2022高考古代诗歌鉴赏真题解析
全国甲卷\乙卷
（全国甲卷）
[真题再现]阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
画眉鸟--欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
画眉禽--文同
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。
B. 欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。
C. 欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。
D. 欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。
【答案】A
【解析】“都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗”说法错误。欧诗托物言志，描写了画眉鸟在林间山中千啼百啭、高低飞舞的姿态，直接描写出画眉鸟的自由自在，无拘无束，借此表达出自己归隐山林、不受羁绊的心曲。但文诗中只对画眉鸟的鸣叫声进行了侧面描写，重点表现的是诗人对鸣声的听觉感受，借以烘托诗人悠然闲适的心理状态。因此，文诗并没有以画眉鸟为直接描写对象，也并不是咏物诗。
15. 这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。
【答案】①欧诗中的画眉鸟寄托了诗人的感情，诗歌表面上是写鸟，实际上是写人，表达了诗人对自由生活的向往和追求；②文诗中画眉鸟的鸣叫声烘托出轻松的气氛，有助于表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。
【解析】欧诗以画眉鸟为直接描写对象，托物言志，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间千啼百啭，才知道笼中画眉的叫声，远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。在本诗中，诗人对画眉鸟进行正面描写，通过对比画眉鸟在“山花红紫树高低”和“锁向金笼”两种截然不同的环境中的叫声，将画眉鸟作为寄托情怀的对象，表面写鸟，实则写人，抒发的是诗人归隐山林、挣脱羁绊、向往自由的感情。
文诗虽以画眉为题，但并未具体地描写画眉鸟的形象和叫声，而是进行侧面描写，重点渲染了“公庭事简人皆散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸣声此时听起来却如同置身于“千岩万壑中”，悠远空旷，清幽寂静。本诗通过对比“公庭事简人皆散”前后对画眉鸟鸣声的听觉感受，烘托出了诗人高洁出尘、闲散淡泊、襟韵洒落的人物形象，表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。
[古诗鉴赏]
《画眉鸟》--欧阳修
【知人论世】
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，吉州 永丰（今江西吉安永丰）人，自称庐陵人。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
【注释】
①啭：鸟婉转地啼叫 ②随意：随着自己（鸟）的心意。
③树高低：树林中的高处或低处。
④金笼：贵重的鸟笼，喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。
⑤百啭千声：形容画眉叫声婉转，富于变化。
⑥始知：现在才知道。 ⑦不及：远远比不上。
【译文】
千百声的鸟的鸣叫声，随着自己的心意任意回荡着，就在那绽放着万紫千红的山花的高低有致的林木里。这才明白：以前听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。
【赏析】
前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。
写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比！这首诗情景结合，寓意深远，表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望。
《画眉禽》---文同
【知人论世】
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
【注释】
尽日：整日，全天。 好风：即适意的微风。
下高笼：是对画眉动作的描写，即飞下高高的鸟笼。
公庭：指代官府，公差。 简：简少而闲散。
千岩万壑：形容山峦连绵，高低重迭。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流。
【译文】
在好风吹拂下整日闲坐于窗前，刚刚听到画眉鸟一声婉转动听的啼叫，抬头一看，是画眉鸟从高高的笼子里面飞下。朝廷官事简洁，人们都悠哉闲散，感觉如同身处连绵起伏的山峦之中，清净澄明。
【赏析】
上联写坐听画眉的情景，下联抒发由此产生的感受与联想，构思立意之中处处体现了一个“闲”字。诗的开头即描绘了诗人自己在好风吹拂下整日闲坐于窗前的情态。“尽日闲窗坐好风”，“闲窗”是诗人闲适心情的物化，窗闲即人闲，“尽日”与“坐”相联系，烘托了诗人对“闲”的沉醉，“好风”即适意的微风。在好风的吹曛下，诗人的闲情变得更浓郁。“一声初听下高笼”，“一声”突出主观感觉上的初不经意，反映诗人闲适的心理状态。“下高笼”是对画眉动作的描写，诗人用主观直觉代替描写刻画。 接着，诗人由对“闲窗” 的陶醉扩大为对“千岩万壑”的陶醉，“闲窗”之下那种略带寂寞的闲情在大自然生生变动的怀抱中才最终找倒了依托和归宿。“公庭事简人皆散”，正是公事的简散，心灵的虚静，才使诗人获得返回自然的乐趣。
文同的咏物诗从闲处着笔，客观物象的闲雅正是诗人内心闲适的反映。这首《画眉禽》 的妙处是善于用触处成吟的直感表现闲适的旨趣，又能将闲适的心境外化为清淡萧散的风格，独具匠心。
