《诗经》两首
【教学目标】
1.学习《诗经》的有关知识。
2.了解《诗经》的现实主义传统和诗经“六义”。
3.了解当地的风土人情，以及“国风”独特的文化内容。
【教学重点】
1.引导学生反复诵读，并注意把握四言诗的节奏和韵律。
2.通过分析诗中的情节内容，来挖掘人物的内心体验。
【教学难点】
分析赋、比、兴等表现手法在诗中的运用，体会其艺术效果。
【教学方法】
诵读法、点拨法、讨论法
【教学手段】
运用多媒体辅助教学
【教学安排】
两课时
【教学过程】
第1课时
氓
【教学目标】
1.通过对诗的分析，了解卫地的风土人情，体会其独特的文化内蕴。
2.理清故事情节，把握人物形象，发掘人物性格特征及其内心变化。
3.分析诗中对比手法的运用，以及兴的艺术手法的体现。
【教学重点】
1.理清故事脉络，把握人物形象，分析性格特点。
2.鉴赏各种艺术手法在诗中的运用，体会其艺术效果。
【教学难点】
鉴赏各种艺术手法在诗中的运用，体会其艺术效果。
【教学方法】
诵读法、讨论法
【教学过程】
一、导语设计
在西方文化中有“两希”传统，其中希伯来——基督教文学的《圣经》就像朝圣者心中的耶路撒冷一样神圣，从出生到死亡，陪伴着他们的漫漫人生路。而在中国，也有这样一部经典，从古至今吟唱不衰。百篇风雅颂，传唱千古情，它就是《诗经》。
首先说一说，“风骚”是什么意思？我们学过的《沁园春·雪》，“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”。在这里，“风骚”泛指文学修养。在日常生活中，还可以形容人举止轻佻，如“举止风骚”。而最初，“风骚”本是两个词，“风”指《诗经》的《国风》，“骚”指屈原的《离骚》。在中国古代文学的历史长河中，现实主义的《诗经》和浪漫主义的《离骚》交相辉映，并称“风骚”，分别开创了我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义传统。本单元我们将对这两部作品有更深入的了解，这节课先来学习《诗经》两首中的《卫风·氓》。
二、预习交流
（根据预习资料，学生作答，教师补充）
1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》以其“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，以及卓越的艺术成就，给予后世文学以极其深远的影响，成为现实主义诗歌创作的源头。
2.风、雅、颂：《诗经》按表现内容分为风、雅、颂三类。“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（郑樵《六经奥论》）《诗经》中的“风”是指各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、卫、王、秦等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。
3.诗经“六义”：赋、比、兴，是《诗经》中的三种艺术表现手法。“赋”，即直陈其事，指直接陈述铺叙；“比”，“以彼物比此物也”，即比喻；“兴”，就是托物起兴，即由具体事物引发联想和想象。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》的三种表现内容风、雅、颂和三种表现手法赋、比、兴合称为诗经“六义”。
三、感知内容，理清思路
1.播放朗诵带
（1）提醒学生听准字音，以及句子节奏
《诗经》中大多为四言诗。四言诗每句一般读成“二、二”节拍。如：
“氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。匪来／贸丝，来即／我谋。”
（2）字词正音〔板书〕，并指名学生朗读
氓( méng ) 蚩( chī) 愆( qiān
) 将( qiāng ) 于( xū ) 说( tuō ) 徂( cú ) 汤( shāng) 裳(cháng) 咥（xì） 隰( xí
) 泮( pàn)
（3）指名学生朗读，并由其他学生指正。
2.根据课文下面的注释，理解诗的内容。
（1）请一位同学简单概述一下诗的情节。
明确：少女为一青年男子所追求，终于结成了夫妇，尽管她甘贫操劳，三年如一日；然而色衰爱弛，最后仍逃脱不了许多弱女子共同的命运──丈夫变心。这首诗，就作于归途之中。
（2）全诗分六章，每章十句。请几位同学将每一章翻译成现代汉语。并概括每一章的内容。
明确：
第一章 男子求婚、女子许婚（赋）
第二章 相思相恋、占卜结婚（赋）
第三章 以桑为比、劝诫痴女（比兴）
第四章 控诉男子、移情别恋（比兴）
第五章 倾诉苦楚、表达悔恨（赋）
第六章 回顾甜蜜、清醒决绝（赋比兴）
小结：作者顺着恋爱——婚变——决绝的情节线索叙事。通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
四、分析形象，体悟情感
1.恋爱（第一、二章）：甜蜜约会——定情相送——约期相别
（1）教师领读，学生跟读。思考：作者选取了这三个场景，表现了男女主人公什么样的性格？
明确：男主人公（“匪来贸丝，来即我媒”）急躁、任性。
女主人公（“秋以为期”“载笑载言”）纯真而热情、温柔又体贴。
（2）“尔卜尔筮”四句表明恋爱终于有了结果，这是一段怎样的姻缘？
点拨：神灵显示，这是一段天赐良缘。“以我贿迁”，是娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的幸福，而女主人公则带着对幸福生活的憧憬嫁给了男主人公。
（3）这部分的情感基调如何？
明确：热情、幸福。
（4）齐读这两章。
2.婚变（第三、四、五章）：追述了自己的婚后生活以及得出的生活经验。
提问：开头“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”等诗句运用了什么样的艺术手法？有何作用？
明确：比、兴的手法。先以葱茏、润泽的桑树写照自己的青春，继而以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的小鸟，谆谆告诫她们不能沉溺于爱情。第四章紧承上节，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了青春，曾经光彩照人的少女在岁月的流逝和婚后长期的贫苦生活中蹉跎了美丽的容颜，而被弃的命运此时却降临到了她的头上。
作用：以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。用桑叶嫩绿变为枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
小结：女主人公用抒情兼议论的方法追述了自己的婚后生活，这一部分的感情基调是怨恨而沉痛的，但并不哀伤。
（集体诵读这三章，注意读出章内节奏，语气语调）
3.决绝（第6章）：女主人公表示“躬自悼矣”的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”（请一位同学读这一章）
（1）这体现了女主人公什么样的性格特点？
明确：清醒、刚烈。
（2）这一章采用了什么写法？除此之外，全诗还在哪些地方运用了这种手法？
点拨：对比。将昔日的信誓旦旦与今日的被弃结局作对比。
这首诗是作者用第一人称“我”，采用回忆追述和对比手法来叙事、抒情的。
①女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“我”纯真、热情；婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“我”辛苦而又蒙受耻辱。
②思想上的变化：“于嗟女兮，无与士耽”→“女之耽兮，不可说也！”
③氓的婚前婚后的变化：婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”。
小结：在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”她悔恨对于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”
（齐读全诗，加深对诗中情感的体会。）
4.思考概括
（1）文中给我们塑造了一个怎样的女主人公形象？如何体会她的情感变化？
点拨：①形象：勤劳、善良、温柔、贤惠、坚强。
②情感：恋爱时的情深意切→婚变中的委曲求全→被弃后的伤情无奈→
觉醒后的清醒刚烈
（2）文中三次出现“淇水”，每次出现有什么不同？反映出人物怎样的心境？
点拨：①“送子涉淇，至于顿丘”——恋爱时，两情依依的甜美；
②“淇水汤汤，渐车帷裳”——婚变后，形单影只的凄楚；
③“淇则有岸，隰则有泮”——被弃后，撕心裂肺的哭诉。
（3）你觉得氓是怎样的一个人？
明确：男主人公氓可以说是男权社会的一个代表性的人物。求婚时，他对女主人公的感情应该是真挚的。但是随着时间的流逝，女主人公容颜渐衰，他的爱情也随风逝去，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。
五、课堂小结
全诗大致按事情发展的过程来追叙这一悲剧的始末。运用了赋比兴的手法，将叙事、抒情、议论熔为一炉，增强诗歌的感染力。全诗韵律和谐，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象。她的遭遇值得同情，人格值得尊敬，而氓的做法则应受唾弃。
六、作业设计
1.背诵《氓》。
2.谈一谈你如何看待女主人公的婚姻悲剧。
3.预习《采薇》（包括诗中的重点字音、字形等）。
七、板书设计
氓
（情节） 恋爱 婚变 决绝
（章节） 第一、二章 第三、四、五章 第六章
（诗句） 秋以为期 无与士耽 亦已焉哉
载笑载言 士贰其行至于暴矣
（基调） 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈
第2课时
采薇
【教学目标】
1.进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。
2.引导学生反复诵读，把握诗歌中运用重章叠唱等手法的作用。
3.深入理解诗歌中反映的古代劳动人民的社会生活和思想感情。
4.理解故乡之思的深刻文化内涵，以此滋养学生的精神世界。
【教学重点】
1.深入理解诗歌表达的生活内容和思想感情。
2.分析各种表现手法在诗中的运用。
【教学难点】
分析诗中赋、比、兴、重章叠唱等手法的运用，并体会其艺术效果。
【教学手段】
运用多媒体辅助教学
【教学过程】
一、预习交流
1．字音
玁狁（xiǎnyǔn）不遑（ huáng ）不来（ lài ）孔疚（ jiù ）
靡盬（mígǔ
） 喧嚣（ xiāo ）寰宇（ huán）神裔（ yì ）
肴馔（yáozhuàn）宅邸（ dǐ ）逃遁（ dùn ）象弭（ mǐ ）
归聘（ pìn ）四牡（ mǔ ）骙骙（ kuí ）小人所腓（ féi ）
雨雪霏霏（ yùfēi ）载渴载饥（ zài ）整饬（ chì ）
2．字形
靡（靡费）聘（聘请）霏（烟霏）遁（遁词）睽（众目睽睽）
糜（糜烂）骋（驰骋）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）
遑（不遑）戍（戍守）戎（戎装）弥（弥漫）饬（整饬）
徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒严）弭（消弭）伤（伤感）
二、新课导入
课件展示：
小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓：我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这里，大陆在那头。
这是台湾诗人余光中的《乡愁》。其实，我们每个人都有自己生于斯长于斯的家园，都有融于自己血脉的故土亲情。对故乡的情结对一个人的影响常常是终生的，有时甚至让人魂牵梦绕。为什么呢？让我们到中国文学的源头中去体会这种美好的情感吧。
三、理清情节，把握内容
1．诵读和翻译
（1）听朗诵带，注意把握诗的节奏和韵律。
（2）请一位同学朗读这首诗，其他同学给出意见，教师给予点评。
（3）根据诗下面的注释和自己的理解，翻译这首诗。教师加以指正和补充。
参考译文：（课件展示）
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。
王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。
驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。
四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲, 我的哀痛谁体会！
2．脉络梳理
（1）这首诗表现了什么样的主题？
明确：《采薇》是《小雅》中的一篇戍边之歌。表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。全诗分为六章，每章八句，比较完整地展现了征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情历程。
（2）这首诗主要是分为几个层次来叙述的?
