早在在中华民族年纪尚轻，蹒跚学步的时期，硝烟曾笼罩着这片大地，但透过重重烟雾，是无数士人、刺客、君王、美人，为这个尚不成熟的民族探索前进的道路，有的是管鲍之交的纯粹，是“赳赳老秦，共赴国难”的决绝，是无数个率真而真实的人们，为中华民族的“精神气质”定下了基调，才成就如今中华民族团结一致，血脉相传的中国精神。今天我发言的主题是“君风之所存，霸业之所成。”众人皆知春秋管仲辅佐齐桓公成就千秋大业，孔子有云“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”对管仲的赞赏之情溢于言表。而司马迁又言：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”诚然，没有鲍叔，管仲不得重用，没有管仲，千秋霸业难成。但无齐桓公，霸业之成无望矣。齐桓公能屈能伸，不患一时之得失。当初公子纠与公子小白争天下时，管仲竟然用箭射中了公子小白的衣带钩，公子小白危在旦夕，不得不装死逃脱。倘若公子小白不放低身段，何以保全自己?一时的困顿从不会成为强者的绊脚石，只有弱者才会败下阵来。说到这里，不知道大家有没有和我一样想起那卧薪尝胆的越王勾践?“苦心人，终不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，他凭借自己长远的目光于坚不可摧的意志，完成了自己的志向。古往今来，多少有志之士给我们树立了良好的榜样，我们是这最好的时代的直接受益者，我们应以坚定的毅力，敏锐的眼力去成就属于我们的未来。齐桓公任人唯贤，不计较个人之过节。管仲曾以箭指公，公海纳百川，以天下为己任，重用管仲，助己成就霸业。同学们，你们可曾想过这是怎样的包容?尚不言管仲曾是齐桓公成王的最大障碍，光是让齐桓公装死以保命颜面尽失，就足以被处以极刑。在我们的日常生活中，是否有同学为鸡毛蒜皮的小事而争得面红耳赤，甚至于绝交的地步呢?宽容，是人性中不可多得的美好。唯有宽容能化干戈为玉帛，化嚣张跋扈为心平气和。宋江为什么能成为梁山泊的寨主?因为他性平和，待人和善。众人皆愿为其一死。单打独斗的人难以成为最后的赢家，只有那些以徳服人，以水载舟的人，才能笑到最后。齐桓公善纳良谏，以广开言路成千秋大业。鲍叔谏曰成霸业非管仲不可，齐桓公便委之以重任，成一段佳话。古时善于采纳良言的君王无不开启本朝之盛世，只听谗言滥杀谏官的人主多暴虐无度。我们不是君王，但也可以集思广益，丰富自己的学识，提高自己的能力。学习讨论小组的目的正在于此。每个人有每个人的看法，恰当地表达出自己的想法，理性地看待他人的观点，汲众人之所长以补己之疏漏，何乐而不为?我们是新时代的新青年，时代给我们广阔的发展空间，时代不乏提拔才俊的鲍叔，不缺运筹帷幄的管仲，时代需要的，是具有崇高人格精神的齐桓公。唯有齐桓公般的青年人，才能在时代洪流中寻得自己的位置，实现自己的价值。千秋霸主齐桓公那不朽的人格魅力越过千年的历史，来到我们的身边，给我们以启迪与思考。最后请容许我高喊一声“君风之所存，霸业之所成”!大家好!荣幸向大家分享我对阅读齐桓公管仲，鲍叔故事的感想。回望千年的一角青天之下，我追溯先人的往事——齐管鲍三人如历史长河中璀璨的明珠，不被劳尘关锁，其间纠葛的爱恨情仇也不腐于岁月流逝，仍洞若观火地为现代社会注入了汩汩生命泉源。在我看来，相较于管仲尽忠职守卓有才干，鲍淑知人任事谦卑自诩。我更欣赏齐桓公。荣延荣人的广博胸襟与格局之识。天地英雄气，千秋尚凛然。成大事者的气绝天下冠通古今，往往一脉相承，此之谓格局。赞赏于管仲助桓公成就大业的政治才干卓乎不群，我钦佩于他不困于一家之国，而谋天下大同的全局观念。称道于鲍叔任人为公谦逊退位的为人处世高风亮节，我敬仰于他不囿一官之职，而计天下大业的全局精神。然，齐桓公为成就霸业，善于容言纳谏，善于容人任职的格局胸怀更让我拜服。为成大业而容言的气度，让人辨明眼前浮沉与纷杂，塑社会以脊梁风骨国泰民安。千里马常有而伯乐不常有，鲍叔不为私欲一心报国地提出谏言犹然可贵，但是它的落于实处还有赖于齐桓公的首肯。回望历史的雪泥鸿爪亦如此：魏征谏而唐太宗纳，晏子谏而齐景公纳，如此臣谏君君纳臣的良性循环，便成为了国家铺就坦荡前途的基石；而比干谏纣王杀，屈原谏楚王贬，作为君主，他们并不乏良臣名将，却使王朝薨没，败迹在于为缺少国家容言的气度。正如雪莱有言：“唯有你的光辉，能漫过山岭的薄雾。”诚哉，他人之言语如雾后明月，唯有我们站在总揽全局天下为怀的高度，将心上的尘埃拂去，方能拨云见月共建辉煌。为筑鸿猷而容人的胸襟，让人受用俊杰志士的德馨与才干，臻国家以海晏河清长治久安。管仲纵有为天下而治的抱负与才干，于当时而言，它的实现却离不开能宽宏容人委以重用的明君，这个人便是齐桓公。自古以来，贤明之才便不胜枚举，而容人之才却凤毛麟角。前有将相和造就国家太平盛世，后有拿破仑为维持军队士气而体谅士兵错误。如是者皆不被一时兴起而支配，而以全局为业，将格局二字铭记于心，描绘出国家与时代五风十雨的宏伟蓝图。作为青年，我们应该怀全局观念于心，践家国命运共同体为行。谨遵“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的殷殷之意，铭记“虽千万人吾往矣”的慷慨豪情，做鲁迅笔下埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人。与国执手，与国携长，和光同尘，与时舒卷。即使尘雾之微也要补益山海，纵然是荧烛末光也要增辉日月，用热泪与汗滴铸就中国的辉煌未来!如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。跨越时间的层峦叠嶂，璀璨的格局精神永远高悬青天。我们当心怀功成不必在我，功成必定有我的格局，戢鳞潜翼，思属风云，赴时代大业筑家国鸿猷!在齐桓公成就一番辉煌大业的背后，孔子却道：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。”足以见得管仲是那个时代中何等闪耀的一块金子。然而这块金子之前在别处发光效，忠于齐国的公子纠，为开创和平新纪元，当时的管仲做出了选择。做像管仲那样的人，努力洗去泥砂做一块闪闪发光的金子。管仲才能出众，在齐桓公继位后，鲍叔向齐桓公举荐管仲。管仲没有辜负一片期望，以出众的才能，造就卓著功勋，令孔子写下肺腑之词以表赞扬之情。他的才能，没有被改朝换代的大浪所覆灭，他选择了极尽绽放生命的光彩，使之更加绚丽。一生致力于科学研究的袁隆平亦是如此，用一双手，在烈日骄阳下为世人留下富足的饱腹之粮；用一杆笔，鲁迅在布满阴霾的旧社会中为人民拨开迷雾；用一腔执着，爱迪生在百万次失败之后为千家万户送去光明。这些时代的模范，如一盏盏明灯，照亮所到之处每一个角落，使之短暂的生命闪闪发光，为开创美好的世界默默助力。做像管仲那样的人，扛起这个时代的责任，牢固地站好每一班岗，筑起稳固的城墙。“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”管仲恪守职责，有力辅佐齐桓公成就霸业。在哨岗坚守的边疆战士严守国界线，用岁月与青春与歹徒斗争；白衣天使在病床前执手术刀与新冠肺炎势不两立，只为守住每一个家庭的希望；三尺讲台前，乡村教师支月英用35年，绚烂了两代人的童年，白了她的麻花辫。每一个岗位需要每一个人的守护，众志成城，环环相扣，方能筑起新时代坚固壁垒。但管仲的“背叛”还可以称为尽职尽责吗?依我看，这里的“背叛”只是管仲换了一种效忠于自身信仰的方式。管仲效忠的对象，无疑是人民。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”为人民服务，是时代不变的话题。管仲忧国忧民的人格魅力在今天仍被倡导歌颂。“水可载舟，亦可覆舟。”这是一个民族健康和谐发展的根本因素。生而为人，有生存的权力，有感知这个世界美好的追求。如何更好地活着，是每个人都应该考虑并致力于此做出改变。以一颗忧国忧民的赤子之心共创新纪元。“管仲之力”跨越千年仍熠熠闪光。吾辈当共勉之，做好时代新人，创和谐新世纪。大家早上好!春去冬来，几回寒暑，长河浩荡，世事万千。虽穿梭千年，齐桓公成为春秋首霸之事仍于人铭记。今日我有幸在此发言，愿谈谈我在公子小白身上的所思、所想。春秋时期，群雄四起，他何以傲视天下?是当日管仲伏击，装死逃脱?抑或是后来不计前嫌，任用管仲?