（全国乙卷）
[真题再现]阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
白下驿饯唐少府
王勃
下驿穷交日，昌亭旅食年。
相知何用早？怀抱即依然。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。
去去如何道？长安在日边。
14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。
B. 诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。
C. 颈联中“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。
D. 颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。
【答案】A
【解析】“唐少府，是诗人早年的知心好友”错误，颔联“相知何用早？怀抱即依然”的大意是互相了解哪里需要时间早？只要心意是一样的，便不需要在乎认识的早或晚。言外之意是两人认识时间不长，所以唐少府并非是诗人早年的知心好友。
15. 本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。
【答案】①《送》诗中王勃直抒胸臆，以“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”来宽慰朋友，排遣离愁，乐观豁达，一洗送别诗中悲苦缠绵之态；②《白》诗中，“去去如何道？长安在日边”运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。
【解析】
古诗词的抒情方法：直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。
《送杜少府之任蜀州》中颈联“海内存知己，天涯若比邻”的大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海角也如同近在邻居一样。此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的；尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”大意为不要在岔路口上分手之时，像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟。“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远，乐观豁达的特点。这两句一洗送别诗中悲苦缠绵之态，排遣离愁，乐观豁达，这是属于直抒胸臆；
《白下驿饯唐少府》中尾联“去去如何道？长安在日边”的大意是走哪条路离开呢？长安就在太阳边上。此句是诗人想象与友人分别后的情景，写出了友人要去的地方是长安，运用“日近长安远”的典故，以激励朋友去长安施展才华抱负、建功立业来排遣离愁。这是通过用典来抒情。
[古诗鉴赏]
【知人论世】
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，数量或是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
【注释】
少府：县尉的别称。
白下驿：“白下”指在南京江宁县白下门外，古时送客的地方。
穷交：指患难之交。
昌亭：即南昌亭。韩信为布衣时，家贫，常寄食于淮阴县下乡南昌亭长家。亭长妻患之，提前开饭。信往，不得食，怒而绝去。见《史记·淮阴侯传》。
浦楼：水边酒楼。 “长安”句：《世说新语·夙惠》载：晋明帝幼时，有人从长安来，元帝问曰：“汝意谓长安何如日远？”明帝曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”
【译文】
我们在患难之时相识，今日我在白下驿送你离开。就像当年韩信寄食南昌亭长家，那些辛苦的日子我不会忘记。朋友之间如果相知，又何必在乎时间早晚，我们拥抱告别就像老朋友一样。水边的酒楼被低低的夕阳映照着，这遥远的乡路隔着风烟，路途或许并不平坦。你沿着这漫漫路道去长安吧，瞧，长安就在太阳那边呢！
【赏析】
友人前往长安，诗人在白下驿设酒食送行，标题告诉我们这是一篇饯别之作。
首联，“下驿穷交日”为实指，言白下漫游相交，相识于低微，友情可贵。“昌亭旅食年”由实入虚，用韩信之典故，表达怀才未遇而暂寄人篱下之意，记述自己的处境，也有与唐少府互诉哀肠之意。然韩信后来定三秦，擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下，时人称其“国士无双”“功高无二，略不世出”，想必诗人虽官位低微，不得志的处境终日难以排遣，但念及韩信日后之功业，对前途依然充满期待。
颔联，运用反问，写诗人与友人相识时间不长，但内心的胸怀情意照常不变。两人有着相似的遭遇和志向，身处低微时有一知己是人生之幸运，内心是很安慰的。
颈联，写西边极低的夕阳余晖，铺撒在白下驿楼亭和一旁池塘的水边上，远处烟云迷雾阻隔，路途或许并不平坦。此联借景抒情，描写夕阳西下暮色霞光的暗淡和隐约迷蒙的远阔之景，表达诗人离别的伤感和对前途命运的迷惘和困惑。
尾联，写为什么要说越走越远呢，长安就在那太阳的边上。运用《世说新语·夙惠》中晋元帝询问明帝长安与日孰远的典故，委婉地表达诗人离朝廷遥远，感叹前途渺茫，以及离别的惆怅伤感之情。同时，以设问的方式，反用典故的意思，以长安城就在日头旁边，马上就到之意，劝慰友人，面对分别，表达出诗人内心的豪迈昂扬的情怀。诗人感伤离情，但心态是激昂的。
2022高考古代诗歌鉴赏真题解析
新高考全国Ⅰ卷
（适用地区：山东、福建、湖北、江苏、广东、湖南、河北）
[真题再现]
阅读下面这首宋词，完成下列小题
醉落魄·人日南山约应提刑懋之
魏了翁
无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。
[注]人日：旧俗以农历正月初七日。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。
