君不见，青年毛泽东豪迈纵声“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的拳拳报国志；君不见，中印边境冲突一触即发时年仅18岁的战士为保护队友淹没在汹涌无情的浪涛中。自古洎今，无数志士仁人担起民族复兴大任，不驰于空想，不骛于声，赍志实干，继往圣之绝学，为万世开太平。青年时国家的希望，是标志时代最灵敏的风向标，青年树立报国之志，坚定理想信念，才能稳稳地掌住航船之
近来，恶搞之风盛行。黄继光被恶搞成一不小心堵住枪口，邱少云被恶搞成被毒蛇咬伤不能动弹，董存瑞被恶搞成炸药包上有万能胶甩手不脱……各种各样的恶搞充斥着网络。郁达夫曾在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”也有人说：“英雄是黑暗中的指明灯，是照亮我们前行的灯塔。我们要铭记为中华民族事业作出贡献的英雄们。”更有人说：“英雄应该是一个民族的脊梁！”以上材料触发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活，畅想未来，写一篇文章。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。没有一个国家生来就是文明开化的，当一个初生的国家如同婴儿般在时间的长流中蹒跚而行时，需要一个坚强的臂膀给予它力量，一双智慧的眼睛，指引它方向。在印度，圣雄甘地可谓是无人不知，无人不晓，他让受尽压迫的殖民地居民拥有了独立与自主的权利，使他们摆脱受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。在印度独立后，新生的国家处于风雨飘摇之中，各地流血冲突事件不断。当时已78岁高龄的甘地，以绝食为代价，换取这个国家的安宁与冷静，正是这样无私而伟大的行为，使印度的生命得以延续。他用他瘦弱的脊梁背负起一个国家，一个民族的重量，缓慢而坚定地前行。在英法百年战争时期，有一抹紫色的火焰点燃了人们因血色而浑浊的双眼。那是被侵略者残酷绑上火刑柱的圣女贞德，她燃烧的衣裙连同她坚毅不屈的脸庞，深深地映在每一位法国士兵的眼里。于是他们呐喊，他们战斗，他们要让贞德长眠于祖国的土地，而不是耻辱的、被侵吞的，属于敌国的土地上。于是那火焰成为旗帜，成为支撑国家重新站起的脊柱。而最初，她只是个农村的少女，在四起的战火下，无家可归，对故上的热爱，唤起了她心中的勇气与信念，于是她换上男装，拿起武器，即使面对死亡，也只轻蔑一笑，她是个普通人，也是个英雄，国难当头，每个抗争的人，都是英雄.正是因为这无数平凡又普通的英雄，使得法国在战火的侵袭下，坚强地挺了过去，当人们走在静谧的塞纳河边，仍旧会感叹地说起曾经那个勇敢的奥尔良少女。乱世中的英雄是希望，是战火中永远高举的火炬。但并不是只有乱世才需要英雄，和平年代的英雄，同样弥足珍贵。列夫托尔斯泰是俄罗斯文学王冠上一颗闪耀的宝石。他的伟大不仅来自于他近乎完美的煌煌巨菩，更是因为他对社会的批判与思考。身为庄园主，他并没有坐拥财富。享受生活.反而因为那几百公顷的土地.而心怀不安，甚至想把土地分给农奴，这在当时的俄国是非常叛逆的行为，也加大了他与他深爱的家人之间的矛盾。社会的腐朽与家人的不理解，使他的心处于煎熬之中，却也使他的思想达到了别人难以企及的高峰，他影响了一代又一代人，于迷茫与困惑中点亮指引前路的明灯，是当之无愧的英雄。抱节的苏武、耳聋的贝多芬、残疾的霍金，他们都以顽强不息的精神屹立于精神的高峰之上，以坚毅的姿态和闪耀的人格成为我们所仰望的英雄。由此可见，国家需要英雄。诚然，有些人的理想是做一个在路边鼓学的人，但正因为如此，被鼓学的人也必不可缺，如果人人都甘作路人，那么这个国家也将趋于平唐，最终被埋没在时间的流沙下。所以说，没有英雄的国家是可悲的，但烧死布鲁诺，迫害加利略的国家更悲哀，他们亲手毁掉了灿烂的智慧之花却不自知，于是国家的丧钟被敲响，亡国的跫音在耳边。时代需要英雄，他们如同夜空上的点点繁星，就算只有星火之芒，也足以烧起燎原之火，照亮后人前进的路。北京大学哲学教授张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”毋庸置疑，近年来整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如著名画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。请从下列选项中任选其一，完成写作任务：作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，引导读者踊跃参与讨论。作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。“低美感”现象之忧思读者朋友们: 每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的中国大众也确实比以往更加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷抖音寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学欧美城市修广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感社会”？ 