我想，这都是他得以傲视群雄的原因。甘心忍耐，他得以活命；宽恕他人，他拾得人才。“必有容，德乃大。”的精神早已流淌于他的血脉中；“必有忍，事乃济。”的气概亦充盈于他的肺腑里。为求长安花开尽，为使天下共太平，小白将宽容内化于心，外化于行，不计过往，任用管仲，终换得春秋首霸、名满天下。一国之君，万民敬仰，求取贤才之时，若无宽容何以得众?若无宽容何以得心?“海纳百川，有容乃大。”宽容在心，得以繁华。溯游历史长河，引才纳贤之事总需博大胸襟、宽大胸怀。“将相和”的千古佳话流传至今，蔺相如对廉颇的宽容换得国家盛强；魏征直言不讳敢于进谏，唐太宗次次宽恕并以他为镜，换得王朝兴盛。无尽苍穹、碧波万顷，交叠白羽为广翅，方展鸿衣之壮丽。公子小白以宽容接纳管仲，并以此成就大业，天下贤才，便也皆愿投奔，国家之力量，由此蓄积而起。但值得一提的是，缺乏底线的宽容与让步，则违背了起初向往美好的心，最终结果，只会变得灰头土脸、一文不值。国家之间，更是如此。若今仍如旧中国在面对强军霸凌时一蹶不振、任人宰割，今日之中华盛世，便不复存在；若今仍如旧中国在面对外国侵略时唯唯诺诺、听候差遣，今日之中华繁华，便不再得见。因此，即便我国以宽容待人、以友善处世，渴求着“美美与共、天下大同”之时，面对他国示威，我们也一定不会姑息。宽容不是软弱无力，宽容不是任人消费，守住底线，坚持原则，践行真切而深刻的宽容之道。国事如此，处世亦然。“六尺巷”的故事广为赞叹，“农夫与蛇”的故事亦引人深思。但处世待人，仍应怀宽广的胸怀与博大的胸襟，为人应宽容待人，亦应保有底线。大家好!今天的读书会上，我将与你们分享我最钦佩的春秋人物——鲍叔。说到管鲍之交，想必大家并不陌生。春秋时期，管仲鲍叔曾各自辅佐公子夺位，后鲍叔一方险胜。公子小白继位后，鲍叔力推管仲，自己甘居其下，终助齐国霸业。在我看来，鲍叔的识人之智，观局之慧，大大促成了齐国之辉煌。鲍叔，管仲之“伯乐”也。管仲家贫，鲍叔常常给他财力的资助；管仲帮鲍叔办事办砸，鲍叔也未曾责怪，以为“时运不齐”。没有人必他们俩更了解对方心中所想，由此，鲍叔更是比他人都清楚，珍视管仲的才华。然而，当好一个“伯乐”不仅需要慧眼，更需要肚量与气量。齐桓公夺位，军事一把手的位置可以说“一人之下，万人之上”，受万人敬仰，谁不垂涎?——鲍叔也。在当时社会动荡，礼崩乐坏的大变革时代，各国求贤若渴。自己他纵观全局，为了国势的发展，不计个人恩怨，做出最理性的判断，将知己管仲推向高位，自己退居其下，最终成就齐国霸业。识才，重才，用才——如此才可与“伯乐”之称相匹。《后汉书》有言“选举良才，为政之本”。鲍叔的品性无论放在何时，都是值得标榜的一种精神。魏征原为李建成手下的谋士，曾多次提议除掉李世民，但李世民不记前仇，看中他的才华，重用魏征，取得的成就可圈可点。魏征为人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆语易于行，谦逊求贤乃君主本分。由此可知，一个时代是否繁荣昌盛，长治久安，很大一部分与人才是否被重用有关。射影到如今社会，重用能干事，会干事的人已成为社会价值取向。习近平主席有言“办好中国的事情，关键在党，关键在人，关键在人才。”若说国家的发展如铺一条长路，那么人才便是这一块块铺路的砖，如鲍叔一般的人便是持砖者，路铺的是否平整宽敞，铺路的进度是否高效，既要看持砖人铺砖的速度，更要看砖块的质量。再者，人们的价值取向具有传染性。若人人都做到站在低处时立足于脚踏实地发展自己，不畏挫折，不被逆境击退；站在高处时发现贤才，珍视贤才，即领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”之精神，那千千万万人定能形成一股坚不可摧的社会洪流，引着每个可敬的努力者，奋斗者寻到属于自己的果实。《老子》曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”诚然如是，水善于滋润万物而不与万物相争。润物知人，是水；宽和待人，亦是水。简其言曰，知、爱是水，是万物发展的协调者，是社会发展的具体化。读来这则材料，鲍叔牙的举动无疑令我感触甚深，正是由于他知人善任，唯才是举，向齐桓公举荐管仲，这才有了后世“齐桓公九合诸侯，一匡天下”之说。他如水，知人润物。他不争名利，不慕荣华，纵使居其下位仍无怨无悔。这才有了司马迁说言：“天下不多管仲之贤而多鲍叔知人也”。他似水，宽和待人。他知爱合一，管鲍之交才得以流传千古。然而在中华茫茫历史长河中，有多少能臣知人善任，又有多少奸臣贼子，迫害贤才。我们仔细看，历史总是惊人的相似，在那些奸臣当道的朝代，往往落得一个国破家亡的结局，秦二世重用赵高，赵高独揽大权，结党营私，征役更加严重，最后直接导致秦朝灭亡。在那些重用贤臣的王朝，繁华鼎盛，唐太宗李世民重用魏征，国家国富民强。这无疑体现知人宽和的重要性，只有在这样的一个氛围下，国家才能发展进步。以史为鉴可知兴替，以人为鉴可知得失。跨越历史，还看今朝。在如今的社会主义新时代下，人才是第一资源，在企业领导人员的提拔选用上更需要科学选人，正如印度的思想家瓦鲁瓦尔所说：“力必知人善任，不可任人惟亲。”只有科学用人，转化人才能力为发展建设效率，让唯才是举，任人唯贤成为常态，避免任人唯亲现象的出现，才能让企业繁荣发展。以唯才是举机制选人用人，在一个国家的领导人员选拔上也同样适用，这便是“知”的现代意义。当然，仅仅如此，是远远不够的。人才之间，企业之间，也有可能产生恶性竞争，这便是宽和的意义所在。一个社会在良性竞争氛围下发展，一个国家在充满着和谐宽容的环境下腾飞，这才是我们中国的发展之路。一片汪洋，是由无数的水滴所汇流而成。只有每一滴水，都布满了宽和，理解的上善之“水性”，汪洋才能奔腾不休。知爱合一，上善若水。万物发展不是靠蛮力传递，而是靠爱与宽容传递。大家好!今日想就一则历史故事，与大家分享一些我的感触和思考。鲍叔知人、管子能贤、公子善任，齐桓公成就大业的佳话想必诸位已经耳熟能详。其中，偏爱齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的雄图伟业者有之，敬佩管仲“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱”的理政之术者有之，只是在王霸之气和傲人才情之外，我独爱鲍叔牙那一份恩仇皆泯的宽容，那一份清明洞知的诚心。鲍叔牙的宽容，是如“于无声处听惊雷”般沉静而大度的两清。相与贾，不因管仲私谋多利而责其贪；相与谋事，不因管仲亏损而责其愚；相与仕，不因管仲屡见逐而责其不孝；相与战，不因管仲三战三走而责其怯。既为知己，便哪怕素履以往以相携扶、以相竞渡。当然，鲍叔牙对管仲如此之包容与信任，必是建立在其心如明镜、洞察事态的基础之上。知管仲贫而不责其贪、知管仲时不利而不责其愚、知管仲不遇时而不责其不孝、知管仲有老母而不责其怯——知人之才干、授人以扶持是鲍叔牙交友处事之清；而对齐桓公提出任命曾经的敌人管仲为相，则是举贤不避亲仇恩怨之清；至于其甘居管仲身下、共同辅佐政事的胸怀，最是把握大局、以国为重之清。“天下不多管仲之贤，而多鲍子之能知人也。”赞美鲍子，不仅赞美他对管仲高山流水的知己之情，更是赞美他的洞明之心、审大局之胸怀。鲍子之风，自千年来而相传也。从春秋祁奚推举解狐和儿子时的“外举不避仇，内举不避亲”、至东晋郗超举荐仇人谢玄时以弱胜强的淝水之战、再如娄师德上表十余份奏章举荐狄仁杰的以德报怨，如张载所言“平生于公勇，于私怯，于公道有益，真是无所惧。”恩仇不避公私的操守心、举动皆为国计的责任感，融汇成为中华民族性格里向来的追求和社会经纬里正道的守则。而置身当下，鲍叔牙的遗风仍有其现实意义。像考替考事件引发社会舆论的爆发，像知名艺人弄虚作假获得主持人证书，无数“关系户”击败了所谓才华、所谓努力而上位，而真正清白正直者却怕耽上“以公徇私”的污点而寂寂无名。职场上，不论地位、只凭才华的提拔与推荐早已难觅身影。但如同《后浪》演讲中所言，“小人同而不和，君子美美与共。”新时代的青年实应焕发旧风，共计国是、不掩是非，放眼长远、笑泯恩怨。史册里关于鲍叔牙的记载着墨并不甚多，而绝大多数笔墨亦仅通过旁人视角与他者言语体现。然而窥历史一角，亦得前人之声色。千年前的鲍子长须长袍，正是恩仇一笑泯，心如明镜清。很荣幸在书香四溢的读书会代表发言，我演讲的题目是《时代选择你，你成就一个时代》。