B. 在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。
C. 这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。
D. 词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。
【答案】 A
【解析】“因年老体弱，感到此行会比较困难”错。此句意思是处处是春色，人们还要到南山去寻觅。“苦”，形容执著地追求，表达出了人们这种寻觅春色的执着。不是说词人年老体弱，感到此行会比较困难。
16. 词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。
【答案】（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
[知人论世]
魏了翁（1178—1237） ，南宋学者。字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。庆元五年（1199）进士。官至端明殿学士。嘉熙元年（1237）卒，年六十，谥文靖，追赠秦国公。反对佛老"无欲"之说，认为圣贤只言"寡欲"不言"无欲"，指出"虚无，道之害也"。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出"心者人之太极，而人心已又为天地之太极"，强高"心"的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山集》，《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
[诗歌鉴赏]
【注释】
醉落魄：即“一斛珠”，词牌名，正体双调五十七字，仄韵。
人日：指农历的正月初七。 苦：形容执著地追求。
箫、鼓、笛：乐器名，此用以形容节日歌舞之盛。
祈麦祈蚕：祈求农事丰收，麦、蚕代指诸多农事。
元正七：即农历的正月初七。 翁：父亲。
扶掖：指用手搀扶别人的胳膊，此指孙子搀扶祖父。
商行贾坐：商贾均指生意人，在古代的分界是行卖叫商，坐卖叫贾。
会得：懂得、领会到。
【译文】
处处都是春色，人们还要到南山去寻觅。村村箫鼓声起，家家笛声吹奏，人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。
祖孙三代互相扶掖而行，商人忙着生意，农人在忙着耕织，这些活动从古到今都是这样。如能领会做人的真理，天天都是“人日”。
【赏析】
这首词较为真实地再现了当时农村的风俗、景况，富于浓郁的生活气息。
题中的“人日”，和词中的“元正七”，都是指农历的正月初七这一天。民间旧俗，是以七种菜为羹，用彩色的布或金箔剪成人 形，贴在屏风上，戴在头上，表示“形容改新”和“一岁吉祥”之意，并且饮酒游乐，吹奏乐器，以祈农桑。这是一个快乐吉祥的节日，“人”在这一天显得特别尊贵，所以李充在《登安仁赋铭》中有“正月七日，厥日唯人”之说。
正月的时候正值孟春，初陽发动，故词以“无边春色 ”起头。但是，就人之常情来说，尽管到处是春色 ，还是要去寻春、觅春的。次句的“苦”字表达出了人们这种寻觅春色 的执着。词中的“南山”，大约指的是春光 优美之处，也是作者邀请提刑官应懋之游春的目的地。
“村村”三句，以及下片“翁前”两句，写的是农村“人日”这一天的热闹景象，是作者“觅”春所见，这也正是本词写作的一个重点。作者先大笔挥洒，用“箫鼓”、“笛”写节日歌舞之盛，用“村村”、“家家”极写范围包容之大，仅此一句，就将农村“人日”的风俗景象以及人们的欢乐情绪形象地渲染出来。“祈麦祈蚕”，点出“村村箫鼓家家笛”这项活动的目的。
祈求农事丰收，这里虽举“麦”、“蚕”为诸多农事的代表，但在“人日”来说，农民马上可以接触到的一般来说，也就是麦与蚕了。这时，麦田泛出青绿之色，蚕在春天的气息里孵化，富于生机。对丰收的盼望与担忧，都同时在农民心头慢慢升起，他们怎能不用这尽情的箫鼓和笛声表达他们心中的祈求呢？“来趁元正七”，这句是上片的结语，明确指出了特定时期季节性的内涵。
下片“翁前”两句，转入具体的描绘。“翁前子后孙扶掖”，这正是“来趁元正七”的老老少少，子子孙孙。魏了翁是南宋著名理学家，他对长幼之序极为重视，这从“翁”、“子”、“孙”的排列顺序中可以看出来。“商行贾坐农耕织”，这一组活动，由商、贾、农三种行当的人物组成，而作者用“行”、“坐”、“耕织”三个词，点明了三种行当人物的特征，语言简炼。在古代，商人们分为行商和坐商两种。“耕织”则为“农”的本业。当然，这里不一定实写“人日”所见，而是作者由人们的祈求而联想到的各种自食其力的人所从事的争取丰收、幸福的实践活动。但这三个动词，却描绘出了一片繁忙景象。从“箫鼓”至“耕织”，这五句从不同的角度描绘出了农村的欢乐景象，有浓郁的乡土气息。作者将种种苦闷、烦忧，都排斥在画面之外了。这里简直是一片桃源乐土。在偏安的半壁河山之中毕竟还有这样一片乐土！但其中也不排斥寓含着作者的理想，这正是他所苦苦寻觅的“春色 ”，上片次句用“苦”与“觅”两个字，用意就在于此。词的末三句，是作者就此情此境所引发的感想，是本词的哲理所在，也正是作者的希望。
2022高考古代诗歌鉴赏真题解析
新高考全国Ⅱ卷
（适用地区：辽宁、重庆、海南）
[真题再现]阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送别
李白[唐代]
寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。
胜境由来人共传，君到南中自称美。
送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
云帆望远不相见，日暮长江空自流。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。
B. 诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。
C. 本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。