明确: 第一部分包括前三章，主要表现思归之情；第二部分包括第四、五章，主要写将帅车马服饰之盛和戍卒的辛劳；第三部分即最后一章，写归途的情景。
小结：全诗以“采薇”开篇，以“行道迟迟，载渴载饥”结束，首尾照应，突出地表现了戍卒所遭受的身心痛苦，笔端始终萦绕着浓重的悲怨情调。
四、分析鉴赏
1．第一部分（前三章）：思乡之情。
（1）集体朗读前三章，并思考：第一章中，戍卒为何会“忧心烈烈”？
点拨：士兵们为抵抗外族侵犯，背井离乡久久不得归家，从而产生了悲伤、厌战情绪。朱熹曾引用程子的话说：“古者戍役，两期而还”，可知当时的兵役制度是以二年为限。可是诗中戍卒的服役看上去却没有期限，归家遥遥无期，这自然要引起征卒的不满和对家乡的强烈思念。
（2）这些戍卒为什么“靡室靡家”，甚至连一封家书都不能带到家？
明确：①“玁狁之故”。为了抵抗外族入侵。
②“我戍未定，靡使归聘”。因为驻守的地方不安定。
③“王事靡盬，不遑启处”。因为征役没有休止。
（3）分析这一部分中比兴手法的运用。
明确：这三章的第一句都是“采薇采薇”，以此来引起下文。“采薇”即采集野生的薇菜，粮草不续，士兵只好以它充饥。薇菜从发芽到柔嫩再长到粗壮的过程，是一个时间流逝的过程；而戍卒从“莫”、“阳”中盼望回家，却始终没能回去。这样漫长的戍役刚好与薇菜的生长过程相应，我们仿佛看到面带饥色的戍卒一边在荒野漫坡上采集野菜，一边思念着久别的家乡，屈指计算返家的日期。
（4）这一部分还运用了重章叠唱的表现手法。说一说是如何体现的？有何作用？
明确：这三章虽然采用重复的形式来表达同一种情绪，但是作者在字句上略加变化，从而表现出感情的进展。如：
第一章开头写道：“采薇采薇，薇亦作止”，这是写春天，薇菜刚刚绽出嫩绿的芽尖；
第二章写道：“采薇采薇，薇亦柔止”，这是写夏天，薇菜的叶片肥嫩；
第三章则是：“采薇采薇，薇亦刚止”，这是写秋天，薇菜的叶茎将老而粗硬。
从春到秋，薇菜由嫩而老，时光无情地流逝了；戍卒思归，从春到秋，一年将尽， 何时才能归家呢？──这些意蕴都是通过薇菜的变化表达出来的。
点拨：①在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝、时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了诗歌主题。
②在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调，在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。
2．第二部分（第四、五章）：戍边生活。
（1）请一位同学朗读这部分，其他同学思考，这两章使用了什么表现手法？
点拨：细节描写。这两章是对战争场面的具体描写，写了战车、战马、象弭、鱼服和士兵的劳累奔波、饥渴难当。通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景，虽没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。
（2）这两章在描写车马服饰之盛、武器装备时，流露出怎样的情感？
点拨：在这一部分的歌唱中透露出对苦乐不均的怨恨情绪，尽管在这里作者只是描写了将帅车骑的威武、服饰的华美，但语气间已带讥讽之意。拉车的马儿“业业”“骙骙”，高大强壮，可见喂养得好，不言而喻，它们的主人吃喝更不会差；而士兵却靠着采集薇菜勉强果腹，个个面带菜色，骨立形销。将帅坐在车上，服饰鲜明，神气活现；而士兵们则整日跟在车后跋涉，满脸尘土，衣衫残破……这种鲜明对比，更激起他们怀乡思归的情感。
3．第三部分（第六章）：归途之景。（以讨论为主）
（1）说一说你对这一部分的理解。
点拨：第三部分是全诗中抒情意味最浓的章节。在内容和写法上都与前面各章大不相同。经过前面一系列对戍卒的劳苦、思乡和战争描写的铺垫，在一个雨雪纷飞的日子，幸存的戍卒终于踏上了归途。在写法上采用了对比手法，作品并没有写戍卒胜利返乡的喜悦，而是对比了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，更何况“行道迟迟，载饥载渴”，返乡的路依然那么艰难。
（2）探讨与思考：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”历来被视为情景交融的佳句。查阅相关资料，找出古人对这四句诗的评价，并谈谈你的理解。
资料：
刘义庆《世说新语·文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’。”
方玉润《诗经原始》：“此诗之妙，全在末章，真情实景，感时伤世，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀之有耶？”又言：“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神，绝世义情，知古常新。”
清·王夫之在论《采薇》这两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
点拨：①这四句以柳代春，以雪代冬，借景表情，情景交融。以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依惜别之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，风景画面中自然流出，含蓄隽永，味之不尽。
②对比手法的运用。以往昔之虚衬眼前之实，以凯旋之乐衬内心之悲痛。
③借助“杨柳”意象抒情。自《诗经》始，杨柳成为中国古典文学歌咏的对象，开了借杨柳怀人的先河，在后世诗词中，青青杨柳成为牵绊游子、离情别绪的象征性植物。这原因首先是由于二者之间具有一种“同构”关系，柔弱柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种依依不舍之情；还因为“柳”与“留”谐音，“柳”者即“留”也，挽留之意。如：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”（李白《春夜洛城闻笛》）
（3）读完这部分，你脑海中出现了一幅怎样的画面，口头描述一下。
预设：我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒，冒着大雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向大雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。
五、探究与发展
1．乡愁情结的内涵
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的意义。故乡常常被赋予的意义有：家、故乡、故土、家园、家国、归宿等。在比喻意义上，往往指向人的价值取向和精神追求。
2．请学生举出描写乡愁的诗句
如：“举头望明月，低头思故乡。”——李白
“夕阳西下，断肠人在天涯。”——马致远
六、作业设计
1．背诵《采薇》。
2．写一首诗或一段文字表达你对“乡愁”的新的体验，并在班级中交流。
3．课后搜集更多的表现乡愁的作品，将你最感动的一篇拿到班上与同学分享感受。
七、板书设计
《采薇》（乡愁）
结构 内容 表现手法 情感
第一部分（前三章） 思乡之情 比兴、重章叠唱 渴望归乡
第二部分（第四、五章） 戍边生活 细节 对战争的不满
第三部分（第六章） 归途之景 对比 内心凄楚、悲苦
【教学目标】
知识与技能：①进一步掌握常见的文言实词、虚词和句式，培养文言断句和翻译的能力。
②学习通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格。
过程与方法：通过诵读设疑、自主探究、合作解决，培养学生学习文言文的能力。
情感、态度与价值观：学习用历史唯物主义的观点正确评价历史人物和历史事件。
【教学重点】
（1）对文中的文言虚词、实词、通假字的把握
（2）对荆轲的人物形象的分析和理解
【教学难点】
学习通过人物物语言、行动、表情、神态描写，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物性格的方法。
【教学方法】
A、朗读法：俗话说书读百遍其义自见，朗读是对语言直接的感知，让学生在朗读中从语言层面去理解文意 ，有利于带动学生主动学习。
B、讲授法：教学中教师始终起着带动作用，对于文章中的难点我将主要采取讲授法，提示引导学生攻破难点。
C、自主学习法：此方法将结合讨论法，探究法一起运用，指导学生参照注释，圈点、勾画、思考，理解课文大意，并充分发挥学生的主观能动性，一起讨论探究，开动脑筋，自主学习。
【教学设想】
1.大体读懂全文后，由学生根据文中的情节，归纳出开端、发展、高潮和结局四个阶段，并加以简述。
2.因历来对荆轲刺秦王之举评说不一，教师可在介绍有关观点后，引导、组织学生讨论，根据观点的不同组成两个队或三个队，有准备地进行辩论。
【教具准备】 多媒体课件
【课时安排】 2课时
第一课时
【教学要点】
1.了解故事背景及《左传》。 2.诵读课文。
3.重点字词句疏通。 4.分析人物形象。
【教学过程】
一、导语设计
“斩首行动”是现代战争中常用的一种军事手段，其核心是斩杀敌方最高军事首脑，借以瓦解敌军。对伊拉克战争中的美国就使用了这一手段。其实，在2000多年前的中国，就有人使用过这一“战争手段”了，它就是发生在我国历史上战国末期著名的“荆轲刺秦王”的故事。今天，我们来学习《荆轲刺秦王》，随着汉代刘向的笔触，走进两千年前的秦国吧！（板书课题）
二、背景简介（幻灯片展示）
故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一全国的大势已定，弱小的燕国也危在旦夕。燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；如不成，则刺杀秦王嬴政，使其国内大乱，然后联合诸侯共同破秦。为此，太子丹先找智勇双全的燕国处土田光，然而田光已老，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为保守秘密而自杀。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。事败后，秦大举攻燕，于公元前222年灭燕。
三、《战国策》简介（幻灯片展示）
《战国策》是战国末年或秦汉年间人编辑的一部重要的历史著作，作者不详。后经西汉刘向考订整理后定名为《战国策》。总共33篇，按国别记述，上接春秋，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。《战国策》的文学成就：
（1）善于用以波澜起伏的情节、个性化的语言、传神的形态和细节来描写人物，有时还运用虚构的手法。
（2）善于用大量的寓言故事、轶闻掌故来增强辩词的说服力；大量运用对偶排比，增强文章的气势；长于铺张渲染。
四、整体感知
1.听录音。
2.默读课文，注意重点字的读音。
淬（cuì）忤（wǔ） 徵（zhǐ） 陛（bì） 卒（cù）
提（dǐ） 创（chuāng） 揕（zhèn） 樊於（wū）期 夏无且（jū）
3.学生复述故事，梳理故事情节（每句四个字）
明确：开端（1---2）：行刺缘起
发展（3---9）：行刺准备
高潮（10-17）：廷刺秦王
结局（18）： 荆轲被斩
五、质疑解惑（多媒体展示，学生讨论，教师点拨）（疑难语句由学生预习得来）
（1）指出下列句中的通假字。
秦王必说见臣。 (“说”通“悦”，高兴。)
日以尽矣。 (“以”通“已”，已经。)
而燕国见陵之耻除矣。(“陵”通“凌”，凌辱。)
今日往而不反者。 (“反”通“返”。)
请辞决矣。 (“决”通“诀”，诀别。)
燕王诚振怖大王之威。(“振”通“震”，震慑。)
设九宾。 (“宾”通“傧”，迎宾赞礼的人。)
图穷而匕首见。 (“见”通“现”。)
荆轲奉樊於期头函。 (“奉”通“捧”。)
卒起不意。 (“卒”通“猝”，仓促，突然。)
秦王方还柱走。 (“还”通“环”，绕。)
（2）指出下面句中加点字的词类活用现象。
进兵北略地：北，方位名词作状语，向北。
函封之： 函，名词作状语，用匣子。
前为谢曰： 前，方位名词作动词，走上前。
其人居远： 远，形容词活用作名词，远方。
使使以闻大王： 闻，动词使动用法，使……听到。
太子迟之： 迟，形容词意动用法，以……为迟。
发尽上指冠： 上，名词作状语，向上。
群臣怪之： 怪，形容词意动用法，以……为怪。
乃欲以生劫之： 生，形容词作状语，活着。
（3）指出下面句中加点字的古今异义现象。
仰天太息流涕 古义：眼泪。 今义：鼻涕。
樊将军以穷困来归丹 古义：走投无路，陷入困境。 今义：生活穷困，经济困难。
而伤长者之意 古义：品德高尚的人。 今义：年长的人。
将军岂有意乎 古义：有心意，此处引申为同意、愿意。今义：有“故意”之意。
秦之遇将军，可谓深矣 古义：对待。 今义：遇到，碰见。
于是太子预求天下之利匕首 古义：在这时。 今义：表顺承关系或另提一事。
终已不顾 古义：不回头。 今义：不照顾，不考虑，不顾忌。
左右乃曰 古义：皇帝周围的侍卫人员。 今义：表方向；或表大体范围。
（4）指出下列句子的句式特点。
此臣日夜切齿拊心也 （判断句）
今日往而不反者，竖子也 （判断句）
仆所以留者，待吾客与俱 （判断句）
事所以不成者，乃欲以生劫之（判断句）
父母宗族，皆为戮没 （被动句）
燕国见陵之耻除矣 （被动句）
六、研读课文（第一部分）
1.师生齐读第一段，找出六个动词，提问：文章一开始就连用六个动词，有什么作用？
明确：开端写行刺的缘起，文章一开始就连用“破”、“虏”、“收”、“进”、“略”、“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使得故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。
2.提问：写太子丹“不忍”，有何作用？
明确：太子“不忍”，反衬了荆轲智谋非凡。
3.请用简洁语言概括荆轲这一形象特点。
明确：热爱祖国，反抗强暴，机智英勇，果断沉稳，临危不惧，敢于牺牲。
七、课堂小结
《荆轲刺秦王》波澜起伏、惊心动魄的故事情节围绕着一个“刺”字展开，人物的性格也随着故事情节的推移，从人物对话、神态，动作的描写和场面描写两方面得到栩栩如生的表现。我们要学习这种写法，在作文时加以运用。
八、作业布置
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”同是强秦压境，荆轲毅然选择了提剑行刺，烛之武却选择了游说。你怎样看待这个问题？请完成作业： “退秦”还是“刺秦”——由烛之武和荆轲想到的
第二课时
【教学要点】
1.问题探究 2.课文总结。 3.练习处理。
【教学过程】
一、导入课文
骆宾王《于易水送人》一诗写道：“:此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。” 让我们继续学习课文最精彩部分。
二、问题探究：
1.本文有两个重要的场面描写——“易水送别”与“廷刺秦王” ，作者是怎样描写易水诀别这一场面的？
【明确】“易水送别”的描写体现在五个方面：
（1）服饰描写。如对送行者的描写，抓住“白衣冠”这个特点。
（2）详略得当。在众多的人物中，重点写荆轲：“既祖，取道”略写，重点写慷慨悲歌。
（3）渲染衬托。通过写“士皆垂泪涕泣”、“土皆瞋目，发尽上指冠”渲染凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。
（4）时间顺序。人物活动按时间顺序描写。
（5）借景抒情。“风萧萧兮易水寒”，给人以身临其境的感觉。
2.秦廷行刺这一部分可分几个层次？作者是怎样描写这一惊心动魄的场面的？
【明确】①秦廷行刺这一部分可分为四层：
计见秦王（10—12自然段） 顾笑武阳（13自然段）
刺杀秦王（14—16自然段） 笑骂被杀（18、19自然段）
②描写这一惊心动魄的场面的方法：
ａ．通过动作描写，展示生死搏斗的曲折过程：荆轲“取—奉—发—把—持—揕—逐—提”，主动进攻未遂，仍进行最后一次努力；秦王“惊—引—起—拔—走—击”，由惊慌失措转为有效反击，动作描写，层次分明。
ｂ．通过语言、神态、表情描写，栩栩如生地刻画人物形象。荆轲“顾笑武阳，前为谢曰”、“知事不就，倚拄而笑，箕踞以骂”，读之使人如见其形，如闻其声。