在《孟子》中，我们读到“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这样的句子，年处弱冠，正当芳华的我们被这些“奇怪”的名字吸引，我们记住了他们的名字，我们渐渐懂得生于忧患、死于安乐的道理，在今天，我们从管仲管夷吾入手，来领略一名国士，来见证一个时代!管仲青少年时期所经历的困厄与挣扎也许不比我们少，那时的世界是孔子口中“礼崩乐坏”的时代，权位纷争让世家大族之间互相倾轧，战祸不断，做一个日出而作、日落而息的平民百姓也变成一种奢望，也许有人像劝说几乎同时代的曹刿那样，也劝阻过青年管仲，曹刿那句“肉食者鄙，未能远谋”是他们共同的心声，他们出世，走在国家需要的第一线，以天下为己任，后来的“尊王攘夷，平定天下，九合诸侯”不知平息了多少战祸，保全了多少家庭，成就了多少伟业……无论怎样的时代，敢为天下先，以天下为己任，不正是我辈青年该奔赴的星辰与大海?诸葛武侯每自比管仲、乐毅，也曾写下“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，他三分天下、忠心事主、鞠躬尽瘁，生死为国，执着坦荡是他们共同的写照，良禽择木而栖，贤臣择主而事，成为阶下囚的管仲需要跨越的是一个巨大的心理鸿沟，是伴君如伴虎的猜忌?内心惶惶不可终日的忐忑?还是身死名灭的惨烈?这一切都被管仲成功跨越，君子坦荡荡，小人常戚戚，你既许我卿相，我便壮你山河!这何尝不是坦荡执着的力量!同学们，我们的样子就是祖国的样子，管仲被时代选择，他绽放自己，照亮了一个时代。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。管仲是我辈青年的榜样，他不负时代的选择，如今的中国和世界选择了我们，复兴中华的历史重任，构建人类命运共同体的伟大宏愿，都落在了我们的肩头，那就站直了，变得坚定与强大，像伟人期许的那样，数风流人物，还看今朝!让我们不负时代，不负期待，谢谢大家，我的演讲到此结束!同读《管仲拜相》后，我想问大家：如果站在金字塔顶端的只能有一个人，你是否甘愿像鲍叔牙那样，为比自己更能胜任的人鼓掌？也许大多数人在面对这个问题时都会犹豫。人类生来就具有利己性，这无法回避；但理性又告诉我们：越是关键的位置，越需要卓越的人才；越是宝贵的机会，越值得虔诚地对待。我们会被这两种声音反复拉扯，而鲍叔牙却毫无犹豫、不遗余力地推荐管仲、托举管仲，他用实际行动告诉我们：让贤，是一种智慧、一种胸怀、一种担当。鲍叔牙值得我们为之鼓掌，“让贤”值得我们为之鼓掌。拥有为自己而“让”的智慧，我们收获解脱。自远古时期开始，万物就遵守着“物竞天择，适者生存”的法则；奔流不息的历史长河中，多少是非成败、多少朝代更迭，都是竞争的结果。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这“枷锁”，很大程度上便是我们无法逃避的竞争。作为一个生活在文明新时代的青年，我们对竞争应持有的态度不应是“不顾一切往上爬”，而是“做最好的自己”。“倚天照海花无数，流水高山心自知”，站在与自己的能力不符的高度，会双腿战栗、彷徨无助，把最高的位置让给最适合的人，才能内心释然、自由坦荡，正所谓“云在青天水在瓶”——“让”是一种正视自己、慧眼识才的大智慧。拥有为他人而“让”的胸怀，我们收获达观。放眼今日，网络上海量信息使我们不再闭塞，能辨马识才的人不再如管鲍所处的时代那样稀缺，但真正能敬才让贤的人却为数不多，真正肯“坐在路边为他人鼓掌”的人也并不多。面对纷繁浮华的功名利禄，保持一颗平静的心，以理性的眼光衡量自己与他人的能力，摒弃嫉妒、放下焦虑，“己欲立而立人，己欲达而达人”——“让”是不记得失、淡看名利的大胸怀。拥有为大义而“让”的格局，我们收获自豪。在座的同学们胸中都有一个共同的词在跳动——“社会责任感”。但是，“社会责任感”仅仅是简单粗暴地把什么都往自己肩上扛吗？显然不是。真正的社会责任感，是站在全社会的立场思考问题，继而做出选择，是为了全社会的利益奉献自我，甚至牺牲自我。鲍叔牙能得到诸多赞誉，最重要的一个原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我”。他不曾成为千古名相，但他为齐国做出了一个至关重要的正确决策。孙中山先生说：“做人最重要的事情，就是要知道怎么样爱国。”究竟应该“怎么样”爱国？从管鲍之交的佳话中，我们找到了答案——“让”是心怀天下、无私忘我的大格局。所以，若你也立志成为一个有智慧、有胸怀、有格局的人，若你也甘愿在观众席鼓掌，那么，请不要怀疑，那雷鸣般的掌声不仅献给舞台上的人，也是为你响起！我的发言完毕，谢谢大家！拭去历史的风尘，《论语》的简约精妙，以及《史记》的纵深博大都使我们手不释卷，本次读书会我们将围绕管鲍二人共同辅助齐桓公，终成一代霸业的故事展开思想碰撞，而我也有一点小小的火花，希望同大家交流。文人挥剑起舞，清风拢于两袖，武将抽剑劈刺，血色沾染双眸，酒气消散，山河终静，那剑便铛的一响，已入鞘中，只余残残清辉，森森杀气。书已阅过，愿用剑鞘作比，与大家谈一谈让我感触最深的人物：鲍叔。锻造剑鞘，须不没剑刃之材，使稀世名剑不负荣光。鲍叔对齐桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。鲍叔有此等慧眼去荐管仲于国之大才，而舍私人之纠纷。剑鞘忍受了剑刃的磕碰，却依旧宽容，而鲍叔相比于举贤任能之常人等更为可贵的一点便是能与矛盾之中发现对方，甚至说发现共鸣，发现超越，这便需要一双慧眼，一颗真心，一胸气度，一腔忠义，而这才使管仲大展才华。此之谓剑鞘之相知。修缮剑鞘，须契合剑刃之芒，使锋利稀铁不易挫伤。不知有没有同学认为，鲍叔如此无私的推荐与退让是否会使自身的抱负无法实现？最初我也曾有疑虑，但联系作家陈彦的小说《主角》后，似乎便有了些许明了，“大角儿是需要一分憨痴和笨拙的”，而这份看似不争不抢的退让之后，更有着达者大融的动人情怀。鲍叔知道，只有自己甘居其下，才能换得管仲的真心作为，不再束手束脚有才难施展；而朝堂的平衡，才会不因权力斗争而大伤元气，不使窥伺王位更迭的他国虎视眈眈。而这不正是鲍叔的所愿吗，以退为进，看似不是朝廷的主角，却已演好了了个人人生的大戏。剑刃之利处，必有剑鞘之凹陷，但正因如此才得二者契合，利刃灵活完好，使用时挥洒自如。此为剑鞘之相容。抽去剑鞘，须静待人事时机，使游刃有余，恢恢然于世。抽去剑鞘若时机得当，便既不会约束剑刃的游走，又不会损伤剑鞘。司马迁曾说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”可以说其不只知人，亦更知时，知世。无论是以前管仲因老母在家临阵脱逃，还是此次因刺杀小白监禁在狱，鲍叔都未因其落魄而嫌恶，反而次次于恰当时机告慰举荐，因他知道，在这乱世之中，落魄不过是暂时，那不是池中之物，必有一鸣惊人之时，而其盛之时，便是自己适当退出之日。此为剑鞘之待时。同学们，历史是未来最好的伴侣，也是我们一生的精神宝藏。齐桓公是那执剑之人，管仲是那大杀四方之利刃，而鲍叔便是引于黑暗的剑鞘，却自有其启示。愿你我通过读书有那相知之慧眼，去发现他人之贤能；有那相容之情怀，做自己不因嫉妒他人而动摇的主角；有那待时之智慧，去感受天地人心，使自身恢然于世。看今朝，国际形势风云变幻，祖国发展日益精进，若你我能于读书之中铸一把剑鞘于灵台，清明之辉便会莹莹于天地间，永不黑暗。书画家李若禅曾说：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”作为一名上进的中学生，透过书香墨海，审视历史人物，在齐国崛起的这条路上，我敬仰不计前嫌、善于纳谏而九合诸侯的公子小白，我力赞尽己之贤、尊王攘夷的管仲，然而，最让我触动的当属“荐贤助君得天地，让相为国霸春秋”的鲍叔。接下来就跟大家交流一下我的浅见。胸襟博大，鲍叔知人善任而勇荐旧敌。“治天下者，用人非止一端，故取士不以一路”，欧阳修这句话可很好形容鲍叔。公子纠和公子小白争夺齐国王位之时，鲍叔和管仲亦身居双方阵营的高位，甚至小白几乎为管仲所杀害，可当公子纠失败、桓公即位后，鲍叔却能发现与己与国曾有深仇大恨的管仲的才能，并为此直言纳谏，使其辅佐桓公成大业。“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，同学们，请设想一下，假如没有鲍叔之知人善任及包容心胸，齐国人才中何来一位彪炳千古的管仲，又何来齐国今后之崛起？