D. 诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。
【答案】B
【解析】“而友人的风采正与这美景相称”错，结合“胜境由来人共传，君到南中自称美”分析，只是说即将去的那里的风景一直为世人所传颂，友人到了一定会很喜欢，没有选项中意思。
16. 本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。
【答案】 ①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。
【解析】
“飒飒芦花复益愁”意思是说在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁，写秋天送别友人，本就依依不舍，兼之萧瑟凄凉的景象，心情愈加惆怅哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲伤的气氛，一派衰败的景象中，诗人因离别而伤感的情绪浓重，可见友情之深厚，难舍难分。
结尾“云帆望远不相见，日暮长江空自流”写远眺友人的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌，以景结情，委婉含蓄，诗人远望友人离去，直至船帆消逝于视线，可见遥望时间之长久，以杳无踪影的船帆和一去不复返的长江水作结，景象中融入了诗人万般情结，与友人分别后的孤独寂聊凄冷的心境让读者能够以形象的画面中身临其境，更加衬托出离愁别绪的浓重，极具感染力。
[知人论世]
此诗作年不详，盖为池州送人之作。王琦谓寻阳或是青阳之误，当是，惜无确据耳。此诗笔调轻倩流宕，别有一番情韵。李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
[古诗鉴赏]
【注释】
1、寻阳：原为湓城县(又叫湓口城)，唐武德四年改为浔阳县，治所在现今江西九江。
2、五溪：武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。关于五溪所指，尚有争议。北魏郦道元《水经注·沅水》：“ 武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、无溪、酉溪、辰溪其一焉。”
3、南中:指蜀中地区。
4、沿洄：顺流而下或逆流而上。
5、飒飒：拟声词。风吹动树木枝叶等的声音。
【译文】
寻阳五溪的溪水，顺流而下一直流入巫江。那里的风景一直为世人所传颂，你到了那里一定会很喜欢。金秋八月送你离去，在这芦花被风吹动的飒飒声中我更觉忧愁。远眺你的船帆已经看不见了，只有日暮下的长江独自流淌。
2022高考语文语言文字运用真题解析
全国甲\乙卷
（全国甲卷）
（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了 ① 的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而 ② 的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。
故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种 ③ 的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬 ④ 。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度观赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。
17. 请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】①翻天覆地 ②不可企及 ③身临其境 ④一览无余
【解析】①由“与过去相比，今天的博物馆已经发生了…的变化”“有了科技的助力，…都已成为现实”可知，此处是说博物馆发生的巨大变化；“翻天覆地”，形容变化巨大。
②“些往日因时空限制而…的事情”可知，此处是说因时空限制而远到无法触及；“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶不上。
③“观众们沿着张择端笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中”可知，此处是说借助高科技，人们会产生如同亲身面临那种境地；“身临其境”，亲自到了那个地方。
④“首都博物馆利用虚拟技术带领观众‘回到’妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬…”可知，此处是说借助虚拟技术让妇好墓葬全部收入眼底；“一览无余”，形容视野开阔或事物简单明了，一下就能全都看到。
18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演，是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合。
【解析】①“举办……展演艺术”搭配不当，“举办”的不是“艺术”，而是“展演”，改为“举办……艺术展演”；②“用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术”不合逻辑且语序不当，改为“是现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合”。
19.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项（ ）
A. 古物“活”在了今人面前
B. 去那些原本“去不了”的地方
C. 带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场
D. 将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”
【答案】B