c．运用间接描写的方法渲染气氛，衬托荆轲的英雄形象。写“年十二”就杀人的秦武阳“色变振恐”，衬托荆轲镇定自若；写秦王“恐急”，“群臣惊愕”，“尽失其度”，“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷；最后荆轲事败身亡，秦王仍“目眩良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。
3.应该怎样评价荆轲刺秦王的行为？
【明确】荆轲刺秦王，是反抗强暴的正义行动，而秦统一六国是历史发展的趋势，这是个人或少数人的愿望改变不了的，所以只能以悲剧告终。荆轲刺秦王就与历史发展过程中的消极因素作斗争来讲，这场斗争具有合理性；就整个历史发展过程进程来讲，它有着很大局限性。
对荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲“始速祸焉”。南宋鲍彪说“轲不足道也”。朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人也很多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若干钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。
三、延伸拓展：
阅读下面文字，讨论：赵云的话是否有道理？先主为何不听？结果怎样？这对你有何启示？
孙权袭荆州（公元219年，孙权派吕蒙袭荆州杀关羽），先主（刘备）大怒，欲讨权。云（赵云）谏曰：“国贼是曹操，非孙权也。且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗（窃取帝位），当应（顺应）众心，早图关中（泛指函谷关以西一带），据河（黄河）上游以讨凶逆（叛逆，指曹魏势力），关东（函谷关以东）义士必裹粮策马以迎王师。不应置（放在一边）魏，先与吴战；兵势一交，不能卒（通‘猝’，很快）解也。”先主不听。
（《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注）
四、堂上总结
通过纪寂荆轲刺杀秦王的前后经过，反映了荆轲刺秦王是反抗强暴的正义行动，表现了荆轲不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概。
五、作业布置
1.从本文可概括那些成语？
切齿拊心：形容愤恨到极点。
一去不复返：一去之后就不再回来。后亦称人或者已成陈迹。
怒发冲冠：毛发竖起的样子。形容极度愤怒。本文“士皆目真目，发尽上指冠”暗引此语。
图穷匕见：比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。
无可奈何：没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
悲歌击筑：亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒写悲壮苍凉的气氛。
变徵之声：乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。
2.最近，越南等国家不顾中国的抗议，强占我南海南沙群岛的一些领土，并进行非法开采。他们这一行为得到美国的默许。如果你是访美使者，写一段话，让美国认清是非，停止对中国的排斥行为。
附：板书设计
荆轲刺秦王
开端：行刺缘起
发展：行刺准备
高潮：廷刺秦王
结局：荆轲被斩
【教学反思】
1.字词的梳理，占用大量时间，课堂的互动严重缺失，课堂氛围不好。
2.如何让学生重视古文基础的积累？练习册附上的课文翻译，让学生的听课注意力大为削减，怎样让学生懂得利用好手上资料，在接下来的课堂有必要进行指导，要摆脱材料依赖心理，让学生真正掌握下来。
3.人物刺杀行为的理解和评价，要引导学生明白不能简单地用现在的标准来苛求古人。
【教学目标】
1．感受这篇史论铺张扬厉的气势与文风
2．了解文章的主题
3．贾谊怀才不遇的悲剧人生
4．文言词语的积累
【教学重点】
1．文言词语积累
2．秦朝灭亡的主要过失
3．铺张扬厉的文风
【教学难点】
1．贾谊怀才不遇的悲剧人生
2．作家深邃的思想穿透力
3．重点文言词语识记
【课时预计】三课时
【教学过程】
第一课时
一、导语设计
中国历史上，频繁上演着改朝换代的事件。但是，秦汉易代，给历代的统治者以强烈的震撼，同时，给知识分子的心灵以空前的震撼，也成为汉初热议的社会思潮之一。作为中国历史上为数不多的登峰造极的强大王朝之一——秦帝国，经数代君王励精图治，历数百年岁月（公元前361年——前221年，近140年）终于结束战国诸侯割据的局面，首次统一全国。然而，这一强大的中央集权帝国，短期内（存在不满14年）便如摧枯拉朽般迅速的折戟沉沙，灰飞烟灭，给历史、社会留下了许多值得探究的课题。历代的统治者和知识分子不断地从中汲取亡秦经验教训，从中管窥出秦朝的灭亡对社会、历史极具穿透力。今天，我们将要学习一篇汉初杰出知识分子的代表人物的经典名篇，分析探讨秦朝灭亡的经验教训的史论文章——贾谊的《过秦论》（板书）。
二、解题及作者
1．（师）：过秦论：过，（动词）指出秦的过失。论：古代的一种文体。本文是一篇史论。
《过秦论》分上中下三篇，这里选的是上篇。
2．贾谊
（前200—前168），西汉洛阳人，政论家、文学家。年18以能诵诗书、善属文闻名于郡中，年20提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，但却因此受到守旧派的诋毁，被贬为长沙王太傅，后又贬为梁王太傅，后来梁王坠马而亡，贾谊认为自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。政论文以《过秦论》、《陈政事疏》、《论积贮疏》最为有名。另有辞赋等作品传之于世。（出示幻灯片）
（师）：贾谊有很高的政治抱负，才华横溢，作为一个杰出知识分子的代表，他有着强烈的济世为民的使命感。然而时运不济，他的革新政治的主张触犯了贵族集团的利益，生事诬陷，被贬后，虽身居闲职，仍心系朝事。英年早逝，一颗璀璨的巨星从此长逝历史的天空，贾谊人生虽然短暂，但他留下的宝贵精神财富将永远浸润着中华民族的子孙后代，他的怀才不遇的悲剧人生引起后世文人的扼腕叹息。
（师）：请同学齐读这首诗。
（生读）：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
——李商隐《贾生》（幻灯片）
（师）：汉文帝在宣室（注：汉代未央宫里的一著名宫殿名，汉代皇帝经常在这里召见诸臣商议军国大事）里召见贾谊，贾谊的政治才华无与伦比。可惜文帝夜半虚席以待贾谊，不是向他去请教治国的策略，反而询问鬼神之事。其实，贾谊并没有得到统治者真正的重用。
要求学生当堂背诵本诗。
（师）：王勃的“呜呼！时运不济，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时！”《腾王阁序》（幻灯片）说的也是贾谊怀才不遇的悲剧人生。
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
——毛泽东：《咏贾谊》（幻灯片）
（师）：所以，在封建专制时代，有抱负、有才华、具有完美人格的知识分子遭受莫名其妙的打击而郁郁不得志者，岂止贾谊一人呢！
三、指导学生诵读课文，具体感受本文铺张扬厉、纵横椑阖的文风
（放录音，学生跟读。）
好，录音我们就先听到这里。
四、（师）：现在请大家大声朗读课文两遍，熟悉课文内容，把读不准的字词做出标记，对照注释或者当堂查字典解决
下面是需要重点认识的字词：
崤函（xiáo）、囊括（náng）、连衡（héng）、合从（zòng）、陈轸（zhěn）、召滑（shào）、翟景（zhái）、逡巡（qūnxún）、镞（zú）、流血漂橹（lú）、鞭笞（chī）、藩篱（fānlí）、隳（huī）、镝（dí）、践华为城（huà）、瓮牖绳枢（yǒu）、氓隶（méng）、倔起（jué）、阡陌（qiānmò）、赢粮景从（yíng yǐng）、锄耰棘矜（yōuqín）、銛（xiān）、长铩（shā）、谪戍（zhé）、度长絜大（duóxié）、万乘（shèng）、（幻灯片）
注：关于“崤函”的“崤”的读音需要作点说明。人教版2003年版的《语文》课本注释读yáo。而2006年版的《语文》注释读xiáo。前后注释为什么不一样呢？《说文解字》没有“崤”这个字，但是有“殽”这个字，许慎解释为“相杂错也，从殳肴声，胡茅切。”依据许慎注音，“殽”读yáo。可以推断，“崤”、“殽”至少在东汉许慎时代两字是不通用的。1988年版《词源》第508页“崤”条，注音为“xiáo，胡茅切，平，肴韵，匣。”未标出有yáo音，且词条有“崤山、崤谷、崤函、崤陵”四条。商务印书馆第5版的《现代汉语词典》1496页注释：“崤：Xiáo 崤山，山名，在河南。”也未见有yáo音。既然这些字（词）典都注为xiáo，我们应该按xiáo音来处理比较合理，看来，2006年版的课本改读xiáo音是有一定道理的。（幻灯片）
五、（师）：分组朗读课文，体会赋体的句式特点，领会本文铺张扬厉的文风
诸如：①据崤函之固，拥雍州之地、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
②南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
③……，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
④……之属为之谋；……之徒通其意；……之伦制其兵。
⑤追亡逐北，浮尸百万，流血漂橹；因利趁便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
⑥振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
六、指导学习课文第一段
1．（师）：指名学生朗读课文第一段，思考课文第一段主要叙述的内容？
（生甲）：主要叙述秦国的野心。
（生乙）：主要叙述商鞅变法，富国强兵。
（生丙）：主要叙述秦国的优势。
（师）：刚才三位同学分别从不同视角回答了这个问题，很好。但不够全面，谁能总结一下他们三位的发言？
（生丁）：秦国的崛起（幻灯片）
2．（师）：对！概括的很准确。那么，请大家思考：秦国凭借哪些优势在诸侯之中崛起？
（生甲）：地利优势：据崤函之固，拥雍州之地。（幻灯片）
（师）：崤山、函谷关一夫当关，万夫莫开，是秦国安全生存且能够发展经济、军事的地理上的天然屏障（外因）。
（生乙）：秦孝公的深谋远虑与雄才大略：君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（幻灯片）
（师）：思考：这句话里哪一字很传神？
（生丙）：我认为是“窥”字。说明秦孝公有野心，具有政治上的远见卓识，但不敢光明正大地看，说明他此时尚有惧怕之心。
（师）：他惧怕什么呢？
（生丙）：怕周天子。
（师笑）：战国时代，周天子已经失去往日振臂一呼，响者百应的局面了。也就是开始衰落了，何惧之有？
（生丁）：惧怕其他诸侯国的威势。
（师笑）：为什么惧怕其他诸侯国的威势？
（生丁）：害怕其他诸侯国不答应。
（师笑）：这恰恰说明了什么？
（生丁）：说明秦国打不过其他诸侯国。
（师）：对呀，说明此时秦国国力尚不足以与周天子为代表的中央政府和天下诸侯相抗衡，力量还不足够强大。所以，只能偷“窥”以周天子为代表的天下，但他已经开始觊觎王室，说明它有野心，可谓一字千斤（内因）。
（师）：秦国还凭借什么呢？
（生甲）：人才优势：任用商鞅变法图强，在诸侯之中率先崛起。
（师）：商鞅变法是战国时代以及中国历史上最著名的变法之一，他开启后代的革除弊政、变法图强的先例，如宋代王安石变法、晚清的戊戌变法等。商鞅变法从四个方面对秦国进行改革：
商鞅变法内容（幻灯片）
内 立法度： 政治上——健全法律制度，有章可循；
务 耕 织： 经济上——大力发展农业生产，夯实基础；
修守战之具： 军事上——积极备战，走强兵之路；
外连横而斗诸侯：外交上——采取连横策略，让诸侯互相猜忌，发动战争，消耗实力。
所以，商鞅在秦国全方位实行变法，对外采取消耗诸侯实力的战略，秦国无论政治、经济、军事、外交等方面在诸侯之中均占优势，扩大地盘，壮大力量。
结果 秦人拱手而取西河之外。（幻灯片）
补充：秦孝公二十二年（前340年），商鞅伐魏，魏使公子卬为将而击之。商鞅遗书公子卬，愿与为好会而罢兵。会盟既已，商鞅虏公子卬而袭夺其军。其后十年间，魏屡败于秦，魏王恐，乃使使割西河之地献于秦以和。（《史记·秦本纪》）
可以看出，秦国从一开始，就使用诈术来达到自己的目的。
3．（师）：所以，秦国崛起的关键——天时：周室衰微，群雄割据争霸
地利：据崤函之固，拥雍州之地
人和：君臣固守，商君佐之（幻灯片）
4．（师）：请解释下列字词的含义与句式特点：
据崤函之固，拥雍州之地
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心
内立法度 务耕织
外连横而斗诸侯（幻灯片）
5．（师）：请大家尝试背诵第一段内容。（齐背与个别背诵相结合）
七、指导学习课文第二段
1．（师）：现在请大家朗读第二段。要求：读出那种纵横捭阖、铺张扬厉的气势，体会战国纵横家的文风。（学生集体齐读）
（师）：哪位同学朗读一下第二段。（指名学生朗读）
重点指导朗读以下句式：（幻灯片）
①南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
②……，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
③……之属为之谋；……之徒通其意；……之伦制其兵。
④秦有余力而制其弊，追亡逐北，浮尸百万，流血漂橹；因利趁便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。
2．（师）：惠文、武、昭襄三位君王为秦国都做了些什么？
（生甲）：蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。
（师）：“蒙”是什么意思？
（生）：承受。
（师）：“因”呢？
（生）：沿袭。
（师）：你们怎么知道“因”的意思的呢？
（生）：《古汉语常用字字典》上第二条义项。
（师笑）：同学们的学习主动性很好，学习方法也不错。所以，学习不但要思考，还要善于借助工具书。
（师）：“南”、“西”、“东”、“北”都是方位名次做动词，“向南、向西、向东、向北”的意思。
（师）：惠文、武、昭襄三位君王为秦国都做的事情能用自己的语言概括吗？
（生乙）：延袭孝公政策，积极主动出击，略地扩疆，为统一大业夯实基础。
（师）：大家认为他概括的怎么样？
（生）：非常准确。
注意“合从缔交，相与为一”。（幻灯片）
首次合从（纵）在前334年—前332年，苏秦说六国合从，任从约长，佩六国相印，“秦兵不敢窥函谷关十五年”。前318年，苏秦再次约六国攻秦，楚怀王任从约长，至函谷关，秦出兵击六国，六国皆引兵而归。此外，前298年，魏、齐、韩三国曾联合攻秦。前247年，信陵君率五国兵败秦于河外。
从上述史实可以看出，政论叙史只是一种概述方式，跟史书记载略有出入。
3．（师）：贾谊特别提到战国四公子，他们都是战国时代才俊之士的杰出代表人物，他们善于礼贤下士，延揽人才而声名远播各诸侯国。我们不妨在此给大家摘引一些史书中的记载略见一斑。
补充：①据《史记·
孟尝君列传》记载：
孟尝君……招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。（幻灯片）
有名的“狡兔三窟”、“焚券市义”就发生在孟尝君田文门客身上的故事。
②《史记·平原君列传》记载：
平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。（幻灯片）
家喻户晓的“毛遂自荐”的故事就出在平原君的门客中。
③《史记·魏公子列传》记载：
公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人。当时是，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（幻灯片）
像信陵君魏无忌礼遇夷门监者与窃符救赵的故事都是极为有名的历史美谈与壮举。
④《史记·春申君列传》记载：
秦国率韩、魏联军大举攻楚，楚顷襄王派春申君出使秦国来游说秦昭襄王，春申君仅用一封书信——上书秦王——就退敌于国门之外，后又入秦智救太子完的故事，都是激荡人心的事件。（幻灯片）
所以，战国四公子对各自国家及其他诸侯国免受强秦威胁起了不容忽视的重要作用。同时，他们都是开风气之先，引领潮流的一代显赫的知识分子代表人物。