追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体引导甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面A4腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看片看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“爛审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，社会的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。 为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋媚外，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。 在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“中国式审美”曾经独领风骚：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个中国人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“中国式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。 为此，我刊特开辟专栏，就“低美感”现象展开讨论，欢迎广大读者积极参与，展示你的睿智，发表你的高见，给本专栏踊跃投稿。我们将从来稿中择优刊载，为各位读者朋友提供交流思想的机会与平台。 从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼球不惜挑戰公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今社会，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个社会的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。 所以，我认为，作为社会公共文化的审美价值体系，要彻底消除“低美感”这一社会现象，应该引导积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的社会责任；同时，每一个社会成员都要坚守文化自信，自觉提升审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有责任感的媒体的引导作用，充分发挥我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼光！
原题再现
阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
高一学生李华马上就要新高考选科了，听说选科将决定三年后所读大学和所选专业，甚至影响到将来从事的职业。为此他深感迷茫：自己并没有特别的兴趣爱好，没有明显优势的科目，也没有十分明确的人生目标，该如何合理选科呢？
新高考改革的目的，是着眼于学生未来的发展；其自主选科的本质是“适性扬长”，让每一颗种子找到自己的潜能和方向。请你以学长或学姐的身份，给面临选科的李华写一封信，谈谈你对选科的思考、权衡和建议，为他的选科提供一些帮助。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，统一署名张明；不少于800字。
02
审题指导
本届学生是新高考背景下的第一届学生，新高考最突出的一个新就是学生在进入高二前要进行自主选科。自主选科的最终目的是引导学生寻找自己喜欢、能够发挥自身优势和特长且真正适合自己的学科。因此，学生要认识自己的个性特征，建立自己与世界、自己与未来的关联，增强决策意识、提高选择能力和生涯规划能力，从更长的时间跨度里去探索个人发展方向和人生选择，为自己的选择负责，勇于担当。以上是本次作文命题的现实意义和价值所在。
这道作文题融交际性、情境性和应用性于一体。学生审题时，首先要有交际意识：作为有过选科经验的学长（学姐），给一位对选科深感迷茫的高一学生支招，谈谈你对选科的思考、权衡和建议，其二，要有情境意识：这位学生“没有特别的兴趣爱好，没有明显优势的科目，也没有明确的人生目标”这一具体情境不能忽视；其三，要注意写成书信这一应用文体，要符合书信体的情感表达和形式要求。
学生写作时，可以围绕如何选科从微观层面细细阐述；也可以从宏观层面入手：看到选科背后的一些元素，如自我兴趣、自我优势、国家发展和社会需要等去确定立意；或从当下与未来的关系入手，引导对方站在未来思考现在，少些迷茫，多些担当；或指导对方朝内看，想想自己的兴趣、性格、能力、价值观等，找到自己的人生坐标，选科也就有了方向和底气。
03
立意参考
①在寻找自我兴趣和关注社会需要国家发展层面选科，从而找到自己发展之路。
②如果不能选你所爱，那么请爱你所选。
③站到在未来思考现在，认识到自主选科是在引导我们关注自身成长：去迷茫，有担当。