【解析】A．表特殊含义；B．表突出强调；C．表特殊含义；D．表特殊含义。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有妈妈专属味道的槐花美食？不过，槐花 ①__。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药 ②__；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜，可食用但不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，既不能食用， ③_。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国土生土长的树种，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显责）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。
【答案】①并不都是能吃的 ②但不可食用 ③也不能入药
【解析】第一处，前面是说儿时对槐花美食的记忆，“不过”表转折，结合后面三类槐花的特点来看，有的可以食用，有的可以药用，而有的仅供观赏，故此处填写“并非都能食用”。
第二处，此处是说淡黄色国槐花的特点，“可以入药…”和后面洋槐花“可食用但不可入药”内容相对应，故此处填写“但不可食用”。
第三处，此处是说红色槐花的特点，前面国槐花和洋槐花的特点是“可以入药但不可食用”“可食用但不可入药”，而此处的红色槐花“仅供观赏，既不能食用”，可见后面应是说“也不能入药”。
21.下列选项中，加点词语（加粗）和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项（ ）
A. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
B. 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
C. 六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。
D. 心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
【答案】D
【解析】文中“槐蝉”是借代，代指高官显贵。
A．借代，用“管弦”代指音乐；B．借代，用“桑梓”代指家乡。
C．借代，用“蛾眉”代指杨贵妃；D．比喻，是否定喻，“人心”是本体，“木石”是喻体。
（全国乙卷）
（一）语言文字运用1（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
那时，小镇上的人们和其他地方的人们一样，一律到照相馆留影。而且，小镇只有一家照相馆。照相而入“馆”，① ，这样的场所不大不小，半家常、半神秘，不单规模、形制上端庄含蓄，其幽暗也给人一种② 的高贵感，牵动人心，令人神往。自上中学后，我曾和多位好友去照合影，进了这个面积不大的地方，交费、开票、整理衣服，就要坐到照相的凳子上了，大家经常会发出这样的问话：我脸洗得干净吗？眼睛亮吗？牙齿露出来好，还是不露出来好？我们男孩平时不大在意的问题，照相的时候会一下子冒出来。不过没关系，旁边总会有别的人提醒：你脸上粘了个东西，你头发乱了，你牙上有韭菜。那时，小镇上的孩子们不可能有什么照相的条件，只得依赖照相馆来存放我们的青春、温情、期待。照完相，我们会依然惦记着这件事，甚至兴奋得晚上睡不着，③ 地想看到照片上的自己，等待在取相单上所标的“某月某日下午三点”或“某月某日上午十点半”那个时刻看到照片。在我的记忆中，取相片这件事从来没有出现过忘记或滞后的情况。照片即将从简陋的纸袋里抽出来的那一刻，我们经常心脏狂跳不止。
17. 请在文中横线处填入恰当的成语。
【答案】①顺理成章 ②难以言喻 ③迫不及待
【解析】①前面说“小镇上人们和其他地方的人们一样，一律到照相馆留影”，而且“小镇只有一家照相馆”，那么照相而入“馆”，这是很自然、很正常的一件事。能够表达这个意思的成语是“顺理成章”：比喻随着某种情况的发展而自然产生的结果。
②此处是对照相馆的感受，前面谈到了它的“神秘”，“端庄含蓄”，这里要求用一个词来形容“幽暗”造成的“高贵感”，这些感觉是很难用语言清楚地表达出来的；“难以言喻”：指事物、心情找不到恰当的语句或词语形容、说明或表达出来。
③这是写照完相之后等待取相的感受，前面有“依然惦记着这件事，甚至兴奋得晚上睡不着”，说明很兴奋，想要早点看到自己的照片；“迫不及待”：急迫得不能再等待。
18. 文中画横线的两处，都由三句话并列而成，但第一处主语“我”只出现一次，第二处主语“你”再三出现，二者的表达效果有什么差别？请简要说明。
【答案】①第一处三句话，表现了个体“我”在照相时对自我各方面形象的急切关注，只在第一句开头标出主语“我”，后两句连贯紧承，突出急切关注的心理，语势贯通，情感充沛；②第二处三句话，是在陈述旁边别的人给“我”的提示，七嘴八舌，突出了旁边的人对“我”的热情关心，连用三个“你”不但不繁琐，反而使表达更自然顺畅，更好地体现照相时大家互相提示、互相帮衬的热闹亲切的氛围。
【解析】第一处“我脸洗得干净吗？眼睛亮吗？牙齿露出来好，还是不露出来好？”，这是照相人唯恐自己照出来不好看，因此着急地询问同伴，想要自己的形象比较完美；一连串问题只用一个“我”字，后两句连贯紧承，能够突出这种急迫而又兴奋忐忑的心情，语势贯通，情感充沛；而第二处“你脸上粘了个东西，你头发乱了，你牙上有韭菜”，这是是在陈述旁边别的人给“我”的提示，是朋友间的互相提醒，这些观察到的问题，如“脸上粘了个东西”“头发乱了”“牙上有韭菜”并非是一下子都看出来的，有可能间隔了一点时间；或者这些提醒并不是一个人发出的，因此连用三个“你”，七嘴八舌，突出了旁边的人对“我”的热情关心，这样写表现出大家一起去照相的紧张而又兴奋、热闹亲切、互相帮衬的情景。连用三个“你”不但不繁琐，反而使表达更自然顺畅。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，眼科门诊一连来了几名特殊患者，都是晚上熬夜看手机，第二天早上看不见东西了，这种疾病被称为“眼中风”。“中风”一词原指脑中风，包括缺血性和出血性脑中风，近几年被引入眼科。临床上，眼科医生把视网膜动脉阻塞这类缺血性眼病和视网膜静脉阻塞这类出血性眼病统称为“眼中风”。“眼中风”是眼科临床急症之一，不及时治疗会导致严重的视力损害。