所以，管仲造就了齐国的荣光，而鲍叔造就了管仲之辉煌。情操高洁，鲍叔知己不及而谦让相位。“夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人”，在春秋战国这样礼崩乐坏的时代中，诸侯将相们都沉沦于名利，贪念着霸权，齐桓公亦是如此。在管仲俯首称臣后，作为齐国之相的鲍叔却并未居高视之，反而称自己“贤不如管仲”而将相位谦让于其，自己甘居其下，终成一段千古佳话。“甘居下者位未卑”，虽然桓公终成五霸之首，但其与手足相争、与诸侯相杀，比起鲍叔却少了一分淡然与平静。同学们，我们深知，只有不迷恋权力，不陶醉富贵，鲍叔才如乱世之中的一抹清流，以己之行诠释了君子之德。同学们，管仲虽贤，论胸怀其不如鲍叔；桓公虽能，论情操其亦不如鲍叔。故三人中，我首推鲍叔——荐贤助君得天地，让相为国霸春秋：于国家，鲍叔选贤举能、慧眼识精，为桓公夺王位，使管仲施才能；于己身，鲍叔不慕名利、清高淡泊，未曾自矜功伐，让相而身退。同学们，正如董卿所说：不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。作为新时代的青年，我们理应在读书中学习历史人物之德行，以博大之胸襟容天下之人物，以慧眼识八方文化，多元融合、取精去糟；以高洁之情操立自身于浮华躁动的社会，淡泊明志，宁静致远。于己无愧，于国无愧！很开心能跟大家分享阅读史书的一点心得，今天我发言的主题是“知人者智，自知者明”。从史书中可知：管仲知时，能顺应时势，辅佐明君。桓公知理，能任人唯才，不计前嫌，成就霸业。可他们带给我的触动，远比不上另一个人——鲍叔牙。是他让我看到了，知人与自知的力量。老子曾说：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之处，是明了自己的无知。既然自己无知，那便先居人后，找个知道的人来合作，大事可成，自己的人生短板也补齐了，这就是鲍叔牙的聪明之处——打上补丁。管仲深谙人性，明晰厉害，知道如何发展经济。鲍叔牙明了自己无法与之相比，主动让位，为自己和别人都找到了合适的位置。让管仲成为自己的补丁。贵有自知，谦以子牧。同学们，请了解你自己，卢梭曾说：“人之所以走入迷途，不是因为他无知，而是因为他自以为知。”自知不仅能帮助我们找到合适的位置，明了合作的意义，还能培育更宽广的胸怀，更真诚的谦逊。前面我曾讲到，管仲是鲍叔牙的补丁。“管鲍之交”之所以能流传千古，其实在于鲍叔牙的识人之才。首先，鲍叔牙了解管仲，从不因管仲家境贫寒而恶待，也不因管仲曾多分给自己分红而否认管仲的才华。鲍叔牙一直以宽容和赏识的眼光看待别人，识人之才。其次，鲍叔牙了解桓公。他直言上谏，因为他深知桓公求贤若渴。鲍叔牙知人，是知人之需。所以，同学们，知人不单单是日复一日地观察，得出或好或坏的评价，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，为更多的人，找到人生的补丁。那么，我们该如何更好的察人观己呢？答案是：读书。《吕氏春秋》载：“察己则可以知人，察今则可以知古。”它的意思是说，人天生具有迁移的能力，故事总具有一定的相似性。只有通过读书，我们才能在如今狭窄的生活中，见到拥有各色经历，各样特点的人物，才能通过特点、经历与结局的对照，明了何为智者，何为大才。我们才能通过自己与人物的对比，反思自己的行为，作出更正确的选择。可以说，我们很幸运，遇到鲍叔牙，让认识自己的力量如此直观形象地摆在我们面前，让我们明白留心自己，关切他人的重要，让我们体会合作的意义。宋教仁曾说：白眼观天下，丹心报国家。愿我们都能眼察天下，心报国家。这是一个人才辈出的时代，信息爆炸，日新月异。千禧年后的一代可以轻而易举地获得比以前更多的教育资源，学习强国，在我们的教育上花的本钱越来越多。可是，当你的个人能力越来越强，外界的赞美铺天盖地地袭来，对自我的认可也越来越多时，你是否已经走入误区，是否意识到，接受自己的不足和承认别人的优秀也正变得越来越难？包括司马迁在内的大多数人，称赞鲍叔，都在说他“珍惜朋友情谊”“有容人雅量”“举贤不避亲仇”，但是我认为他最珍贵之处，是他有一个很清晰的自我认知。古希腊时的大思想家苏格拉底有一句名言：认识你自己。可是我们为什么需要认识我们自己呢？因为，清晰的自我认知会让你清楚自己的在集体中的定位，从而最大化集体的利益。就像管仲临终时拒绝齐桓公将相位传给鲍叔牙，说鲍叔牙为人板正，做清官可以担宰相之位不可，能力低者不屑一顾，犯错者记忆终生，上不讨好君心，下不迎合民意，“非为宰相之才”。合适的人做合适的事情，于是管仲为相多年，助齐桓公成就大业，孔子称“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。而集体利益的最大化最终会有利于实现个人价值的最大化。英国诗人约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》中写下：没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都是一块泥土，连接成整块大陆。在一个集体中，我们的命运是紧密相连的，就像人类命运共同体将整个人类联系在一起一样，我们的个人价值往往需要通过集体来实现。因为，社会的形成不是肉体的叠加排列，而是精神灵魂的碰撞交流。脱离了群体而讨论自我实质是一种形而上的自我，社会价值是衡量自我价值的标尺，我们自古以来从“达则兼济天下”到“修身齐家治国平天下”再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，社会认可的价值往往不在于个人本身，而在于他创造的社会价值。自我价值固然值得追求，但社会价值的创造是一个人在社会中立身处世、获得认同的基础，只追求自我价值的生命终会在时间长河中化为齑粉。今人形容我们这些零零后，大多不会再用诸如“无知”“幼稚”这些词语了，大家喜欢上一种新的描述，叫精致的利己主义。这个词是由北大中文系的钱理群教授提出的，精致的利己主义者，顾名思义就是以自我利益为中心。可是，倘若鲍叔牙就是这么一个精致的利己主义者，齐桓公还能成就霸业吗？答案是否定的。鲍叔牙通过举荐管仲提升了他的个人价值。今人大多都在赞美他容人的雅量和举贤不避亲仇的大气，往往忽视了他的大智慧。今人为什么会知道鲍叔牙？因为管仲干出了一番事业，有司马迁给他作传，人们欣赏这位手段厉害的政治家，钦佩这位名相时，才知道管鲍之交。鲍叔牙死后，他的子孙世世代代在齐国享有俸禄和封地，他的美名千古流传，他可能在政治谋划上不够聪慧灵活，但是他通过自己的大智慧，在成就了管仲的同时，也成就了他自己。在我们这一代中，有管仲气质的人有很多，但是，你是否愿意暂时放下自己，在路边去为“管仲”们鼓掌呢？鲍叔牙的存在之于历史长河不过如蜉蝣朝生暮死，而生命的延续却是薪火相传绵延不息的，将他的价值寄于社会，是另一种形式的永生。所以，我们都得重新审视一下自我。在接受自己的不足和承认别人的优秀之后，提升自己和重新定位自己。对我们自身最大的威胁，不是缺陷本身，而是我们对这些缺陷的认识的不足，掩耳盗铃通往不了更远的道路。哪怕我们做不了牡丹，我们做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力气去绽放，盛日不到处，清风恰自来。认清你自己，接受你自己，成就你自己。尘埃之微，可补益山海；萤烛末光，也可增辉月光。哪怕你此刻站在平凡的某个角落，都能慢慢造就伟大。齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。春秋战国是一个大动乱的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。对于齐桓公成就霸业的故事，有人说主要得益于鲍叔的知人善用，有人说那是因为齐桓公得到了管仲的大力辅佐。不过，我认为，齐桓公之所以能够成就一代霸业，主要还是因为他的宽容之心。试想，如果不是齐桓公不计管仲之前嫌，他会重用管仲吗?他不重用管仲，能够成就其伟大霸业吗?因此，今天我想跟大家分享的主要内容就是，为何宽容可以成就伟大?有了宽容之心，我们才能一心一意构筑伟大理想。大家想一想，如果我们要想干成一件我们满意的大事，是往前看好，还是往后看好呢?