4．（师）：接着贾谊进一步列举六国人才济济，他们叱咤于战国的历史舞台上，书写着自己的精彩人生，也为这样的时代与历史浓墨重彩的涂抹上靓丽的一笔，使得战国的历史名副其实地成为人才比拼的历史，人才驰骋的舞台，人才最大限度地实现自我价值的历史。
5．（师）：“尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。”这几句你感受到了什么？
（生甲）：六国地广兵强，气势汹汹向秦国扑来，我感到秦国处境非常危险。
（师）：说的好。我也感到秦国处境的危险。这里显示出贾谊的才华横溢，他写战争来临之时真让人有如身临其境之感。正所谓“山雨欲来风满楼，黑云压城城欲摧”。看来九国之师来者不善呀。注意：贾谊描写九国的气势，哪个字用的最妙？
（生）：“叩”字。
（师）：妙在何处？
（生讨论后回答）：写出九国经过充分准备想毕其功于一役，他们对自己实力的极端自信——自负，想一举消灭强敌秦国。也写出各诸侯国主动出击，而战争的阴霾笼罩在秦人头上。表面上看，秦国处于被动局面。从感情与理智上分析不难发现，贾谊对九国不自量力的嘲笑。实际上，贾谊从骨子里鄙视他们的不自量力与外强中干。
6．（师）：同学们竟然能读出贾谊的这种情感，着实让我刮目相看。所以说，读书要用“心”去读，才能发现许多常人所不能发现的问题。
（师）：秦国人是如何回应九国之师的呢？
（生甲）：开关延敌。
（师）：怎么讲？
（生乙）：就是打开函谷关，让敌人长驱直入。
（师）：通过这四个字你看出了什么？
（生丙）：秦国采取以逸待劳战术，“开关延敌”这一轻轻的举动，把秦人的那种极为自信的姿态以及对九国之师的蔑视逼真的刻画出来，可谓字字千金。
（师）：好，把秦人的心理分析的入木三分。你看，贾谊根本没有展示秦人如何准备这场战争的画面，正如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》里周瑜指挥赤壁之战时的胸有成竹、镇静自若时的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”一样，这样的大写意，惜墨如金手法正是借鉴了这类文章的写法，他们在这些方面的表现力都是一脉相承，这都是我们平常在写作中需要加以玩味借鉴的地方，提高我们用词的张力。
7．（师）：九国之师面对秦人的“开关延敌”竟然“逡巡而不敢进”，请阅读课文注释“逡巡”这个词语的意思。
（生）：qūnxún，有所顾虑而徘徊不前。
（师）：“逡巡”这个词用的好。好在哪里？
（生）：表现了九国之师的一种微妙心理。
（师）：什么微妙心理？
（生）：骨子里还是害怕秦国的心理。
（师）：九国之师人才济济，兵强马壮，为什么到了函谷关反而顾虑徘徊不敢前进呢？
（生甲）：他们以前跟秦国交过手，秦国把他们打怕了。
（生乙）：秦人的部署让他们摸不着头脑，这叫葫芦里卖的什么药呀！如果秦国反抗，正中他们的下怀。
（生丙）：秦人临危不惧的魄力着实让他们没有料到。
（生丁）：九国之师各怀鬼胎，为了各自的利益而来。这是人心不齐的表现。
（生戊）：他们原本打算向秦国示威施压，想达到不战而屈人之兵，结果秦国并不惧怕，所以，他们的心理防线崩溃了。
（师）：对。这是以少胜多的战局，你能列举出历史上其他以少胜多的战例吗？
（生甲）：赤壁之战、官渡之战。
（生乙）：淝水之战。
（师）：据《史记·秦本纪》记载：
昭襄王“十一年，齐、韩、魏、赵、宋、中山五国共攻秦，至盐氏而还。”结果无功而返。
秦王赢政“六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵。秦出兵，五国兵罢。”也是如此。（幻灯片）
8．（师）：“秦无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”这一句通过对比，写出秦与诸侯的不同处境。秦国以极小的代价换来最大的效益。当然，这里作者使用夸张的手法，突出秦国力量的无比强大，衬托诸侯国的不利处境。
9．（师）：“于是从散约败，争割地而赂秦。”从这一句里你发现了什么问题？
（生甲）：合纵政策的失败。
（生乙）：他们力量的分散。
（生丙）：从九国的视角来写秦国的强大。各诸侯国为了自保，他们不约而同采取割地求和贿赂秦国的措施。
（师）：难道他们苦心经营的“合从缔交，相与为一”的策略就如此不堪一击？
（生丁）：由于他们人心不齐，还有就是秦国力量太强大了。
（师）：对。还有一点，秦国当然在外交上也采取了相应的措施。针对六国合纵政策（六国联合共同对付秦国的策略），秦国采取“连横”策略，即离间六国，使它们各自与秦国联合，后来，秦国进一步采用“远交近攻”策略，即距离秦国遥远的国家和它们建立友好关系，距离秦国较近的国家采取武力击破，从而达到各个击破的策略。实际上这就是“蚕食诸侯”的策略。
10．“秦有余力而制其弊，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。”用宏大的全景式镜头展示秦国追亡逐北，宰割天下，分裂山河的全过程。写的极为简略，秦国即将走上统一全国的道路。
“伏尸百万”这说的不是一次战役的死亡人数。秦击六国杀伤人数皆有记载，如前293年击韩伊闕。斩首24万；前273年击魏华阳军，斩首13万（《年表》作15万）；前260年，破赵长平军，杀卒45万；其余，斩首不足十万者皆略而不书。（幻灯片）
（生甲）：老师，这几句就是铺陈排比句式吗。
（师）：是的。大家不妨读一下，体会这种句式的特点。（生齐读）
（师）：你们感受到这种句式有什么特点？
（生）：朗朗上口，很舒服。
（师）：很有气势。所以，写文章要表现气势，最好采取这种铺陈排比的方法，大家在写作中不妨尝试。
11．（师）：概括本段主要内容。
（生讨论后回答）：秦国的强盛。它已经成为诸侯中的超级大国而可以睥睨天下了。
（师）：贾谊主要采取那些表现手法从哪些方面来展示秦国的强盛？
（生讨论后回答）：
对比手法，铺陈排比手法
一国——多国
一国之士——多国之士
一国之徒——多国之徒
一国之将——多国之将
一国之土地——多国之土地
一国之兵——多国之兵
结局对比
秦无亡失遗镞之费，宰割天下——诸侯已困，俯首称臣（幻灯片）
12．（生甲）：老师，你认为秦国强盛的主要原因何在？
（师）：我认为秦国的武器先进，装备精良，士兵的英勇善战。
（生甲）：那么九国的武器就落后吗？士兵不善战吗？
（师）：大家认为主要原因何在？互相讨论一下。
（生讨论后回答）：凭借天时、地利、人和的优势，再加上延续先王（秦孝公）制定的既定政策——统一全国的雄心，并不因循守旧，在战术上针对形势的变化而不断调整策略，积极主动出击，凭借人才优势出谋划策，才掌握了战局的主动性，赢得了宝贵的时机。所以说，善于把握时机，善于运用人才资源是取得成功的主要因素。
（师）：对。赵国有廉颇而不能用，秦国使用反间计，赵国杀掉大将李牧，自毁长城；楚国的屈原被放逐，燕国的乐毅被猜忌，都折射出诸侯国对人才的态度。这都是让人寒心的作法。所以，决定一切事情成败的主要因素是人。
13．①重点文言词语
西举巴、蜀 膏腴 爱 叩关 逡巡 弊 追亡逐北
②通假字
合从 连衡
③词类活用
会盟而谋弱秦 （幻灯片）
【教学目标】
1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3.了解文中所采用的论证结构，学比的论证方法
【教学重点】
1.学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。
2.熟读全文，积累文言词语
【教学难点】
正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、导入
1.在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。
那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
二、走进作者
韩愈，字退之，河南河阳人（今河南孟州南），著名文学家、思想家、古文运动倡导者。因为古代昌黎（今辽宁朝阳）韩氏是望族，自谓郡望昌黎，所以后人称韩愈为韩昌黎。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为
“唐宋八大家”之首。
三、文学常识
古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律、辞藻、典故、排比、对偶但内容空洞的骈文视为俗文，认为自己的自由化的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。唐代的韩愈、
柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（唐宋八大家）他们重视写真情实感，强调“务去陈言”（韩愈《答李翊书》）和“词必己出”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）的独创精神。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容的华而不实的文风。
四、解题
“师说”不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”更随意。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等等都属于“说”一类文体。
“说”，可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的是抨击时弊，宣扬从师的道理。
五、探寻背景
这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
六、研习课文（三读课文）
一读 读通顺 二读 懂文意（词，句） 三读 析结构
[内容梳理]
（1）总论从师的必要性和择师的标准；
（2）批判当时士大夫耻于从师的不良风气；
（3）用具体事实进一步阐明谁可为师的道理；
（4）说明写作本文的原因
诵读第一自然段，用原文回答下列问题。
①人为什么要从师？
1.学者必有师；2.师者，所以传道受业解惑也；3.人非生而知之者。
②作者认为从师的标准是什么？
“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
诵读第二自然段，用原文回答下列问题。
①本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论？
“圣益圣，愚益愚。”或“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
②接着，本段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾，这是怎样的一个事实？
“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”
③本段中的“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”在从师问题上分别是怎样做的？这样的做法带来怎样的结局？
“巫医乐师百工之人”：不耻相师。
“士大夫之族”：群聚而笑之，曰：“位卑则足羞，官盛则近谀。”
结局：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。
④通过以上三组对比，作者表达了怎样的观点？先用自己的话概括，再用原文回答。
概括：士大夫之族自恃门第高贵，耻于从师是
错误的，愚蠢的。原文：“学者必有师。”
论 据 （三个对比）对 比 作者议论抒情 正确态度 错误态度
论 据（1）（纵
比）古之圣人…… 犹且从师而问 今之众人…… 而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2） 自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）（横
比） 巫医乐师百工 不耻相师 士大夫之族 耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？
“学者必有师”。
“道之所存，师之所存也。”
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”
文章第四段交代写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子可以表现作者的观点？
“不拘于时”、“学于余”、“能行古道”。
作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
七、探究
《师说》怎样体现了古文运动的理论主张？
唐“古文运动”倡导：①内容和形式是统一的，形式是为内容服务的。
《师说》将“学者有师”、“尊师”、“重道”的思想通过第一段的正面阐述、第二段正反对比论证、第三段的例证得以系统而严密的阐发，是文（形式）道（内容）统一的典范。
② 作家面对现实，表见解，抒真情。《师说》针对当时耻于从师的社会恶习，进行了大胆的批判，提出了进步的师道见解。因此，《师说》是唐“古文”的代表作。
八、写作特点赏析
（一）论证方法
1．下定义、作结论：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二）语言特色
1．整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下来，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而在这一散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
2．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
3．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
4.丰富的语气表达：丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
九、交流表达
你认为老师的作用是什么？
寡人之于国也
【教学目标】
1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
【教学重点】
1.多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；
2.课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
【教学难点】
1.孟子论辩艺术的体悟；
2.以主客问答形式进行观点论说这一写作模式的初步感知。
【课时安排】3课时
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
二、作者介绍
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、教师范读文章，同学梳理字词。
1.重点字词标记：
弃甲曳（yè）兵
涂（涂tú通假字，同“途”）有饿piǎo（ 莩）
鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）
数（cù）罟（gǔ）不入wū （洿）池
无（无wú通假字，同“毋”）失其时
谨庠（xiáng）序之教
颁（颁 bān通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣
申之以孝tì（悌）之义
2.学生各自朗读课文，了解文意。
四、整体把握
引导学生对文章结构进行划分：
全文分三部分
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析民不加多的原因。
第三部分（第3段至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
五、布置作业
1.背诵课文
2.思考孟子与梁惠王所认为的王道有什么不同？
第二课时
一、背诵课文
二、分析课文
1.梁惠王认为自己是一个怎样的王？有产生了怎样的疑惑？我们可以得出怎样的结论？
尽心、用心；民不加多，何也；一个疑问
【板书】一个疑问
2.孟子眼中的梁惠王是一个怎样的王？孟子对这种做法持何种态度？
移民移粟，非我罪岁；批判；
【板书】两次批判
3.孟子是怎样说的呢？
王好战、笑百步、非我也
4.真正的梁惠王是怎样的王？
有杀戮心、多虚荣心、无责任心
5.孟子得出了怎样的结论？
伪王道（实为霸道虐政）
6.孟子用什么方式得出这一结论的？可以看出孟子的论辩艺术有什么特点？“五十步笑百步”的喻意何在?
孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。
“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加，由此引出必须施仁政，行王道的主张。
【板书】设喻批心，善察人心
7.如果你是梁惠王，你现在最想知道什么？
何为真王道？
仁爱心 务实心 责任心
8.文中体现这些主张的措施有哪些？用了什么方式来表达出这些主张的？
保民、养民、化民；排比气势；
【板书】三点主张
9.请同学们看以下句子，能否总结出孟子的治国之道即真王道思想是什么？
“惟仁者宜居高位” ——《孟子•离娄》
“人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。”“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。”
——《孟子•滕文公章句（上）三章》
“我知言，我善养吾浩然之气。”“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
——《孟子•公孙丑》
“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见(现)于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
——《孟子•尽心》【分析】由外而内，以内仁御外法，则民心可至，天下可定。
【板书】以仁心换民心；
10.总结归纳孟子的王道即仁政思想：
（1）民本思想：
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》
（2）国君应以保民为职分，应仁民、富民、养民、教民、利民、保民。
“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子•梁惠王下》）
（3）反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”
归纳起来，应该包括两个方面：
【板书】王道之始，王道之成
教师总结：我们学习文言文，不仅要学习思想，更要学习古代的文化与文章的写作方法。11.从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?
【总结】孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子•尽心下》)的论点，敢于藐视神圣君权，骂桀纣是“一夫”，骂五霸及今之诸侯是“罪人”，骂大臣是“民贼”，骂把人民推向战争是“殃民”。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政。他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(《孟子•公孙丑下》)的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。
12.我们已经学过苏轼的《赤壁赋》，请思考本文中梁惠王和孟子的对话是否真实存在呢？
【明确】学习本文结构上的特点（一、二、三）之外，写法上设喻、排比、善察人心，主客问答的写作模式。
从孟子与梁惠王的对话到苏轼《赤壁赋》中的主客问答；从庄子《秋水》中河神面对海神若的自说自话到《逍遥游》中的蜩与学鸠对大鹏扶摇而上的嘲笑，这种对话仅仅是一个模板，由此可以引出对事物现象本质的深层解读。
13.孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：
（1）结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
（2）善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
（3）气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。
14.联系第四、五两个单元，分析掌握历史散文和诸子散文的特点和发展轨迹?
历史散文(史传散文)，主要是由各国史官积累大量档案资料，经过整理加工编纂而成，记载各国政治、军事、外交等各方面的事件以及统治者和策土的言论的文章；
诸子散文(哲理散文)，是各学派阐述各自的观点和主张或进行相互论争的论说文。
从语言形式来看，历史散文以叙事为主，诸子散文以论说为主，总的发展轨迹是由简到繁：历史散文由“春秋体”的一言两语的大事记载，进而为“左传国语体”的简洁生动具有文学价值的叙事，再进而成为“国策体”的纵横变化、丰富多彩的叙事散文；诸子散文由语录式的问答体，发展为专题立论、结构完整、论证周密的论说文，如《论语》为语录体，《墨子》虽有问答体，但多数文章则是主题集中、论证详细、逻辑性强的论文，《孟子》虽仍有类似《论语》的形式，但议论复杂问题时已蔚为长篇，《庄子》《荀子》和《韩非子》的论说文已标志着我国古代散文进入了成熟阶段。
三、课堂总结
孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重．使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。
四、布置作业
“仁政”思想在本文中是如何表现的?今天可作哪些合理的引申？
【明确】今天可作一些合理地引申：
(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。
(2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。
(3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。”
(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。
(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。
五、板书设计
寡人之于国也
孟子
一个疑问 两次批判 三点主张
设喻批心 善察人心 排比气势
以仁心换民心 王道之始 王道之成
去伪存真，施行仁政
第三课时
一、检查学生背诵课文。
二、分类归纳总结文言知识
1.通假字
①则无望民之多于邻国也 无 通“毋”，不要。
②无失其时 无通“毋”，不要。
③颁白者不负戴于道路矣 颁 同“斑”，花白。
④涂有饿莩而不知发 涂同“途”，道路。
2.词类活用
名词活用作动词
（1）填然鼓之 打鼓
（2）七十者衣帛食肉 穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 称王
动词活用作名词
（1）请以战喻 战争
（2）是使民养生丧死无憾也 活着的人 死去的人
形容词作动词
谨庠序之教 认真从事
使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内 使……迁移
意动用法
王无罪岁 以……为罪
3.特殊句式
判断句
（1）是亦走也
（2）非我也，兵也
（3）是使民养生丧死无憾也
介词结构后置
（1）申之以孝悌之义
（2）树之以桑
（3）则无望民之多于邻国也
宾语前置
未之有也
固定句式
（1）或……或…… 或百步而后止，或五十步而后止。
（2）直……耳 直不百步耳。
（3）是……也 是亦走也。
（4）是何异于……是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？
4.古今异义
(1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）
(2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）
(3)或百步而后止（有人，有时/选择连词）
(4)兵刃既接（兵器/战士，士兵）
(5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走）
(6)谷不可胜食也（尽/胜利）
(7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）
(8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）
(9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）
5.一词多义
（1）数
数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次
数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密
（2）直
中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只
系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接
（3）发
百发百中 成语 发射
发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣
涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发
有贤士大夫发五十金 《五人墓碑记》 拿出
（4）兵
非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器
穷兵黩武 成语 战争
必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队
草木皆兵 成语 士兵
（5）胜
驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的
劝学
【教学目标】
1.熟读并背诵课文。
2.理解重点词语的意义，把握相关句式的用法。
3.理解课文内容，掌握课文结构，领会文章主旨。
4.学习本文比喻论证和对比论证的方法。
第一课时
【教学重点】
理解课文内容。
【教学难点】
重点词语和句式的理解。
【教学过程】
一、导入课文
1.关于荀子
①生平简介
荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称"荀卿"。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因"荀"与"孙"二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
②荀子的主要观点
“明于天人相分”的自然主义天道观
“化性起伪”的性恶论
“所积而致”的成圣之道
“明分使群”与古今、礼法之争
③荀子的名言
大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《劝学》
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》
君子役物，小人役于物。——《劝学》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》
赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》
道存则国存，道亡则国亡。——《君道》
天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》
人之命在天，国之命在礼。——《天论》
主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——《正论》
人无礼义则乱，不知礼义则悖。——《性恶》
2.关于《劝学》
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习，劝是劝勉的意思。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是：一、学不可以已；二、用心一也，三、学也者，固学一之也。这是月牙山人（朱金城）对荀子核心思想解释。所以
荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。
二、朗读课文，完成字词句的理解。
1.读课文，识字辩音。
①木直中 (zhóng)绳
②虽有(yóｕ)槁暴(pù) ③不积跬(kuǐ) 步
④锲(qiè)而不舍 ⑤金石可镂
(lóu) ⑥驽(nú)马十驾
⑦假舆(yú)马者 ⑧輮(ròu)以为轮 ⑨用心躁(zào)也
⑩生(xìng)非异也。
2.欣赏名家朗读，初步感受荀子辩论风格。
3.再读课文，理解字词句。
要求：参照译文阅读，边读边理解文本，初步感受文本内容和结构。
4.完成课堂作业。
5.交流作业，夯实基础知识。
第二课时
【教学重点】
通过理解关键句子来构建课文内容的逻辑关系。
【教学难点】
掌握比喻论证和对比论证，并学会运用。
【教学过程】
一、阅读第一段。
1.本文中心论点：“学不可以已”。
2.读“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”
问：在程度上，谁比谁更高一层？说明通过学习，我们可以发生什么样的变化？
明确：青更甚于蓝
冰更甚于水
明确：比喻通过学习，可以提高自己。
3.读“木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。”
问：不复挺者，说明学习有什么作用？
明确：可以彻底地改变自己。
总结：本段使用的论证方法，对比论证和比喻论证。
4.背诵第一段。（看课件图示）
二、阅读第二段。
1.读“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”
问：这句话的前半部分讲到了思和学，强调的是什么？后一句话的作用是什么？
明确：学习的重要性，学比思更重要。后一句话是用比喻来进一步论证这个观点。
2.读“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。”
问：这一连串的比喻，在于论证什么道理？
明确：通过借助外部工具，可以让我们看得更多，喊得更响亮，走得更远，可以跋山涉水。说明通过学习，可以让我们变得更强大。
总结：这一段论述的是学习的作用，学习的重要性。
3.背诵第二段（看课件）
三、阅读第三段。
1.问：学习能够改变、提高自己，能够让自己变得更强大，那我们应该怎样学习呢？（齐读第四段）
先分析前四个比喻句：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
明确：积土成山，风雨兴焉。由土到山，是一个由少到多的积累过程。这是哲学上的一个量变到质变的过程，堆积成高山，那里的气候条件就发生了变化，请大家用地理知识来解释这一现象（答：迎风坡降雨等）。（用同样的方法分析“积水成渊，蛟龙生焉”。）相反“用不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”说明不积累就将一事无成。
学生概括：学习要善于积累。
2.拓展运用：仿句
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。不积滴水，无以穿磐石；不积累土，无以成高台。
3.问：学习除了要做到不断积累，还需要做好哪些方面？让我们分析下两组比喻句：“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”
第一组比喻：骐骥与驽马对比，说明客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功，第二组比喻：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明只要坚持不懈，再难的事情都可以办得到。
学生概括：学习要坚持不懈。
4.运用拓展——仿句
老龟赛兔，蚂蚁搬家，大器晚成，功在不舍。
5.做到坚持不懈还不够，我们还必须做什么呢，请看最后一组比喻句:蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（通过蚓与蟹对比，说明学习要专心。）
6.背诵第三段。
附一：课文翻译
有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
附二：荀子的名言
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《劝学》
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》
君子役物，小人役于物。——《劝学》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》
赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》
道存则国存，道亡则国亡。——《君道》
天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》
人之命在天，国之命在礼。——《天论》
主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——《正论》
人无礼义则乱，不知礼义则悖。——《性恶》
【教学目标】
1．了解作者乐府诗等相关文学常识；
2．把握诗歌的主要情节和人物形象。
3．认识中国传统文化之一----儒学在当时社会的影响及其罪恶。
4．品味诗歌的艺术特色，了解中国古典文学的创作手法。
【教学重点】
1．把握故事情节，剖析人物形象
2．体会作品深刻的思想内容，理解作品的浪漫主义色彩
【教学难点】
中国传统文化的内容及其对当时社会的影响