① 。第一种是中央动脉阻塞，会造成患者视力丧失，甚至永久失明。第二种是分支动脉阻塞，视力下降程度不像第一种那么严重，多表现为视野缺损。第三种是睫状动脉阻塞，② ，经过治疗可能得到一定程度恢复。视网膜动脉阻塞时，③ ，对视功能危害越大。缺血超过90分钟，视网膜光感受器组织损害不可逆；缺血超过4小时，视网膜就会出现萎缩，即使恢复了血供，视力也很难恢复，因此患者最好能在2小时内、最迟不超过4小时内接受治疗，并尽可能保住自己的视力。
视网膜静脉阻塞主要表现为眼底出血，并由此导致视物模糊变形、视野缺损或注视点黑影等，不及时治疗也会导致严重后果。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
【答案】①视网膜动脉阻塞有三种情况；②视力下降程度相对较轻微；③视网膜缺血时间越长。
【解析】①前面介绍了“眼中风”分为缺血性和出血性眼中风，其中视网膜动脉阻塞属于缺血性眼病；联系后面介绍的三种情况“第一种是中央动脉阻塞”“第二种是分支动脉阻塞”“第三种是睫状动脉阻塞”可知，这三种都是“动脉堵塞”，属于缺血性眼中风，并且此句放在段首，应当是总领句。据此写“视网膜动脉阻塞有三种情况”；
②由前面介绍两种动脉阻塞的顺序可知，此处句子应与“会造成患者视力丧失，甚至永久失明”“视力下降程度不像第一种那么严重”照应，谈视力下降情况，且比前两种情况轻，据此可写“视力下降程度相对较轻微”；
③由前文“视网膜动脉阻塞时”可知后面要写危害；后文有 “缺血超过90分钟”“缺血超过4小时”可知，缺血时间越长，对视功能危害越大。据此写“视网膜缺血时间越久”。
20.“眼中风”因和脑血管疾病“中风”有诸多相似而得名。与此类似，“打笔仗”源自“打仗”。请简述“打笔仗”的含义并分析它得名的缘由。
【答案】①含义：以所写的文章为武器进行斗争，围绕不同观点展开辩驳和论证。②缘由：“打笔仗”一词来源于打仗，其和“打仗”有相似之处，都是双方进行交锋、对抗，只不过一个用的是文章，一个用的是兵器。
【解析】“眼中风”与“脑中风”的相似之处在于，它们都与大脑血管或视网膜缺血或出血有关。然后分析“打仗”和“打笔仗”的相似之处。
含义：“打仗”是指正在对立面的两方或几方拿着武器互相攻击，目的是战胜对方。再看“打笔仗”，就是持有不同观点的人以笔为武器进行论辩，目的是说服对方。由此得出“打笔仗”的含义：以所写的文章为武器进行斗争，围绕不同观点展开辩驳和论证。
得名缘由：“打笔仗”一词来源于打仗，其和“打仗”有相似之处，进行“打仗”或“打笔仗”的双方或多方观点、立场不同，甚至对立；双方都用武器攻击对方，只不过一个用的是文章，一个用的是兵器。
21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】示例：因此，患者最好能在 2 小时之内，最迟不超过 4 小时接受治疗，以尽可能保住自己的视力。
【解析】原句语病有：句式杂糅或不合逻辑，“最迟不超过4小时内”，“最迟”后面必须跟确定的数字，而不能是一个范围，因此可将“内”删掉；
“并”表示并列关系，而前后句子是目的关系，把“并”改为“以”。
2022高考语文文言文阅读真题详析
（浙江卷）
【挖空训练】
刑赏忠厚之至论
【宋】苏辙
古之君子立于天下，非有求胜（制服）于斯民也。为（制定）刑以待天下之罪戾（罪恶过失），而（表转折，却）唯恐民之（结构助词，取消句子独立性）入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加（施予恩赏)之也。盖（表推测，大概)以（因为)君子先（以…为先)天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为（自己的行为)而召（招致)之也。故（所以)罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺（顺从)天下之所欲从（民心所向）。
且夫以（凭借）君临（在高处朝向低处，照临）民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委（交付、给予）之于利，使之取其优（好处），而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著（暴露于世）而不可掩，别白（分辨明白）而不可解（开脱），不得已而用其刑。朝廷之（结构助词，取消句子独立性）无功（没有功劳的人），乡党之无义（没有功劳的人），不得已而爱（吝啬、吝惜）其赏。如此，然后知（了解）吾之（结构助词，取消句子独立性）用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵（使…富贵）人也。使（假使、如果）夫其罪可以推而（并且）纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。若是（这）二者而不以与民，则天下将有以（“以之”，拿这事）议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也[那么（人们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄]。