往前看与往后看的区别在于，我们如何对待历史，如何对待过往?如果我们总是纠结于历史的恩怨，纠结于过往的是非，那我们还怎么去构筑我们的伟大梦想呢?因此，我们要胸怀伟大梦想，首先就要宽容对待历史，宽容告别过往。只有这样，我们才能够一心一意去构筑我们的伟大梦想。有了宽容之心，我们才能够聚精会神去实现伟大事业。刚刚我说了，有了宽容之心，我们才能一心一意去构筑我们的伟大梦想。这是我们成就伟大事业的前提和基础。有了这个前提，我们才能够聚精会神去抓好当前的主要工作。试问，“三起三落”的邓小平同志，如果不是宽容对待个体的历史遭遇，哪有心思去谋划改革开放的伟大事业，更何谈聚精会神推动中国从阶级斗争到改革开放的巨大转型?从齐桓公到邓小平，我们是不是可以说，大凡历史上的伟大政治家，都懂得宽容本身的价值，都懂得宽容对于成就伟大事业的重要性?有了宽容之心，我们才能够汇聚天下英才。伟大梦想也好，伟大事业也罢，我们都需要聚集天下大量优秀的人才。没有大量优秀人才的汇集，我们要想实现这些伟大的目标几乎不可能。而人才得与失，关键就在领导者是否具备宽容之心，是否能够做到以德服人，以宽容之心感人。所有的人都会犯错，所有的员工也都难免失误，领导者如何对待这些错误与失误?是过分苛责，还是宽容以待?恐怕领导者两种完全不同的态度，将直接影响员工对待组织和领导的认同与否。有了宽容之心，我们才能够真正营造积极向上向善的良好氛围。同学们，我们都来自不同的家庭，我们都能够感受到父母亲宽容与否和家庭氛围的差异之间的关联。我很感恩我父母双亲的宽容，正是他们的宽容，让我们的大家庭变得更加温馨，更加和睦，更加团结。哪怕母亲今天受了哪个儿子哪个媳妇的委屈，过两天还不是照样去给儿子、媳妇带孩子，帮忙料理家里家外。这就是向善。这就是传统中国的伟大母爱。正是母亲的向善，感染着我们大家都要努力向善，而且还要始终积极向上。总之，宽容是一种美德，是一种不跟他人过分计较，不执拗于过往的是非恩怨，不算计于个人的利益得失，不纠结于曾经的不爽不满情绪；以宽容之心对待他人，哪怕他人曾经对待自己是多么不友善，何其不恰当。如果我们具备这种美德，那就可以真正做到以德服人，以宽厚之心感动他人。进而为我们事业的发展营造一个积极向上向善的良好氛围。亲爱的同学们，我想问大家一个问题，如果一个人过去对我们不是很友善，我们曾经遇到困难时，他也并没有积极帮助我们，那在他遇到困难的时候，我们怎么办呢?如果我们伸出温暖的援助之手，难道他不会感激于我们的宽容之心吗?毕竟，“人非草木，孰能无情?”宽容成就伟大，这就是我从齐桓公成就一代霸业的典故中得出来的最重要的结论。希望我亲爱的同学们都能够像齐桓公这样常常饱有宽容之心，用我们的宽容之心去构筑我们的伟大梦想，进而成就我们的伟大事业!相信管仲与鲍叔牙的故事大家都耳熟能详。管仲辅佐齐桓公成为一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披发左衽矣。”然而在管仲的身后，还有一位同样令人敬重的人物。他举荐管仲，终成霸业，因而名留青史。他便是鲍叔牙。或许很多人无法理解鲍叔牙的千古流芳：齐桓公九合诸侯，一匡天下，其身侧运筹帷幄之人并非鲍叔牙；鲍叔牙甚至将自己的位置让与管仲，甘居其下。这样的“无甚功绩”的鲍叔牙，却能为史书大书特书。这是争强好胜的现代社会和时下持有浮躁心态的人们百思不得其解，甚至质疑的。但我觉得，鲍叔牙之所以能够“成己”，正在于他能够“成人”。鲍叔牙的过人之处，首先在于他善于知人。知人之要务，在于放下成见。鲍叔牙与管仲曾经同为商贾、出生入死，每每被管仲占便宜，鲍叔牙总是一笑而过。后两人分侍二主，本应成王败寇，鲍叔牙却力排众议，举荐管仲。鲍叔牙能够剥开偏见、傲慢等缠绕在外界的茧丝，洞察出那位能力卓荦的管仲。鲍叔牙的过人之处，更在于他能任人。雨果说：“世界上最宽阔的是海洋。比海洋更广阔的的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”公子小白践祚，鲍叔牙本可身居“一人之下，万人之上”的高位，但他审度自身，急流勇退，让贤甘居管仲之下。其胸襟之宽广，处事之谦卑，广为人所称颂。鲍叔牙的退让并非力不从心的自卑，并非沽名钓誉的姿态，并非求取庇荫的谄媚，而是为了大局着想，知己知彼的大智慧。鲍叔牙的过人之处，在于他能够“成人之美”。鲍叔牙成就了管仲，让管仲尽情施展抱负与才华，而不是“虽有千里马”却“骈死于枥中”；鲍叔牙更是成就了齐桓公，让他成就霸业，国泰民安；鲍叔牙更是拯救了水深火热之中的人民，齐桓公九合诸侯不以兵车，推广教化使黎民免于披发左衽，这是鲍叔牙为黎庶百姓所谋求的永福。“我们飞的越高，在那些不能飞的人眼里就越渺小。”鲍叔牙的气度并非寻常人能比，在竞争如此激烈的现代社会中更是少能为人所理解。我们时常看到的是人们竞争时的咄咄逼人、急功近利的浮躁，却少能欣赏到像鲍叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的气度。其实鲍叔牙式的“成人之美”，又何尝不在成就自己呢?君子成人之美，是千帆阅尽后的从容；君子成人之美，是朝日赤子所怀抱的坦诚；君子成人之美，给予他人夏花之绚烂，留予自己同样值得讴歌的秋叶之静美。大家好!今天的读书会上，我将与你们分享我最钦佩的春秋人物——鲍叔。说到管鲍之交，想必大家并不陌生。春秋时期，管仲鲍叔曾各自辅佐公子夺位，后鲍叔一方险胜。公子小白继位后，鲍叔力推管仲，自己甘居其下，终助齐国霸业。在我看来，鲍叔的识人之智，观局之慧，大大促成了齐国之辉煌。鲍叔，管仲之“伯乐”也。管仲家贫，鲍叔常常给他财力的资助；管仲帮鲍叔办事办砸，鲍叔也未曾责怪，以为“时运不齐”。没有人必他们俩更了解对方心中所想，由此，鲍叔更是比他人都清楚，珍视管仲的才华。然而，当好一个“伯乐”不仅需要慧眼，更需要肚量与气量。齐桓公夺位，军事一把手的位置可以说“一人之下，万人之上”，受万人敬仰，谁不垂涎?——鲍叔也。在当时社会动荡，礼崩乐坏的大变革时代，各国求贤若渴。自己他纵观全局，为了国势的发展，不计个人恩怨，做出最理性的判断，将知己管仲推向高位，自己退居其下，最终成就齐国霸业。识才，重才，用才——如此才可与“伯乐”之称相匹。《后汉书》有言“选举良才，为政之本”。鲍叔的品性无论放在何时，都是值得标榜的一种精神。魏征原为李建成手下的谋士，曾多次提议除掉李世民，但李世民不记前仇，看中他的才华，重用魏征，取得的成就可圈可点。魏征为人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆语易于行，谦逊求贤乃君主本分。由此可知，一个时代是否繁荣昌盛，长治久安，很大一部分与人才是否被重用有关。射影到如今社会，重用能干事，会干事的人已成为社会价值取向。有言“办好中国的事情，关键在党，关键在人，关键在人才。”若说国家的发展如铺一条长路，那么人才便是这一块块铺路的砖，如鲍叔一般的人便是持砖者，路铺的是否平整宽敞，铺路的进度是否高效，既要看持砖人铺砖的速度，更要看砖块的质量。再者，人们的价值取向具有传染性。若人人都做到站在低处时立足于脚踏实地发展自己，不畏挫折，不被逆境击退；站在高处时发现贤才，珍视贤才，即领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”之精神，那千千万万人定能形成一股坚不可摧的社会洪流，引着每个可敬的努力者，奋斗者寻到属于自己的果实。各位对管鲍之交的这段佳话一定并不陌生，鲍叔牙大度让贤，齐桓公不计前嫌，管仲倾力付出，共同成就了齐国的霸王之业，而鲍公之举令我最为动容。他知贤、荐贤、让贤，把齐国百姓的利益置于个人荣辱恩怨之上，用斑白的两鬓点亮了友人的事业和齐国的壮阔辉煌。将国家利益置于个人恩怨之上，背后蕴藏的是鲍公的广袤视野与家国情怀。所谓“生者父母、知者鲍叔”，鲍叔牙对于管仲的能力有清晰的认识，管仲在前台一匡天下、尊王攘夷、南征北伐，而鲍叔牙则在背后鼎力相助。表面上看，鲍叔牙确实失去了名垂青史的机会，失去了万人之上的地位，但正如孔子所言，他的谦让让齐国称霸，停止了诸侯间的战火，安抚了担惊受怕的百姓。如果没有鲍公之让，便没有百家争鸣的学术盛景，而会是一地野蛮狼藉。由公而私的家国情怀，看似短暂的让鲍公失去了成名的机遇，却为他换来了世代的称赞。