④风物长宜放眼量，从更广的视角更远的未来看待选科。
⑤攻其一科，也及其余。确定自己想要突破的科目，迎头赶上，然后全面开花。
04
考场佳作
定逐梦航向 扬青春之帆
戈美清
亲爱的李华同学：
你好！
我是高三年级的张明学长。看到你为新高考改革学科而茫然无措的情形我不禁想起当年的我—同样的焦虑、迷茫。作为首届经历新高考改革的学生，请允许我以自己的经验给你提供一些参考。
首先，明晰自己的目标，既要有利益的考量，更要有理想情怀。
在选科可能决定就读大学与所学专业时，不少人陷入了利益的羁绊，热衷实惠而耻谈理想，“学的专业不赚钱，又有何用？”的利己主义盛行。
从来如此，便对吗？在仔细权衡利弊，精准计算投入与产出时；在物欲横流，对利益的追求喧嚣于尘土之上时，我们又不禁陷入了惆怅，为什么我们“两手满当当，心中空荡荡”？考量利益本无过，但切莫让利益迷失了我们前行的路。所以，在面临选科时，不妨先问问自己，“我想成为什么样的人”，多一份浪漫情怀，多一点理想星光，我们才能成就一种更饱满，更丰盈的人生。
其次，树立报国之志，以实干铸就伟业。
中华民族的伟大复兴是一幅宏大的图景，作为青年的我们则是整幅拼图中的一个个单片。当现下面临“百年未有之大变局”时，新青年应擎起民族精神的火炬，去诠释多彩青春的意义。青年的人生目标应与国家前途命运紧密联系在一起。
君不见，国力衰微，侵略的战火肆虐时，少年周恩来坚定地喊出“为中华之崛起而读书”的慷慨誓言；舵，将青春之帆驶在正确的航向上，才能肩负起“锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁”的责任担当，开启“虽千万人吾往矣”的勇毅笃行。
愿你在砥砺自我中坚定理想航向，在赍志报国中逐梦青春。祝学业有成！
张明
2021年3月24
曹操平定北方后，率大军南下，逐刘备，进逼东昊。东吴方面分化为主降派和主战派，主战派主张联刘抗曹。刘备也有联吴抗曹之心，派诸葛亮前往东吴游说。诸葛亮先用激将法，后分析时局，孙权听后心动。都督周瑜力主抗曹，并指出了曹军的不利因素，最后孙权断案立誓，联刘抗曹。在广佛中学"鉴古知今"的主题读书会上，大家围绕这个故事展开了热烈的讨论。面对强敌，孙权、诸葛亮、周瑜均有出彩的表现，谁才是你最欣赏的人呢?请写一篇发言稿，体现你的认识与思考。要求∶自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。很荣幸能在“鉴古知今”的主题读书会上发表我在读完《三国演义》之后的一些想法。面对曹操之兵强势南下，孙刘联合亦是大势所趋，相较孙权、周瑜二人，诸葛亮的表现最令我由衷敬佩。肩负使命，临危不惧，方显大勇。在强敌南下之时，诸葛亮受刘备之命，前往东吴进行联合抗曹的游说。试想，如果诸葛亮没有对天下人安危记挂于心，没有身临危险仍一往无前的勇气，他又何能在危难面前接受使命呢？这不由让我想起了这些来自全国“五湖四海”的抗疫天团，他们在 2020 年初的新冠疫情里响应国家号召，把“为国”与“为民”装在心中，肩负起保卫中国人民健康的使命，以面罩护卫服为盾牌，以专业知识与满腔关怀为利剑，临危受命驰援武汉，从古至今，这样的人数不胜数，他们在危难面前，用责任心与勇气筑造起坚实的城墙，捍卫他们的心之所向。同学们，诸葛亮那种“受任于败军之际，奉命于危难之间”的勇气，又是否打动了你们？分析时局，全盘把握，尽得大观。在说服孙权联刘抗曹之时，诸葛亮肯定对天下之局势进行了全面的分析，并对战争的背景进行了综合评估，他深知曹操虽兵力强盛，但毕竟北方之兵不习水战，长途征战必水土不服。而孙，刘地处南方，虽力量微弱，但共同联合则足以拒曹。在当今，21 世纪这个百年未有之大变局中，疫情撕裂美国，脱欧累垮英国，恐袭威胁法国的时代背景下，更需要我们拥有分析时局把握全局的能力，如此，才能应对在风云变幻的国际时局里层出不穷的危险与挑战。其实，不仅仅在国家治理层面，在我们的生活学习中也应有分析问题，把握全局的能力，我们应对各个学科有充分的自己认知，正如诸葛亮在分析各个势力兵力战斗值时一样，我们也应对自我能力有全盘的分配与认识，各位同学，这一方面你们又是否认同呢？灵活运用，另辟蹊径，是为大智。诸葛亮面对的孙权是敌亦是友，而相较于苦苦恳求与强硬胁迫孙吴来联合抗曹，诸葛亮运用的是激将法，将关乎对方重点利益的问题摆到桌面上，从而利用对方的弱点达成自己的目标。这种灵活运用以及创新亦是当今的我们应当学习的。在我们解决一道数学难题的时候，我们又是否囿于传统的思路，而被他们蒙蔽了我们发现题目要害之处的目光呢？尝试灵活运用，另辟蹊径来达到解题的目的吧！同学们，古时的人物和故事释放出智慧的光辉，对如今我们做事看问题有许多可贵的启示，读三国，借古之道，知悟现今之事。人类历史上，批判产生了巨大的能量。正是哥白尼对“地心说”的批判，才揭开了我们所处星球的真相，正是费尔巴哈对唯心论的批判，才驱散了人们认识上的迷雾。不仅如此，哥白尼构建了“日心说”，勾画出太阳系运行的真实图景，为近代天文学铺平了道路；费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，为马克思主义登场扫除了障碍。而在世界的东方，毛泽东在新中国诞生前夕庄严宣称：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请全面理解材料，联系社会现实，写一篇文章表达你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。