圣人不然（不认识为是这样），以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无（不）刑，刑之，而伤（妨害，妨碍）于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害（妨害，妨碍）于信。与其不屈吾法，孰若（与其…孰若：与其…不如）使民全（保全）其肌肤、保其首领，而无憾（怨恨）于其上；与其名器（古指表示等级的称号和车服仪制等）之不僭（超越本分，古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物），孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意{让百姓乐于得到行善的好处而没有急切不能满足的地方}。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣{知道（上面）哪些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了}。且彼君子之与之也，岂（难道）徒（徒然、白白地）曰与之而已也，与之而（表承接，然后）遂（就）因（趁机）以劝（勉励）之焉耳（“焉尓”，语尾辞，罢了、而已）。故舍（同下面的“去”，舍弃）有罪而从（依顺、顺从）无罪者，是以（用）耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义（道义）劝之也。盖（表推测，大概)欲其思而（表顺承，然后)得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以（没有用来…的办法)见于民矣。
（选自《苏辙集》）
【参考译文】
古代的君子立身于天下，不是想要压制百姓。制定刑罚来对待天下的罪恶过失，却唯恐百姓落入刑罚之中而不能脱离；制定恩赏来对待天下的贤德大才，却唯恐天下没有贤才而无从施予恩赏。大约是君子以天下为先，之后才有不得已的制定刑赏之举。之所以不得已，因为这不是君子的志向，而是百姓自身的行为而招致的。所以对可能有罪的人从轻处理，对可能有功的人从重奖赏，都顺应了天下的民心所向。
况且以君主的身份来治理百姓，因为两者之间强弱、上下的分别，不能等等与百姓争论寻常的是非曲直之后再驳倒他。因此宁可用利益来交付他，让他获得足够的好处，而君主不求一定要压制他。唯独天下的罪恶行径暴露于世而无法掩盖，从旁为其解释也不能开脱，在不得已的情况下才用到刑罚。朝廷中没有功劳的人，乡族中没有信义的人，君主不得已才吝啬施予赏赐。这样，然后了解君子使用刑罚，并不是因为君子喜欢杀人；了解君子不施赏，也不是君子不想使人富贵。如果一个人的罪名能够证实并且进入刑罚的范畴，但他的行为又能够拿出来放在无罪的范畴；如果将功劳给他就能够进入施赏的范畴，排除他的功劳就进入不能施赏的范畴。如果这两种情况都对百姓不刑不赏，那么天下人将对君主议论纷纷了。如果让人们都知道应当施以刑罚、不能施予恩赏，那么君主还可以开解。如果让天下人都知道可以不施刑罚、可以施予恩赏，那么（人们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄啊。
圣人则不是这样，圣人认为天下之人如果不幸而产生罪行，可以施以刑罚、也可以不施以刑罚，用刑的话，就有伤仁爱；如果幸运而立下功劳，可以恩赏，也可以不赏，不赏的话，就妨害信义。与其不使君子之法受到贬抑，不如让百姓保全性命，在刑赏方面没有怨恨；与其越分授予官位，不如让百姓乐于得到行善的好处而没有急切不能满足的地方。唉！知道（上面）哪些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了。况且君子将这个道理给予百姓，难道只是白白地给予而已吗，给予之后再趁势勉励他们罢了。因此舍弃有罪的行为而判定无罪，是用羞耻来进行勉励；舍弃轻赏而施予重赏，是用道义来进行勉励。大约都是想要百姓自行思考而领悟到啊。所以唐尧、虞舜、夏、商、周的盛业，假如舍弃这些，那么刑赏忠厚也就不能让百姓看见了。
【真题重现】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
刑赏忠厚之至论
【宋】苏辙
古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲从。
且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常之是非而后能胜之矣。故宁委之于利，使之取其优，而吾无求胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。如此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。若是二者而不以与民，则天下将有以议我矣。使天下而皆知其可刑与不可赏也，则吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可以有赏之说，则将以我为忍人，而爱夫爵禄也。
圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏，而害于信。与其不屈吾法，孰若使民全其肌肤、保其首领，而无憾于其上；与其名器之不僭，孰若使民乐得为善之利而无望望不足之意。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣。且彼君子之与之也，岂徒曰与之而已也，与之而遂因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏而就重赏者，是以义劝之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。
（选自《苏辙集》）
14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 民自为而召之也 召：招致
B. 故宁委之于利 委：交付
C. 而无憾于其上 憾：遗憾
D. 与之而遂因以劝之焉耳 劝：勉励
[参考答案] C
[解析]句意：在刑赏方面没有怨恨。“憾”，怨恨。解释错误
15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 为刑以待天下之罪戾 而彭祖乃今以久特闻
B. 然后知吾之用刑 欲人之无惑也难矣
C. 若是二者而不以与民 求人可使报秦者
D. 盖欲其思而得之也 与嬴而不助五国也
[参考答案] B
[解析]A.“以”，连词，用来。这句话的意思是：制定刑罚来对待天下的罪恶过失。/介词，凭借。这句话的意思是：而彭祖如今凭借特别长寿而闻名。
B.“之”均用于主语和谓语之间，取消句子独立性。这两句话的意思分别是：然后了解君子使用刑罚。/想要人们没有困惑很难啊。