鲍公之礼绵延于中华文化的血脉，五千年悠悠岁月里，我们见证了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚执着，领略“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的慷慨豪迈，品味“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的沉痛悲愤，体悟“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的生死托付，敬视“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归……在无数的他们的心中，个人之利已然轻如鸿毛，国家天下之系乃重如泰山，这是如此袒露着的一个个中华灵魂心系家国的拳拳之心。时代在进步，但对于这份广袤视野与家国情怀的需要却从未减少。新冠病毒爆发之际，杜富佳一生奔赴前线”让我来“，不惧奉献，尽己所能救死扶伤；老三杜富民作为新入职ICU的一生，始终坚守在抗击疫情的一线岗位；老四杜富强，春节刚过，就跟随战友踏上了国家所需的巡逻路。在人人享受春节的日子里，杜家姐妹放下私利，用行动完美诠释着新时代青年人的家国情怀。这样的例子数不胜数，有的人驻守边疆，用男儿的铮铮热血守护这片大好山河；有的人建设一线，用坚强之躯扛起了祖国的繁荣昌盛；还有的人默默关怀，相互牵挂、体谅，彼此守望，一寸丹心图报国。作为新时代的青年，我们有着迥异的人生目标，有着多彩的人生道路，但鲍公之礼却应伴你我始终。透过这次读书会，我想我们都应该学到，将你我之小我融入祖国之大我、人民之大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，树立广袤视野，厚植家国情怀，方能更好地实现你我人生价值，升华人生境界。鲍叔、管仲、齐桓公合力打造春秋五霸之齐国，是历史上一段美谈。齐桓公即位后，鲍叔向他推荐管仲，自己甘居其下。管仲曾用箭射中齐桓公的衣带钩，齐桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”我则认为，成就齐国霸主地位的是齐桓公的“知人善任，心有河山”。黎明同学认为鲍叔善于知人，我认为齐桓公更善于知人。鲍叔以其眼光和胸襟、管仲以其才能共同成就了齐桓公，也成就了齐国，但他们的治国良策却需要一位明辨是非、咨诹善道、察纳雅言的君王采纳执行，所以成就齐国霸主地位的不仅是鲍叔和管仲，更重要的是齐桓公。战国时期，是一个人才辈出的时代，但并不是每一个人才都能人尽其才。任何时代，国与国之间的战争其实都是人才战争，君王的眼光和识见决定了国家的成败。秦国用商鞅，国富民强，以区区之地至万乘之势；越王用范蠡，反败为胜，逆袭吴国。而楚怀王放逐屈原，终落得身死人手，为天下笑。“五霸”之首，九合诸侯，一匡天下，不以兵车，管仲之力。而任用管仲，则是齐桓公高瞻远瞩、高屋建瓴之眼光的体现。管仲赢在有才，齐桓公赢在用才，用才者乃才上之才。春秋时，郑国兵临城下，烛之武临危受命，竟兵不血刃，化敌为友，此所谓上兵伐谋。战国时期，齐王善用邹忌，而燕赵韩魏来朝，此所谓战胜于朝廷。刘邦说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。君子生非异也，善假于物也。齐桓公用一管仲，遂霸天下，乃得人尽其才之妙。张伟认为鲍叔襟怀宽广，我认为齐桓公有更宽广的胸襟。鲍叔劝桓公重用管仲，自己甘居其下，是襟怀之美；齐桓公唯才是举，不计前嫌，乃胸怀之大。历史上楚庄王绝缨宴群臣，于是晋楚之战，夜绝缨者，常在前，五合五奋，首却敌，遂败晋军，楚得以强。唐太宗不计前嫌，重用魏征，垂拱而治，遂有开元盛世。人说宰相肚里能撑船，齐桓公作为国君，更是心有河山，无有私怨。同学们，小到一个企业的发展，大到一个国家的繁荣、一带一路的构建、人类命运共同体的打造，固然都需要管仲、鲍叔这样的贤者，但更需要知人善任、心有河山的领导人，如此才能谱写盛世佳音。大度是中华民族的传统美德，容人之量是君子所必备的，在古代，这些品质便被人们敬佩，称赞。甚至比起才能，人们更看重的是这样的品德。春秋时期的鲍叔便是这样一位人物，当初，鲍叔和管仲分别辅佐齐国的公子小白和公子纠，后来，为避免公子小白对公子纠的威胁，管仲带兵围追公子小白，射中了他的衣带钩，公子小白咬破舌头，假装死亡，逃过一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，当上了皇帝，这边是历史上有名的齐桓公，齐桓公在鲍叔的劝说下，任用了管仲，当时的人们都称赞鲍叔的贤能。鲍叔的贤能与容人之量为他赢得了好名声，为管仲提供了机会，为齐桓公提供了人才，他的贤德为自己，为他人都带来了许多好处。在当今社会中，我们要向鲍叔学习，像他一样，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能为贤能之人发声，举荐他们。也许这听起来很难，毕竟大家都会优先考虑自己的利益，能做到这点实在是不容易，但是如果我们能这样做，也许会有人不理解我们，甚至是嘲讽我们，但我们问心无愧，我们对得起自己，对得起别人，堂堂正正。如果我们想在这个社会立足，那我们必须要做到堂堂正正，鲍叔的行为可能在一些人看来甚至有些蠢，但是，大智若愚，终有一天，他们会理解鲍叔的行为，并对他感到敬佩。鲍叔的所作所为是为了管仲，为了齐桓公，为了齐国，为了天下百姓。他具备知人之能，并且丝毫不藏私，甘居管仲之下。在现实生活中，又有多少人能做到向鲍叔那样呢。我们不具备容忍之能，不甘居于人下，即使别人比我们更优秀。我们不从大处出发，从全局的角度考虑，只考虑自己。我相信我们中也会有这样的人，并且不在少数，包括我自己，可能也会有这样的心态。这很正常，但是我们现在既然已经知道这样的行为是不正确的，我们见证了鲍叔的行为，知道了别人的知人，容人之能，那从今以后，我们也要像他一样，书立树立正确的观念，不因别人优秀而嫉妒。希望从今以后我们都能从小处做起，做到像鲍叔一样，堂堂正正，对得起自己，对得起别人。读过了一代霸主齐桓公与管仲、鲍叔牙三人之间的故事后，我对历史书上的“明星”鲍叔牙有了以前所没有的了解。今天我就想与大家分享一下我眼中的鲍叔牙。众所周知，鲍叔牙是齐桓公还未上位时的谋士，一路伴随他从公子小白到一代霸主齐桓公。然而在齐桓公登位时却心甘情愿地举荐管仲为相，自己却退居管仲之下，只因管仲拥有治国之大才。试问历朝历代又有几人能做到如此呢？答案恐怕是没有了吧。因此我敬佩他，敬佩他的宽宏大度，敬佩他的知人让贤，敬佩他的君子胸怀。假设若没有鲍叔牙的举荐管仲可能会在大牢中无人问津的死去，一身才华与抱负不得施展，其年迈的母亲也会经历白发人送黑发人的丧子之痛，正是因为鲍叔牙的赏识，管仲才得以成为一位名相，成为一位名垂青史的人物，为齐桓公的宏图霸业立下汗马功劳。因此可以说与鲍叔牙成为友人是管仲做的最正确的决定，是管仲一生之大幸。迄今为止，大多数人也许都会铭记管仲之才，而仍知道鲍叔牙的识人之明的人却寥寥无几。再说古往今来，不知有多少能人志士因无人赏识而泯灭与众人，又不知有几何名臣将相因小人构陷而郁郁而终。由此可见，鲍叔牙与管仲之间的关系就好比伯乐之于千里马，鲍叔牙是伯乐，管仲就是那千里马，而千里马常有，伯乐却不常有。假使若无鲍叔牙的赏识，管仲必将是那芸芸众生中不起眼的一个人，无法施展自己的治国之大才与报效朝廷之抱负，更无法一步登天成为一国之相，辅佐齐桓公，进而青史留名。鲍叔牙以他知人让贤的君子胸怀、大仁大义的高风亮节，为管仲搭建了一座施展才能的平台，成就了他的一代英名。从某种意义上说，如果没有鲍叔牙的宽宏大度，就不会有史册中管仲的辉煌业绩。再假如说，管仲如果遇到的是庞涓，不仅不会青史留名，也许还会有性命之忧。对于鲍叔、管仲、齐桓公，最让我有感触的还是鲍叔牙。鲍叔牙，何许人也？春秋时期齐国大夫，与管仲一起辅佐齐桓公称霸。历史上给他的评价是：“识才荐贤不妒，谦和爱国忠君”何出此言？在辅佐公子小白登上王位之后，鲍叔牙主动提出国家的兴盛少不了管仲的辅佐，于是他主动让位给管仲，甘心屈居其下，于是他与管仲一起辅佐齐桓公成为一代霸主。后人称管仲和鲍叔牙为“管鲍之交”，为历代所称颂。他的忠君爱国是毋庸置疑的。公子小白登上王位之前，他一直不离不弃的辅佐。帮助公子小白打下江山后，他依然为了国家的昌盛举荐管仲，为齐桓公提供了宝贵的治国方法。