【教学过程】
第一课时
一、导入
（课件展示：《白蛇传》、《天仙配》、《梁山伯与祝英台》的电影电视片断）
老师引导：刚才我们看了几段电影电视片断，同学们知道它们的片名吗？（学生答）
没错，这些是我国古代四大民间爱情神话和传说：白蛇和许仙、董永与七仙女、梁山伯和祝英台的片断，还有一个是牛郎和织女。哪位同学能说说这家喻户晓的故事有什么共同点吗？（学生答）
提示：悲剧结局；浪漫主义结尾；表达了古代劳动人民美好的愿望。
带着这种美好的愿望，我们今天一起来学习一首主题也是关于爱情婚姻的叙事诗——《孔雀东南飞》，一起来关注男女主人公的命运。
二、相关文化常识介绍（课件展示）：
1．走近作者
《孔雀东南飞·并序》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》。《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的古诗选集。它保存了一部分乐府民歌及六朝前已失的诗篇。但大部分为艳情宫体之作。徐陵，南朝陈人，字孝穆。他的文章绮丽，与庾信齐名，时称“徐庾体”，但所作奏议居多，文学成就不及庾信。
2．关于乐府
乐府本是汉武帝设立的音乐机构。“乐”是音乐，“府”是官府。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗人配乐。它所搜集整理的诗歌，被后世称为乐府诗或简称乐府。
3．关于课题
《孔雀东南飞·并序》是我国古代文学史上第一篇长篇叙事诗，也是我国古代诗歌最长的叙事诗。原题为“古诗为焦仲卿妻作”，这里沿用的是后人常用的题目，故有此名，全诗共357句，1785字，这首诗是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，它与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
三、推进新课
1．请学生复述故事情节
2．解读小序内容
3．理清故事情节（课件展示）
起点：孔雀东南飞，五里一徘徊
第一部分：开端，兰芝被谴
第二部分：发展，夫妻誓别
第三部分：发展，兰芝抗婚
第四部分：高潮，双双殉情
第五部分：尾声，告诫后人
四、研读探究
1．第一段在全文中的作用是什么？采用什么表现手法？
提示：暗示文中别离情节；奠定全文悲哀基调；引起下文。比兴。
2．读了这篇课文，相信很多同学为刘兰芝鸣不平，请大家用发现美的眼睛去课文中找一找，刘兰芝有哪些优秀的品质？
提示：第二段：表现刘兰芝多才多艺，有教养，勤劳能干及果敢坚强的品格。
第九段：表现刘兰芝的美丽镇静、坚强
第十段：表现刘兰芝的善良友爱
第十二段：表现齐兰芝对爱情的坚贞
第三十段：表现刘兰芝忠于爱情，性情刚烈
3．诗歌是从哪些方面或是采用哪些表现手法来体现刘兰芝的美好品质的呢？
语言描写；动作、心理、肖像等正面描写和侧面烘托。
4．有着这么多美好品质的刘兰芝应是众多男子心目中的佳偶，但却被焦母驱谴回家，这是为什么？你觉得焦母是一个什么样的形象？（课件展示）
《礼记·本命》中载：妇有七去：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；多言去；盗窃去。
《记记》中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。
提示：（1）刘兰芝过门后多年不育，依照封建伦理“不孝有三，无后为大”，也许是原因之一。
（2）两家门第不登对。
（3）焦母认为“此妇无礼节，举动自专由”，看出刘兰芝没有很好地遵从封建礼教那些繁文缛节以及“顺父母”等妇道要求，婆媳关系紧张。
（4）焦仲卿和刘兰芝虽聚少离多，但夫妻感情很好，“甚宜其妻”，引起焦母的妒嫉，故仇视刘兰芝。
五、拓展延伸
毕竟我们不是当事人，我们无法了解焦母驱谴刘兰芝的真正原因，但是我们一定清楚：当美好的爱情变成“孔雀东南飞”时，悲剧对当事人带来的巨大伤害。（课件展示）：
陆游《钗头凤》：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
唐琬《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！
教师介绍写作背景，让学生品读诗句，感受陆、唐二人被迫分离的痛苦情感。
六、小结
同学们，再回顾一下我们刚上课时看的影片断和学习的内容，不难发现，几千年来，由封建礼教、家长制等构成封建传统文化的冷漠与残酷，使美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，变成“孔雀东南飞”，真是痛心呀，有多少美好的爱情成为了封建礼教的牺牲品。
第二课时
一、导入
上节课我们分析了刘兰芝和焦母的形象，下面我们进一步探究课文内容。
二、研读探究
1．在封建社会，妇女被休，应视为奇耻大辱，为什么刘兰芝被休后，却有许多人登门提亲，包括比焦仲卿富有且地位高的县令和太守呢？文章重墨描写迎娶兰芝的场面采用什么表现手法，有什么作用？
明确：（1）封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展完善的过程。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。当时儒者和官僚发挥了先秦典籍中关于男尊女卑思想的表达，对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定的评价，不过，西汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为，当时的成文法律没有明确地限制妇女再嫁。汉魏时期妇女再婚现象普遍存在，尤其是一些人品才貌出众的女子。如西汉卓文君再嫁司马相如，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主守寡时看上了有妇之夫宋弘。光武帝亲自作说客，东汉末年祭文姬初嫁卫仲道，再嫁匈奴人，后嫁董祀；孙权纳寡妇徐夫人为妃等。到北宋周敦颐、程颐提出的“去人欲，存天理”、“饿死事小，失节事大”，在当时影响不很大，到南宋后礼教之风渐趋严厉，朱熹不遗余力地推行控制了知识分子的观念，寡妇再嫁是大逆不道的。
（2）东汉建安年间，士族制度开始萌芽，门第观念已经存在，诗歌中刘兰芝自叙“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子”及刘兄认为兰芝再嫁给太守儿子“否泰如天地”，可见其家社会地位及经济状况也不佳，因而刘兰芝与“汝是大家子，仕宦于台阁”的焦仲卿的婚姻应是“门不当，户不对”。诗中的县令和太守都是深受儒家浸染的封建官员，社会地位也相对提高一些，因此他们不可能去选择一个被扫地出门的弃妇作媳妇的。
（3）这个情节的出现反映了广大百姓的美好意愿，突出了兰芝无辜被谴，更好地反衬出焦母的专断和无知。
2．因为母亲和哥哥的逼迫，焦仲卿和刘兰芝一对恩爱夫妻被迫分离。为了捍卫自己忠贞的爱情，他们选择了自杀，请大家结合二人的性格分析一下，他们真的别无选择了吗？
提示：焦仲卿：懦弱、胆小，一味顺从母亲，听从母亲的安排。
刘兰芝：无故被谴时只是强调自己没有做错，在和焦母告别时也没有流露不满。被谴回家靠兄长过活，其兄已放言“不嫁义郎休，其往欲何云”，言外之意：“难道要我养你一辈子？”
（课件展示）：三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
四德：妇德、妇言、妇容、妇功
三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。
3．刘兰芝和焦仲卿选择自杀来遵守各自的诺言，捍卫自己的爱情，那么在他们死后，焦母和刘兄真的会“两家求合葬，合葬华山傍”吗？这样的结尾有何作用呢？
提示：（1）焦母和刘兄性格粗暴，做事专横、武断，完全凭主观判断，根本不体会儿子和妹妹的想法感受，他们在诗中是封建家长制的代表，他们决不可能低头认错的。焦母甚至会认为是兰芝害了自己的儿子，这份仇恨是不可能化解的。
（2）刘兰芝、焦仲卿二人的悲剧遭遇是令人同情，诗歌安排这样的结尾是融入了人们善良、美好的愿望，体现了中国古典文学创作中的浪漫主义手法，相类似的有“牛郎织女”的结尾王母娘娘准许每年七月初七喜鹊搭桥让二人见面；“梁山伯与祝英台”的结局是二人合葬双双化蝶；孟姜女哭倒长城；“窦娥冤”中窦娥死前的三桩誓愿均一一兑现及窦娥的鬼魂申冤报仇，将坏人一一绳之以法；“罗密欧与朱丽叶”中两人合葬，两家世代宿怨化解……
三、小结诗歌主旨
在表面上看是凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果，事实上焦母和刘兄也是封建礼教的受害者。封建礼教和家长制的思想已经深入到他们的骨髓中，他们的本意并不想害儿子和妹妹，但是他们没料到自己的所作所为却直接把二人逼上绝路。
再者刘兰芝和焦仲卿二人悲剧也有自身性格的原因。摆在他们面前只有二个选择：一是遵从母亲、兄长的意愿，违背自己的誓约，二是以死来捍卫爱情。他们的死是一种无奈的选择，归根结底，他们以死来反抗逼迫也只能是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突，他们不能也不可能和葬送他们幸福的封建礼教思想做出格的斗争。
【教学反思】
以往我在教这篇课文时，只是注重诗歌内容以及人物形象的剖析，基本上是“照本宣科”，因此课堂气氛不够活跃。而目前语文教学的现状是学生一方面不重视语文学习，另一方面对语文课的期望越来越高。他们希望语文课能有更丰富多彩的内容，同时也更生动活泼的形式出现。所以本课在调动课堂气氛，让学生参与课堂活动方面也作了一些尝试。如开头播放电影片断，让学生很快集中注意力投入到教学中来，从熟知的艺术表现形式中感悟中国古典文学的创作手法，由浅入深，学生掌握起来也得心应手。在教学中教师对中国传统文化之一——中国婚姻制度的演变等内容的介绍，既拓宽了学生的知识视野，也调动了学生的学习兴趣，化被动学习为主动学习，充分发挥了学生的课堂上的主体作用，用心去学习，用情去感受。
当然学生的头脑不是一个储存器，而是一个需要点燃的火把。教师的每一处点拨，每一个启发，都会对学生的思维有所帮助，但这样做是远远不够的。如果在思考的过程中，能让学生之间互相交流，进行碰撞，进行思想的交锋，甚至走出课堂，尝试自己亲手去查阅搜集筛选资料，他们的目光会变得更深邃，思维会变得更活跃，头脑会变得更睿智。遗憾的是我的这二节课没有给他们提供更多的机会。此外我这篇教学设计没有把双基教学纳入其中，如果把基础知识如古今异义，偏义复词等作为课堂训练内容，也许更适合语文教学的基本情况。
【教学目标】
知识与能力：
了解作者背景，体会诗歌中优美的田园风光，感受作者热爱田园生活的思想感情。
过程与方法：
通过朗读课文，学生能够提升有感情阅读的能力;通过小组讨论，学生可以提高提升合作探究的能力。
情感态度与价值观：
体会作者热爱田园生活，的人生态度，培养热爱自然风光，热爱生活的人生追求。
【教学重难点】
1．引导学生体会诗中所表达的思想感情。
2．训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。
3．拓展探究，了解诗人的艺术情趣。
【学习方法】朗读、品读、比较、探究。
【教学课时】一课时。
【教学过程】
一、导语
同学们，陶渊明是我国第一位田园诗人，那么回忆我们曾经学过的陶渊明诗歌，同学们一起来分享一下。(同学们积极发言)那么关于陶渊明我们也已经不陌生了，今天我们再来学习一首陶渊明的诗歌，感受陶渊明田园诗歌的美丽和他深刻的情感。让我们走进《归园田居》这首诗歌。(板书标题)
二、作者简介
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，浔阳柴桑人后人称之为“靖节先生”又自称作“五柳先生”祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官他幼年时，家世衰落，家境贫寒他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上退隐，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响主要作品有《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等
三、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。
1．学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1），听诵读。
2．学生自由朗读诗歌，要求入情入境。
3．学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。
4．分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。
提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）
讨论、明确：
⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？
朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题
⑴从何而归？
明确：“尘网”、“樊笼”。
追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？
明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。
追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？
明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。
⑵为何归来？
明确：
A、性本爱丘山（本性）
追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）
（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）
追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？
明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。
追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）
明确：
B、守拙归园田。
提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
⑶归向何处？
明确：归向园田
⑷归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
5．学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。
问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一片和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
小结：在这首诗里，我们所接触到的不是互不相关的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬静的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。
四、品读、探究，学习《归园田居》组诗中的另外四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术情趣。
（课前印发诗歌资料，发给学生阅读学习。）
1．出示四首诗歌内容（多媒体2）。
2．学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感、或艺术特色。）
归园田居（其二）
野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。
【注】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。⑥霰（xiàn）小雪珠。
归园田居（其三）
种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
【注】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。
归园田居（其四）
久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。
【注】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。
归园田居（其五）
怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。
【注】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。
3．学生分组派代表发言交流学习体会。
4．展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。
⑴“种豆”，代劳作之事；“南山下”，点劳作之地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“苗”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。