辩证法的革命批判精神，是对其自身的否定，而批判后的创新精神，并致力于改造世界的实践，则是实现事物发展的根本途径。此二者，相生相宜，而建设心态在当下尤为重要。批判意识的人类独有的伟大精神，是实现社会飞速进步的催化剂。纵观人类历史，有哪次社会变革、生产力进步不是由于敢于挑战、质疑的批判精神促成？哥白尼批判“日心说”，动摇了中世纪神学统治的理论基础；费尔巴哈批判唯心论，驱散愚昧认识的迷雾；孙中山批判腐朽的满清王朝，启发国民之自觉；毛泽东直指蒋介石集团的大官僚本质，让百姓看清他们的虚伪面目。由此观之，批判精神是天色破晓、黎明到来的征兆。正因为是伟大的批判精神，人民敢于破旧立新，对一些习以为常的事物和制度进行挑战与否定，才换来了多数人挣脱桎梏，破除枷锁，奔向解放。但是，仅有批判精神就万事俱备吗？古圣贤王阳明讲“知行合一，而行高于知”，倘若空有批判的高谈阔论，便危如累卵俄而自碎。正如哥白尼构建“日心说“，费尔巴哈贡献了唯物主义，孙中山发起了辛亥革命推翻帝制，一代领袖毛主席带领人民取得新民主主义革命的胜利，建立新中国。这无一例外地证明了，唯有批判后的建设、担当和作为，才是改造世界的真正良方。揆诸当下，疫情冲击暴露出我们体制中仍有不少不足之处，如应对公共事件的预警、应急机制，对政府工作执行的监督问题等。“经国序民，正其制度”，所谓危中有机，这正是我国改革除弊、推进治理能力和治理体系现代化的绝佳机遇。我国领导人雷厉风行，将武汉迅速换将，完善相关治理与监督体系，其魄力和效率可见一斑。反观不少网络键盘侠，赤口白舌肆意批判，发表不正当抗疫言论，而不见反思后的责任感和献言献策，缺乏建设心态和建设行为，注定是被时代遗弃的人。徒有批判便只能停留在认识论层面，建设的方法论和改造旧世界的实际行动才是总重要的。我辈青年应自勉砥砺，不做旁观者，争做建设者，敢立时代潮头，争做弄潮儿。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界。美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。喜欢站在田埂上唱豫剧的7岁小男孩，在白洋淀麦田旁练芭蕾的12岁姑娘，总拿着父亲的旧手机录歌的初二学生……2019年年初，这些农村孩子因艺术而结缘，一起登上了北京天桥艺术中心的舞台。新时代领路人给中央美术学院8位老教授的回信说：“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”强调了美术教育的重要性，希望弘扬中华美育精神，让青年一代能够通过美育涵养一颗“美丽心灵”。近年来，很多学校忽视美育的重要性，有的学校甚至不开设美术课。有的老师说，高考竞争激烈，喜欢美术专业的考生可以自己去学习；有的家长说，美术是高大上的东西，孩子们最应该掌握的是生存技能；有的学生说，学美术需要很强的耐心，自己做不到。对此，你有怎样的思考与认识？请综合材料内容，面向本校同学，写一篇演讲稿，倡议同学们“涵养心灵，美育人生”，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。美育就是对我们生命直觉的引导，用美来温润我们的眼睛和心灵。蔡元培先生认为“美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。”党中央新时代领路人给中央美术学院8位老教授的回信说：“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”但是，近年来，很多学校忽视美育的重要性，有的学校甚至不开设美术课。让我们就来说说美术教育吧。有的家长说，美术是高大上的东西，孩子们最应该掌握的是生存技能。此言差矣，美术确实高雅，但却并非是高大上到与我们的生活脱节的事物，生活中从建筑到园林，从服装到美食，处处都有美，有美的地方就需要美术，有需要的地方就有生存空间，更不要说齐白石、徐悲鸿，达·芬奇等美术大家，一画成名，百代流芳。学美术确实需要很强的耐心，但这是做不做的问题，而不是能不能的问题。有的同学说，学美术需要很强的耐心，自己做不到。恰恰相反，正因为我们缺少耐心，更应该通过学习美术来锻炼。就拿绘画来说，它原本就是一件需要耐心和细心的事，画画要很能坐得住，一幅看似简单的画作也有很多细节需要处理，这就必须要有耐心。正如身体不好可以多运动、多锻炼一样，缺少耐心也可以通过一定方式的训练来加以改善，学习美术就是培养耐心很好的方式。有的老师说，高考竞争激烈，喜欢美术专业的考生可以自己去学习。说这话的老师忘了“德智体美劳”全面发展的教育方针。从小处说，美育就是教育我们发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。喜欢站在田埂上唱豫剧的7岁小男孩，在白洋淀麦田旁练芭蕾的12岁姑娘，总拿着父亲的旧手机录歌的初二学生……2019年年初，这些农村孩子因艺术而结缘，一起登上了北京天桥艺术中心的舞台。所以美育不是做不来的事情，也不是生存技能之外的东西，高考更不应该排斥美育。希望我们大家从读一首美丽的诗歌开始，从欣赏一朵花开始，从写一个毛笔字开始，做一个追求美、发现美、感受美的人。