从屈原投江到岳飞精忠报国，到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，再到邓世昌与致远号共没，爱国情怀是中华民族一脉传承的美德。爱国也是社会主义核心价值观之一，在任何时代，任何人都应该有鲍叔牙一样的爱国情怀。就好比今年的新冠肺炎疫情，是爱国热情，让我们每个中国人众志成城，共克病毒。无论有没有重大灾难爱国情怀都少不了。他的宽容是显而易见的。曾经管仲辅佐公子纠站在他们的对立面，而如今鲍叔牙能够不计前嫌的举荐他为国效力是毫无私心的。“海纳百川，有容乃大”宽容是我们为人处世的基本美德。《论语》中有言：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”“恕”在鲍叔牙身上体现的淋漓尽致。知人善任是作为官员的职业操守。无论古代还是现代，政治清明都少不了清廉的好官，这时候为官者就需要避免妒忌心泛滥，积极举荐贤能的人，哪怕位居其下，也要顾全大局。秦孝公任用商鞅才使秦国强大起来；李世民任用魏征才使唐朝强大大起来。在“套娃”的故事中，企业也好，国家也罢，只有“套比自己大的娃”，才能使整个事业变得宏大。往小处说，班级建设也需要这种品质。人人都有举荐有能力的人做班干部的责任。如果为了一己私心举荐与自己关系好的人，那班级不就乱套了吗？谦虚是他为人的品质。其实，他的才华和能力不亚于管仲，但他却毫不吝啬于对管仲的夸奖“想要成就霸王之业，非管仲不可”。对于自己则谦虚地站位于管仲之后。程门立雪的故事人尽皆知，徐悲鸿也虚心接受老农的批评而改鸭子。无论在学习还是生活中，我们都不愿与自大的人为伍，而更愿意与有真才实学而不显山露水的人为伴。谦虚不是妄自菲薄，是对自我清晰的认知，对别人的礼貌相待。如果想成为鲍叔牙一样的贤人，谦虚必不可少。司马迁说：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也”对于鲍叔牙的赞颂溢于言表。管仲也说过：“生我者父母，知我者鲍叔”来自朋友的赞美，更是真诚。鲍叔牙的人格魅力使我深受感触，值得我们挖掘和学习，而且永远不会过时，千秋万代永流传。大家好，我今天发言的题目是——《己要知人，人才知己》。管鲍之交，不是普通朋友，而是一生知己。问题是，怎样的人，才会有知己。每个孤独的灵魂都在人生的荒漠中踯躅而行，只有极少数幸运者，才会有那道默默陪伴的温情目光。人性格志趣各异，总有脾气相投，可伴随而行，可若即若离，成功处有人喝彩，失败时亦有人援手，但最难的，是对你彻头彻尾始终如一的了解与支持。试看管仲所为，贪利多得，陷人不义，战场逃亡，职场失意，哪一样都是不可理喻，哪一桩都是自我得利，鲍叔却完全了解个中缘由，认为管仲家贫母老，时机不利，处处维护，时时照顾。近乎宠溺的包容，胜似兄弟的理解，为什么？古人里此事并非孤例，前有伯牙子期，高山流水遇知音，后有豫让智伯，吞炭漆身报国士。前者子期逝后，伯牙碎琴奠友，不负知音；后者智伯亡身，两次行刺，毁容弃家，刺衣尽责，留下千古名言“女为悦己者容，士为知己者死”，这是为什么？懂你的初心，懂你的境遇，懂你的情致，懂你的优劣，懂你的志趣，懂你的未来。能不能遇到，其实在你自己。如果每一次相遇都是策划，每一次认识都是目的，恐怕大家做个利尽而疏的酒肉友最好。我觉得管鲍之间的交往绝对不是单向的情感输出，而是相互欣赏。管仲那段话里，还有一个意思，你对我的好，我都懂。鲍叔也绝对不是一味的感情绑架与无脑支持，而是看到了管仲身上的潜力和决心，看到了他的垃圾选择背后的不得已，看到了一个人的全部而不是某一件事的结局。所以，你欣赏别人吗？你能发自内心的理解一个人吗？你能不以自己为出发点去要求别人吗？你考虑过你的做法会给对方带来哪些难处和痛处么？你会在别人出现问题和危机时给出最有利于他的建议么？你能从时间维度和空间维度看到一个人的全部么？所以，做人不是羡慕管仲，而是先问问自己能不能做鲍叔，不要羡慕别人有知己，而要问问自己能不能做别人的知己。欲人知己，己必先知人。如果你能做鲍叔，相信你会遇到管仲。反过来，管仲，当然也是鲍叔的知己。鲍叔的好，是管仲告知天下的。再看《史记》鲍叔的结局，“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”自己善终，子孙尽享福禄，还落了好名声，这一切，难道没有当时身居相位管仲的支持和宣传？但，这不是相互利用，而是相互成就，也是人生对知己一词的最好注解。两千多年前，齐桓公在管仲和鲍叔的辅佐下，成就伟业，使得齐鲁大地屹立于春秋列国之林。后人盛赞齐桓公有海纳百川的胸襟，鲍叔有慧眼举荐的雅量。不过在我看来，实心做事的管仲才是核心人物。管仲辅佐齐桓公，“九合诸侯，不以兵车”，让齐国百姓守在仓廪，生活富庶。正是他的思想和努力，实现了一个国家富国强兵的梦想。两千多年过去了，管子身上那种勇担责任、树立新风、开拓进取的务实精神对于今天而言依然十分重要。在风云激荡的世界大潮中，唯有人人实心做事，尽己所能，方可为实现民族复兴添砖加瓦，做出一番事业。空谈误国，自古不乏其人。身居高位者，不切实际的追名逐利，只会阻碍民族的发展，时代的进步。“口蜜腹剑”的李林甫，误国误君，弄出“野无遗贤”的闹剧。为了平步青云而粉饰太平，以空谈欺天下，致使大唐王朝风雨飘摇。身居高位，却不做实事者，或指鹿为马，或临阵脱逃，或尸位素餐，或嫉贤妒能，只会沦为天下笑柄，为后人不耻，无益于时代。唯有实心做事，尽己所能才是立身之本，才能得人尊敬，才能富国强兵。实心做事是立身之本，关键在于勇担责任，尽己所能。当年管仲事奉公子纠，一箭过去，射中小白衣带之钩。倘若一箭过去，衣甲平过，血流当场，那么历史上就少了一位明君，但这一箭过去，管子做到了臣子本分，做到了尽忠职守。彼时各为其主，尽己所能而已。然而这种做事原则必然为后来的齐桓公所看重。孔子盛赞管仲，亦必折服其为人。孔子所云“君子务本”，这种坚守职责的表现正是立身之本。正是管仲所坚守的责任之心，后来才能帮助齐国“尽鱼盐之利”，在东方崛起。实心做事就是要倡导社会新风。列国纷争，礼崩乐坏，弱肉强食，管仲首倡“仓廪实而知礼节”，引导百姓树立奋进图强的价值观，人人实现自我的价值；后有商鞅变法，面对重重阻力，变革法令，使得百姓“勇于公战，怯于私斗”；再有诸葛治蜀，坚持“王业不偏安”的信念，建立公平社会，人人自我勉励，道不拾遗。仰慕先贤，他们坚信如果不能倡导社会新风，难以富国强兵，难以实现宏图大业。浩然新风，滋润万物，如春风化雨，惠泽一方。实心做事还要不断开拓进取，面向未来。昨日的苦难与辉煌终究会淹没于历史尘埃，实事求是更应面向未来。人总是会老的，但是一个民族的心永不能老。志存高远，实干创新。实心做事，开拓进取，就是让天下百姓脱贫，就是让肆虐全球的病毒烟消云散，就是让我们的飞船冲出世界，抵达星月彼岸，开拓进取，更要让中华优秀文化弘扬于浩荡世界，铸就梦想。希望我们都能像管仲那样实事求是，尽己所能。仰慕先贤，继往开来。民族复兴的路上，奉献我们的力量。“最是书香能致远，腹有诗书气自华。”今天我和大家分享的主题是“识深，德高，心静，千古伯乐第一”。重读“管鲍之交”的故事，我深有感触。相对于心胸大度、重用贤才的齐桓公，腹有良谋、忠心事主的管仲，我感触最深的还是知人善荐、甘居其下的鲍叔。韩愈曾言：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”鲍叔，就是这难得的伯乐。齐桓公即位，鲍叔进言：“要想成就霸王之业，非管仲不可。”世间不乏英雄和贤才，如果不是对管仲深有了解，如果没有将管仲和其他人比较权衡，鲍叔定然不敢用“非管仲不可”的语气来举荐。鲍叔不仅深识管仲的才识和能力，还深知桓公的抱负和雅量，所以才敢向桓公举荐曾用箭射中桓公的管仲。公叔痤临终前曾向魏惠王举荐商鞅，见惠王嘿然不应，又劝惠王如果不能任用商鞅，一定要杀了他，勿让他逃走为他国所用。两相对比，鲍叔见识之深，虑事之周，非公叔痤所能比。缪贤向赵惠文王举荐蔺相如，内心深处难免会有巩固自己地位的小算盘；徐庶向刘备举荐诸葛亮，则是出于老母被曹操劫到曹营，不能为刘备效力的一种弥补。即便是和“外举不避仇，内举不避亲”的祁黄羊相比，鲍叔举荐管仲的行为也更为高尚。因为鲍叔多年追随桓公四处漂泊，一直都是桓公的谋臣，桓公登基后，鲍叔顺理成章要成为国相。然而他为国家前途计，为桓公大业谋，退出高位，主动让贤，其一心为公、坦荡无私之品德，皎然若日月，照彻古今。