⑵“晨兴”，早起；“理荒秽”，整刈野草；“带月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两句中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了一天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍、心满意得的情状。
⑶“道狭”，道路狭窄；“草木长”，草木牵衣，归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣服。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气的湿寒。
⑷ “不足惜”，不值得为“沾衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿无违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和盘托出。
这首诗语言质朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。
追问：能否结合《归去来兮辞》来分析《归园田居（其一、其三）》？
讨论、明确：
《归去来兮辞》是诗人将归隐时所作，是诗人的归隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美丽的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中所写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活尤其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并未亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，而不是客观的写实。与《归园田居（其一）》相比，后者是真实的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟，鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏生机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮辞》到《归园田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现实中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（《归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造的宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。
（其它几首诗歌赏析交流，略）
5．小结：
《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。
6．探究，了解诗人的艺术情趣。
讨论、交流：能从《归园田居》组诗的学习中，谈谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？
小结：诗人描绘的是常景，抒发的是真情，阐释的是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术写照。
三、播放田园风光的音乐画面（多媒体3），学生齐读诗歌收束课堂。
四、布置作业：
1．仔细品味下列陶渊明的诗句，说说它们在动词的使用上有什么共同特点。
⑴榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
⑵有风自南，翼彼新苗。（《时运》其一）
⑶日暮天无云，春风扇微和。（《拟古（其七）》）
⑷蔼蔼堂前林，中夏贮清荫。（《和郭主簿（其一）》）
⑸平畴交远风，良苗亦怀新。（《癸卯岁始春怀古田舍》）
2．结合《归园田居》组诗、《归去来兮辞》《饮酒》，谈谈你对陶诗感受最深的艺术特色。（700字左右。）
【教学目标】
知识与技能：
⒈了解和掌握书序的特点。
⒉掌握文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。
3．了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。
过程与方法：
⒈理清文章的思路结构，把握文章的意旨。
⒉背诵课文，培养熟记能力。
⒊鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
⒋体会本文文笔洗练，自然清新的风格及叙、议巧妙融合的艺术特色。
情感态度与价值观：
1．体会作者对大自然的热爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。
2．了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
【教学重难点】
重点：
1．了解课文中的词类活用以及掌握归纳多义词的义项。
2．体味本文文笔洗练、自然有致的语言特色。
3．背诵课文。
难点：
1．理解作者在文章中由喜到悲的感情变化。
2．认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
【明确目标】
1．了解作者及“序”的有关知识。
2．整体把握课文，理清思路。
3．讲读第一节。
一、导入新课
浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏王羲之的《兰亭集序》吧！
二、 解题，介绍作者
1.《兰亭集序》又称《兰亭序》、《兰亭宴集序》。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。这里用以记事。
兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇集成册，由王羲之作序，写成本文。
2.介绍作者及写作目的。
王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代著名的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。
他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了欢乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传千古的名篇。
三、整体感知
1.教师范读课文，学生注意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
2.教师指导朗读：
正音：
修禊(xì) 激湍(tuān) 流觞(shāng)曲水游目骋(chěng)怀
语调：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
“固知／一／死生／为／虚诞，齐／彭殇／为／妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。
3.学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。
4.了解“序”的体裁特点。
提问、讨论：本文和一般的书序有什么不同，指出本文中能体现“序”的特点的内容。
[点拨]：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。
5.请大家以小组学习的方式，结合课下注释，借助工具书，阅读课文，疏通文意，不懂的地方做下标记，一会我们共同解决。
6.提问：大家在阅读的过程中有没有发现作者的情感是在变化着的，好请大家速读课文，从文中找出体现作者情感变化的语句，并分析作者感情的变化。
明确：“信可乐也”“岂不痛哉！”“悲夫！作者的情感经历了三个阶段的变化：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。
7.给文章划分段落，概括要点。
[明确]第一部分：叙宴集盛况。（乐）
第二部分：发人生感慨。（痛）
第三部分：明作序目的。（悲）
四、赏析课文
⒈ 学习第第一部分，理解文意。
(1)教师强调重点字词：
毕、咸：全、都。修：长、高。 引：招致、招引。 其次：其间。次，旁边。
惠风：和风。
品类：指自然界的万物。
所以：这里是“用来”的意思。
极：尽。 娱：乐。 信：确实。
(2)请两名学生朗读第一部分。
(3)教师提问：第二段最后一句写到宴饮“信可乐也”，文中都写出哪些“乐”?
明确： 一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”
二是环境优美之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”
三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”
四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”
(赏心、乐事、良辰、美景——四美并具。)
2.指导学生背诵第一部分。
理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、周围的环境、场面，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。
五、总结
作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流、洁净明朗；湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的议论和抒发感慨作了铺垫。
六、布置作业
1.翻译第一部分文字。
2.结合课文，展开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。
第二课时
【明确目标】
1．学习第二、三两部分并背诵。
2．总结全文，鉴赏本文的艺术特点。
【教学过程】
一、检查背诵第一节
二、讲析第二部分：
1.指名学生朗读第二节，体会作者心境的变化。
2.指名学生翻译重点语句(教师提示重点字、词)。
①或取诸怀抱、悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外 （或，悟，因）
②快然自足，曾不知老之将至
③及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 （之、系）
④修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)
3.学生齐读课文
4.讨论分析：
⑴提问：本段作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展开的?
明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。
⑵由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的原因是什么?请用文中原句回答
明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”
⑶本节的议论与前一段的叙事是如何联系的?
明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。
5.学生试背第二部分
三、讲析第三部分
（1）学生齐读第四段
（2）指名学生口译第四段
重点字词提示： ①若合一契②临文嗟悼③一死生，齐彭殇④其致一也
（3）讨论、分析：
①作者在这段中抒发了哪些感慨？
明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；二是“后之视今，亦犹今视昔”。
②从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?
明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和热爱；当然我们不能苛求古人，因为作者认识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。
③如何理解这篇书序行文的巧妙?
明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。
（4）学生试背第三节。
四、总结全文(引导学生讨论以下问题)
1.课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?
明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是快乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一致。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是非常有积极意义的。
2.本文文笔洗练，自然有致，体现在哪些方面呢?
明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：
（1）写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
（2）叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。
（3）抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣
五、布置作业
1．完成练习一二。
2．背诵全文。
六、板书设计：
王羲之
第一部分：叙宴集盛况。（乐）
第二部分：发人生感慨。（痛）
第三部分：明作序目的。（悲）
蜀道难
【教学目标】
1.知识与能力：诵读感知，体会李白诗歌的浪漫主义风格。
2.过程与方法：品读鉴赏，提高鉴赏古代诗歌的能力。
3.情感态度价值观：走进诗人心灵，感受诗人赤子之心。
【教学重难点】
一、学习重点：
1.诵读诗歌，体会李白豪迈飘逸浪漫诗风。
2.学会鉴赏诗歌的方法，提高鉴赏能力。
二、教学难点：
探究本课的情感主旨
【教学方法】
1.朗读法
2.自主学习
3.小组合作探究
4.点拨法
5.多媒体情境教学法
【教学课时】1课时
【教学过程】
一、导入
播放童声版的《望庐山瀑布》，营造轻松的学习氛围，引起学生对李白诗歌的回忆，进入学习诗歌的氛围。
导入语：李白的诗歌传承千载，我们的童年、少年都伴随着李白的诗歌，名山大川给了漫游祖国的李白创作灵感，让他写出了很多奇文，今天我们一块学习李白诗歌浪漫主义风格的最具代表性的诗歌《蜀道难》。
二、学习目标展示
活动:学生自读学习目标，学习重点、难点，做到目标明确。
三、预习检测
给加点字注音
噫吁嚱 鱼凫秦塞
萦岩峦
石栈 猿猱扪参 抚膺
巉岩 飞湍喧豗 砯崖
峥嵘 崔嵬 吮血 咨嗟
活动：一学生读，读完后全体学生纠正，然后齐读巩固。扫除课文的文字障碍，积累生字词。
过渡语：唐代的诗评家评价这首诗是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调也”究竟这首诗奇在何处，下面我们就“奇文共欣赏，疑义相与析”。
四、诵读诗歌，感知风格（PPT展示）
1.活动：诗歌风格多样，“大江东去浪淘尽”是豪放风格，“明月松间照，清泉石上流”是清新的田园风格，
看视频，听名家诵读，听的时候注意感受诗歌风格 。
2.提问：这首诗歌是怎样的风格？
明确：雄浑、豪放
3.活动：自由诵读诗歌，读出雄浑、豪放，读出激情。找出本诗中你认为最能表现蜀道之“难”的句子并加以评析。明确：蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟
提问：这三句是诗歌的主旨，贯穿着全文。分别是从那几个角度表现蜀道之难的？
明确：①噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，是从写出了蜀道的高峻。
②“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”
蜀道能使红润的脸色枯萎，害怕的感情，写出蜀道的险。
③“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”
深沉的慨叹意，感叹蜀道的战祸之烈。
说明： 通过对这三句主旨句的诵读，诗歌一唱三叹的风格就体现出来了。
4.提问：蜀地真的这样的奇崛险峻吗？让我们设身处地的感受一下。
活动：通过一组真实的蜀地剑阁古栈道的图片展示，并配有十面埋伏的音乐，让学生感受蜀道的奇绝、壮美。有利于把诗句形象化，便于理解诗歌的内容风格。（PPT展示）
活动：朗读诗歌，读出精彩，配乐朗诵，学生自告奋勇，诵读渐入佳境。
过渡语：《蜀道难》的雄浑豪放的风格是如何通过语言表现出来的？通过名家的评论引出《蜀道难》在艺术上的成就之高“妙在起伏，其才思放肆，语次奇绝，自不待言。”（《唐诗品汇》）“倏起倏落，忽虚忽实，真如烟水杳渺，绝
世奇文也。”（《增订唐诗摘抄》）（PPT展示）
五、品读诗歌，鉴赏手法
提问：本诗意境阔大，气势逼人，气象宏伟，画面使你怵目惊心，叹为观止。作者运用怎样神奇的笔墨表现蜀道的雄奇险峻的？试结合具体诗句分析体会。（PPT展示）
说明：把舞台留给学生，让学生讨论。讨论结束，学生展示，老师点拨。
明确：
①上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川——用了“六龙回日”的神话故事，作者还用了上下对举的方式说明蜀道难行写出了山势之高，绵延接天万仞之深，极望回旋把蜀道的危和高写得令人心惊肉跳。