司马迁说“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”，鲍叔更难能可贵的还有功成弗居，甘居管仲之下，共同辅佐桓公成就霸业的平静心态。若没有超脱功利的高尚境界，没有参透世事的达观心态，建功立业后谁的心湖能不兴起一点波澜？谁的言行能不流露一点自得？放眼当今，居功自傲者多矣。做出一点功绩，就将其当成自己永久的资本，时时显摆，处处炫耀，唯恐天下不知。这样的人，真该好好学习鲍叔，学习鲍叔为而不恃的平静心态，功成弗居的超脱淡然。识深，德高，心静，千古伯乐第一。同学们，让我们在阅读中感悟，从史书中借鉴，学习鲍叔，效仿前贤，汲取营养，完善自身。也让我们提升见识，修炼品德，以大局为重，以国事为先，摆正心态，建功立业。这样，我们的人生才能行稳致远，我们的事业才能一往无前。我知道，可能有人会觉得，一个流亡的公子，最终登上了权力的巅峰，春秋最抢眼的霸主，非齐桓公莫属；我知道，可能有人会认为，兵强马壮、百姓富足、君王有作为——管仲实力诠释了何为治大国若烹小鲜，他是齐桓公九合诸侯，一匡天下的底气；不过我想说，我最叹服的，是隐身在这两位身后的鲍叔牙。没有他，历史上不会有公子小白逆袭的神话，不会有管仲青史留名的佳话——可能管仲会为自己先前的选择付出生命的代价，而没了管仲，无人筑基，公子小白恐怕也成不了齐桓公，更别奢望在春秋称霸。我们似乎会有个错觉，误以为鲍叔牙只是一枚小小的棋子，偶然之间盘活了一个棋局，棋子本身并不值一提。果真如此么？恐怕不尽然。你看，管仲虽有天纵之才，但他毕竟是戴罪之身，被擒获后保命都成了一种奢望，此时鲍叔牙卖他一个好，让他得以活命，做自己的门客，似乎也未尝不可——这似乎对他更有利。然而，鲍叔牙没有那样做，他选择将管仲推到了历史舞台前——他深知，龙困浅滩，很难施展身手——坦荡的胸襟，让他在历史的节点上为管仲搭建了一个实现自我的平台。你看，公子小白在流亡之时，虽有坚韧不拔之志，也有随机应变的急智，但他毕竟是人不是神，面对差一点结果了自己性命的仇家，刚渡过生死劫的他，恨不能手刃管仲，生啖其肉。是鲍叔牙的一番话让他冷静了下来：先前，管仲在敌方阵营，臣子各为其主；当下，局面掌控在自己手中——那么放下自己不能控制的，控制自己所能控制的，这是一个有胆识的君主该做的抉择。然而，倘若鲍叔牙不曾洞察公子小白志在天下，他凭什么说服他？倘若鲍叔牙不曾了解公子小白是一个懂得取舍的人，他又如何敢去游说他？是鲍叔牙洞明的眼光，让他能戳中公子小白的心坎，最终让未来的齐桓公与一代贤相管仲碰撞出了历史的火花。毋庸置疑，鲍叔牙是一个心怀天下的人，一个知己知彼的人，这样的人，在人生的战局中，百战不殆，不单成就他人，也最终成就了自己——独木难成林，渴望一匡天下的公子小白，自然不会只依仗他一人，便是没有管仲，日后也会有他人会取代了自己的位置，他早早认清了这一点，甘居管仲之下，看似退让，实则彰显出气度来，于是“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。历史是无法假设的，这个我们都知道，不过，索伦·祁克果也说过：“想理解人生只能追溯过去，但要度过人生则应向前展望。”对最终站了人生C位的齐桓公和管仲，我们可能会赞叹其机遇与才华，但成全了齐桓公，成全了管仲，成全了齐国的百姓，最终，也成就了自己的鲍叔牙，也给了我们一个启示：如果不能做时代的掌舵人，那么不要吝于给掌舵人助力，让他带领一船人驶向成功的彼岸！大家早上好，很荣幸能在读书会上和大家分享一些我读史书的感悟。“九合诸侯，一匡天下。”当我提起这句话时，想必大家都已想起了那春秋乱世的第一位霸主——齐桓公。春秋时期，乱世争雄，齐国公子小白被管仲一箭射中衣带钩，装死方才得以逃脱。但其即位后，面对当初让自己险些丧命的管仲，却尽弃前嫌，委以重用。这便是齐桓公作为一代君王的气量，亦是其求贤若渴之心的昭彰。林则徐曾言：“海纳百川，有容乃大；壁立于仞，无欲则刚。”回溯历史长河，多少如齐桓公一般的君王以气度和胸襟赢得了贤士之心！忆往昔，曹操赤足以赢谋士许攸相助，方赢得官渡之战以少胜多的辉煌；刘备三顾茅庐以请诸葛亮出山，才有火烧赤壁鼎足而立的局面；唐太宗重用曾为李建成部下的魏征，终助其成就繁荣鼎盛的贞观之治。正所谓“周公吐哺，天下归心”，贤君大概如此，广纳贤才，兼怀大度。山不让尘，川不辞盈。古语言，“君心当怀天下。”如何治国平天下？明君无不知人善任，做事果敢，以一颗宽仁之心抚慰天下黎民；而昏君则无不独断专行，忠奸不分，弃百姓于不顾，置贤才于水火。还记得齐桓公在齐国宫廷内外燃起的层层火炬，他以庭燎之礼日夜接待各国人才，正是如此谦逊包容之心，才得以赢得管仲相国，成就春秋霸业。反观气量小者，不懂得“以恕己之心恕人”，亦不懂得“以责人之心责己”。正如庞涓之辈，为人险恶，只因孙膑才能胜过自己，便不顾昔日兄弟之情设计谋害。这使孙膑转投齐国，魏国痛失一贤士，庞涓也终自食恶果。可见气量，于个人、于国家，都十分重要。就像明君与贤士，不仅能赢得千古美名，更是时代的巨人。治世如此，为人处世亦当如此。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”贤主如齐桓公等人，眼光长远，胸襟宽广。同样而言，我们待人接物也保持一颗大度之心。徐志摩曾言：“做度一点好，有气度才有风度。”无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，待人豁达大度，对事胸怀宽广，便是一种无形的力量。“君子量不极，胸吞百川流。”唯有海纳百川之胸襟，方得以成君子，平天下！何为忠？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲于易水慷慨悲歌，他对接下来将要发生的一切都了若指掌。可他还是毅然决然将一切赌在了那把刀上，然而失败了，只能自杀。这，是忠。百年以前，一位名叫管仲的商贾于市中被提举，他辅佐公子纠与公子小白争夺地位，可是那一支决定王权归属胜负的箭并未杀死齐桓公。可是当公子纠身亡鲁国，鲍叔设计将他接回国内后，他却摇身成了小白的宰相。这，是忠吗？子贡对此感到很疑惑：“管仲非仁者与，恒公杀公子纠，不能死，又相之。恒公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，未仁乎？”孔子回答道：“恒公九合诸侯，不以兵车，观众之力也，如其仁！如其仁！”世界上本就极少有极端而纯粹之事，管仲到底是不是忠？我认为，他当然是忠。忠如同仁一般，有各种各样的表现形式。忠于国家，忠于某人，忠于自己等等，而管仲的这种忠，恰恰就是忠于自己的内心。管仲对于自己的定位和职责，有着及其清晰的认知，无论自己是成为阶下囚，或是雄霸一方。管仲并不像那些为了生存而蝇营狗苟，转身抛弃自己的主子的人。他明白，凭借自己的才能有能力辅佐齐桓公将齐国治理的井井有条。正如孔子所说：以齐国之令，让诸侯国可以和平会盟，不就是他的仁吗？同样地，在辅佐齐桓公时全力以赴，难道不更能体现出他的忠吗？“忠”烙印在他的内心深处，他忠的不是别人，正是他自己。也正因此，他一眼就识破了竖刁的小把戏，一个连自己的器官都不珍惜的人，会去珍惜国君吗？一个自己都不忠诚的人，会对他人忠诚吗？千年过去，那些为了国君为了国家自杀的时代已经成为历史印记，我们仍然敬仰那些忠贞不屈在监狱中挥笔写下《正气歌》和《囚歌》的英雄们，也依然尊重那些在战场上抛头颅洒热血的烈士。而现在，“忠”要以另一种姿态出现在我们的生活中。像管夷吾那样，忠于自己的内心。离开“辅佐君王”这个载体，但以更符合实际的形式情况表现出来。管夷吾曰：“鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显於天下也”。他在被鲁国囚禁后并不惊慌失措四处打点以求免死，而是清晰地预见了自己的命运。因为听从自己内心的声音，他明白自己的人生价值绝不止于此，明白挚交鲍叔与自己的心有灵犀，也明白国事当头力挽狂澜的重责。同学们，听从自己内心的声音吧，它会成为云彩上剪下的帆，指引你不断向前的航向。
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日志题目：素材｜高考作文|2020年高考全国Ⅰ卷作文选35篇 【资料编辑：
Mr Chzi 发布时间：
十月 22, 2020文章归档：
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