小结：主要用了神话，突出了蜀道的高峻，连太阳神见了它都要绕道行驶，意象可谓阔大雄奇。
②“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”——巧妙地化用“五丁开山”这个神话传说故事，写出了开蜀道的难写出了古代人与自然的斗争和改造自然的强烈的愿望，以及改造自然的困难这句话显得很有气势，写出古代劳动人民在劈山架路的过程中的悲壮的业绩而且这句话还运用了传说故事极富有浪漫主义的色彩
③“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”——押韵，读起来朗朗上口第二句写出了蜀道山势迂回，地势极为复杂，是一种会让人迷惑的山路，走进去就像迷宫一样突出了蜀道的迂回盘旋曲折的特点
。
④“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度攀缘”——按理说黄鹤飞得很高，连黄鹤都飞不过去，可见蜀道山势的高峻猿猱一般攀缘技术比较好，这种山连猿猱都攀不过去，可见山势的险峻通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去来侧面的烘托出蜀道之高实际上是一种以虚衬实的写法。
⑤“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”这是写登上顶峰以后的情形
，通过摹写神情、动作侧面：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚困危之状如在眼前——这也很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子这是何等奇特的想像！
⑦“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山”这是诗人设想游者在途中所见到的景物画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄（悲鸟号古木，子规啼夜月）使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难 。
补充：（PPT展示） 蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
——唐·李白《宣城见杜鹃花》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。—唐·白居易《琵琶行》
“子规”意象：子规又叫杜鹃，是蜀地王杜宇的魂魄所化。啼叫凄切。
⑧“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同连峰绝壁，砯崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”运用夸张：“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”—夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。
补充：李白诗中用了夸张手法的诗句：燕山雪花大如席，桃花潭水深千尺，黄河之水天上来，白发三千丈……
说明：根据学生所选句子进行诵读指导。
小结：李白的这种瑰丽的想象，大胆的夸张，神奇的传说，奔放的激情，就构成了浪漫主义的表现手法手法（PPT展示）李白在这首诗中，用了大胆的夸张，神奇的传说，瑰丽的想象，借景抒情等手法，把古老蜀道写的高俊逶迤峥嵘摄人心魄，让我们充分领略了诗仙的才情，过渡：那么激情的文字背后有什么丰富的思想？“李白《蜀道难》之作，……歌蜀地山川，即事成篇，别无他意。（顾炎武《日知录》）（PPT展示）
你同意吗？你认为李白借蜀道之景抒发了怎样的情感？
六、精读文章体会情感
[提问] 李白借蜀道难抒发了怎样的情感？（PPT展示）
学生独立思考，仁者见仁，智者见智。
明确：第一种：融入身世之感，感叹人生之难，仕途之难。
第二种：警告当时的统治者，谨防军阀割据，表现对时局的隐忧。
第三种：对祖国大好河山的赞美。
第四种：劝朋友早回家，不要入蜀。
补充：李白二十六岁时只身出蜀，四十二岁才被召入长安，供奉翰林，但并无实职唐玄宗沉迷于声色，任用奸臣李白气质傲岸，桀骜不驯，蔑视权贵，不久，得罪权贵，而被谗言毁谤，排挤出京
。
天宝初年, 地方节度使势力膨胀藩镇割据，怀觊觎之心者，非徒安史。
小结：送别友人，蜀地崎岖难走；皇帝不重用，权臣排挤，赐金放还；仕途艰难，国家时局危急，这一切都是蜀道之难，难于上青天。可是仕途艰难的李白仍然不忘关心国事，赞美大好河山，把蜀道写的壮美、峥嵘、逶迤，让我们认识了一个外表行为洒脱不羁实则有一颗赤子之心的李白，齐读余光中的评价“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气
绣口一吐，就是半个盛唐！”李白是盛唐的诗魂，李白的魅力就是盛唐的魅力。“你的酒明亮了盛唐的月，你的诗绽放了盛唐的花。”
结束语：全体诵读。读蜀道难，不久感受到了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，让我们听到了倾泻而下的瀑布声，看到了一幅色彩绚丽的山水画卷。而且读出了李白的万丈豪情，认识了一个飘然不群的李白。
再次朗诵诗歌，结束本课。
七、布置作业：
1.背诵《蜀道难》。
2.推荐李白其他名篇《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等。
八、板书：
开篇： 主旨句一见
一叹 高 蜀道来历
（难行）
蜀道险峻
二叹 险 景物凄清 以“何时还”起
（可畏）
山水险恶
主旨句二见
三叹战祸之烈
剑阁险要
（申 戒） 杀人惨景 以“早还家”结
结尾 主旨句三见
【教学目标】
1.了解《左传》的有关知识以及在中国文学史上的地位。
2.掌握基本的文言知识，提高文言阅读的能力。
3.整体把握文章结构，理清思路，根据文意背诵课文。
4.赏析人物形象和写作技巧，学习古人在国难当头时，不计个人得失、顾全大局的爱国主义精神。
【教学重点】
1.理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。
2.烛之武人物形象的把握。
3.波澜起伏，生动活泼的情节。
【教学难点】
1.体会烛之武游说的艺术。
2.通过学习本课，使学生对《左传》的语言特点有所了解。
【教学过程】
第一课时
课前预习：
（1）借助工具书，通读原文。
（2）参考有关资料，对《左传》在先秦文学史中的地位及《左传》的语言特色有所了解。
（3）初步了解故事情节，特别注意对烛之武这个中心人物的把握。
（4）画出自己不理解的问题及难点。
一、导入新课
我国自古有句话叫“一夫敌百万之师”这当然不是指匹夫之勇，而是策略、智慧。刘伯温说过：“凡用兵之道，以计为首”，其实，在中国历史上曾有过无数这样的人物：轻摇羽扇的孔明、运筹帷幄的张良，提到他们，我们无不赞叹他们的大智大勇，今天我们将去拜访他们的“祖师”，请同学们翻到《烛之武退秦师》这一课。
二、整体感知，读准字音
第一遍诵读:读准字音
我们先来听课文，一篇文言文中哪些字音是要读准的呢?看哪些字词和我们平常的读音不一样
贰（èr） 汜(fán)南 佚(yì)之狐
夜缒(zhuì)而出
共(gōng)其乏困 秦伯说(yuè)
逢(páng)孙
1.教师范背课文
要引导学生关注的字音有:缒共阙逢说知多音字通假字生字
展示:三类字
设计思路:在讲解这一部分的时候落实文言中的一部分基础知识并引导学生明确一个概念，那就是:字音和字形都是根据字词在具体语言环境中的意思来确定的
展示:以意定音以意写形
2.学生活动:齐读课文
古人读书主张“字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多业诵数遍，自然上口，永远不忘”所以，在第一环节中大家一定要做到以上几点同学们来读一读
(教师点评，从字音和感情上引导)你们觉得在感情上和老师的比较有什么不同?
(评价的语言:字正腔圆，平淡，无起伏，无感染力)
三、简介背景
选自《左传》僖公三十年。主要是记述公元前630年郑国烛之武利用秦、晋矛盾，向秦伯分析了当前的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利，灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不但撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋国不得不撤兵，从而消除了郑国的危机。烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他深明大义和捍卫国家主权的使命感，以及机智善辩的外交才能。
四、理清层次
用课文中的句子回答课后练习题一，实际上是在熟读课文的基础上理解各段大意。
第一段：秦、晋围郑
(让学生思考本段的作用)寥寥25字，写出了形势(“晋侯、秦伯围郑”，两大国围一小国——兵临城下，形势严峻)；写出围郑原因(“以其无礼于晋，且贰于楚”，两事与晋利害相关，和秦利害关系不大——秦可以争取)；写出驻军位置(“晋军函陵，秦军汜南”，分兵驻扎——郑有机会单独与秦接触)。参照“春秋时期形势图”和“秦晋围郑形势图，读过下文，就可以看出作者伏笔的巧妙、行文的缜密。
第二段：临危受命
本段以简约之笔，刻画了3个人物。
①佚之狐的话对刻划烛之武的形象有何作用？“师必退”表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。
②郑伯是如何说服烛之武的？当郑伯准备使烛之武见秦君时，却遭到拒绝：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”鲜明地流露出对年轻时未被重用而产生的牢骚与不满。而郑伯则表现得大度宽容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”先屈尊自责，动之以情；后以国家大义警之，晓之以理。于是，烛之武只得“许之”。
第二课时
第三段：说退秦师
“夜缒而出”说明秦晋完全包围了郑国，连城门也打不开了。进一步说明兵临城下的严峻形势。本段的重点在“说”，说辞虽仅百余字，却委婉曲折，开阖跌荡，步步进逼，层层深入。可分四层：
①“秦晋围郑，郑既知之矣”——坦言知亡，避其锐气。
②“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”——指出亡郑只对晋国有利。因为秦、晋目前尚是盟国，烛之武的措辞是委婉而谨慎的，他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性，却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一事实。这样既符合实际，又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础，这不能不让秦伯动心。
③“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”——说明舍郑会对秦国有益。如果说第二层是分析危害动摇秦伯的话，这一层则是引诱秦伯了。假如烛之武继续挑拨秦、晋关系，很可能引起对方的反感。因此，他换了一个角度，阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。攻郑还是友郑，秦王当然要权衡利弊了。
④“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”，在经边一番拉拢引诱后，烛之武不失时机地从秦、晋两国的历史关系，说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，赤裸裸地挑拨秦晋两国的关系。然后又从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，让秦国意识到自己的危险，最终退兵，且留兵助守。
第四段：迫晋退兵
面对风云突变的局势，晋侯没有感情用事，而表现了清醒的头脑和理智的判断。这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略，正是晋文公终成霸业的根本原因。
（以上对文章层次和大意的了解可通过学生讨论、教师补充的方式进行，不必字字落实，只求了解大意。）
五总结全文。 本文的主要特点是：
①伏笔与照应得当。
②情节波澜起伏。大军压境——佚之狐荐烛之武——烛之武发辞——晋公平息烛之武的怨气——烛之武出使退敌成功——子犯建议攻秦兵——晋公再晓之以理。
③叙事详略得当。
六、参考译文
晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。
夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。
子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。
第三课时
一、在熟读了解大意的基础上落实实词、虚词、语法等文言知识。
可由让学生提问的方式进行。教师可以先分类然后让学生回答。
分类如下：
1．通假字
（1）行李之往来，共其乏困。（共，同“供”。供给。
句意是：秦国的外交使臣经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的物资粮秣等物。）
（2）秦伯说。（说，同“悦”。句意是：秦穆公听了很高兴。）
（3）失其所与，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟国，不是聪明。）
2．古今异义词
微夫人之力不及此。（夫人，一个代词“夫”与名词“人”表达：“那个人”之意。今常为一词，尊称一般人的妻子。）
亦去之。（去，离开。今常用于从所在地到别的地方，或过去的时间。）
行李之往来，共其乏困。（行李，出使的人。今常用于出门时所带的包裹、箱子、网篮等。
句意是：秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们缺少的资粮。）
3．一词多义
封 （1）既东封郑（做边境，动词。这里可以理解为使动用法，使成为疆界）
（2）肆其西封（疆界，名词）
之（1）唯君图之（代词，指阙秦以利晋）
（2）子犯请击之（代词，代秦军）
（3） 微夫人之力不及此（助词“的”）
（4）烛之武（介于姓、名之间的助词）
（5）臣之壮也（用在主谓之间取消句子独立性）
其（1）君知其难也（他的，其中的代词）
（2）吾其还也（表商量的语气副词）
（3）以其无礼于晋（郑国，代词）
以（1）敢以烦执事（拿，介词）
（2）以乱易整（用，介词）
（3）以其无礼于晋（因为，介词）
4．词类活用
越国以鄙远。
（鄙，名词作动词，作为边邑。句意是，越过别国而以远处地方为自己的边邑。）
既东封郑。
（东，方位名词作状语，向东面。句意是，既然晋国把郑国作为东西的疆界。）
肆其西封。
（西，方位名词作定语，西面的。句意是：扩展它西面的疆界。）
因人之力而敝之。
（敝，形容词作动词，损害。句意是：依靠别人的力量，而又反过来伤害他。）
晋军函陵。
（军，名词作动词，驻扎。句意是：晋军屯驻在函陵。）
5．古汉语句式
（1）判断句
邻之厚，君之薄也。（“也”表判断。句意是：邻国的势力雄厚了，也就是您秦国的势力削弱了。）
以乱易整，不武。（否定判断句。句意是：用自相冲突改变步调一致，不是威武。）
（2）倒装句
夫晋，何厌之有。（宾语前置句。句意是：晋国哪有满足的时候。）
佚之狐言于郑伯曰。（介词结构后置句，句意是：佚之狐对郑文公说。）
（3）省略句
许之。（省略主语“烛之武”。句意是：烛之武应许了他。）
敢以烦执事。（“以”后省略了宾语“之”〈代亡郑的事〉。句意是：请拿此事麻烦您的左右。）
二、总结、扩展正确把握文言文的文意，并正确进行分析评价，就要掌握评价文意的方法和技巧。应注意以下几个方面。
1．了解文章的历史背景，这对准确地理解，分析和评价文章具有十分重要的意义。
2．了解作者生平及概况，正确理解作者的写作意图如作品的思想内容，才能做出正确的分析和评价。
3．从内容到结构对文章进行整体把握，这是进行分析评价的基础。对记叙性的文章，要重点搞清人物、事件，前因与后果，记叙与议论；对议论的文章，要把握文章的观点，正确理解观点与材料的关系。
4．坚持历史唯物主义的观点，具体地历史地，实事求是地分析作品的思想意义。如此，我们才能正确把握文意，并准确进行分析评价。
三、布置作业
1．写一段能表达人物个性的语言片断，要求 300 字左右。
2．辨析下列多义词的意思。注意在不同语境中的不同意义和用法。
若：A．山有小口，仿佛若有光（似乎，好像）
B．若舍郑以为东道主（假如）
C．余悲之，且曰：若毒之乎（你）
说：A．及郡下，诣太守，说如此（陈述）
B．故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说〈一种文体〉）
C．秦伯说，与郑人盟（喜欢，高兴）
辞：A．辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）
B．停数日，辞去（告别）
C．不辞劳苦（推托）
鄙：A．顾不如蜀鄙之僧哉（边远的地方）
B．越国以鄙远，君知其难也（边境）
C．肉食者鄙，未能远谋（浅陋）
微：A．则名微而众寡（细小，轻微
B．微闻鼠有作作索索（暗暗地）
C．见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微）
D．微夫人之力不及此（如果没有，如果不是）
之：A．辍耕之垄上（往，到）
B．子犯请击之（他们〈指秦军〉）
C．是寡人之过也（的）
D．臣之壮也，犹不如人（助词，不译）