C.“者”，代词，用在数词后，……方面。这句话的意思是：如果这两种情况都对百姓不刑不赏。/助词，定语后置的标志。这句话的意思是：寻找一个能到秦国去回复的使者。
D.“而”，连词，表递进。这句话的意思是：大约都是想要百姓自行思考而领悟到啊。/连词，表转折。这句话的意思是：帮助秦国却不帮助五国。
16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 文章以说理为主；始终围绕刑赏忠厚，通过正反两方面的对照，层层递进，通顺畅达，体现了作者“汪洋澹泊”的文风。
B. 作者认为，要以忠厚仁爱为本，如果只把刑赏作为手段，就起不到劝善惩恶的作用，这反映了作者儒家仁政治国的思想。
C. 文章指出，从君与民的关系上看，君强民弱，君上民下，君不应用权力压制百姓，而应让百姓得到更多好处，顺应百姓愿望。
D. 作者认为，圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人，对在朝廷无功劳、在家乡不讲信义的人，进行刑赏，其他情况要舍有罪从无罪。
[参考答案] D
[解析]“圣人对……进行刑赏”说法错误。原文中说的是“夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏”，这段话是作者对刑赏的议论，并不是“圣人”的做法。
17. 用“/”给下面的文段断句。
若夫当时赏罚之所不能及则又为之明言其状而使后世嗟叹痛惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官
（选自苏辙《史官助赏罚论》
[参考答案]若夫当时赏罚之所不能及/则又为之明言其状/而使后世嗟叹痛惜之不已/呜呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣贼子罪恶之状/于此皆可以无忧其无闻焉/是故古者圣人重史官
[解析]句意：如果是当时的赏罚所没有来得及实行的，就在《春秋》里替君主明白地记载他们的功过，使后世的人为之感叹、惋惜不已。唉！贤人君子的丰功伟绩和那些乱臣贼子的罪恶行径，由此都可以不用担忧不传到后世了。因此古代的圣人非常重视史官。
18. 把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）则将以我为忍人，而爱夫爵禄也
[参考答案]那么（人们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄啊
[得分点]“则”，连词，那么；“忍”，形容词，狠心的；“爱”，动词，吝惜
（2）知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣
[参考答案]知道（上面）那些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了
[得分点]“其”，代词，上面那些情况；“与”，动词，给予；“残”，动词，伤害；“而已矣”，罢了。
2022高考文言文阅读真题解析
新高考全国Ⅱ卷（适用地区：辽宁、重庆、海南）
【真题解析】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，徇河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遗奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病甍，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。
（节选自《东观汉记》卷十）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/
B. 吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/
C. 吴汉为人质厚少文/造次不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门/上亦以其南阳人/渐亲之/
D. 吴汉为人质厚少文造次/不能以辞语自达/邓禹及诸将多所荐举/再三召见/其后勤勤不离公门上/亦以其南阳人/渐亲之/
【参考答案及解析】C 句意：吴汉为人朴实、厚道，说话缺少有文采，匆忙时（常常）不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。
“质厚少文”是对吴汉的评价，后面断开；“造次”是“不能以辞语自达”的状语，不能分开，排除AD；“上”是指光武帝刘秀，是“亦以其南阳人”的主语，不能分开，排除B。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A. 衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。
B. 差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。
C. 尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。
D. 车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同
【参考答案及解析】B “文中指表现较差，不能令人满意”错，光武帝说“吴公差强人意，隐若一敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻足影响的人。可见“差强人意”在文中也是表现令人满意的意思。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。
B. 吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱险。
C. 吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫总是等到皇上安歇后才退出去。
D. 吴汉处世俭朴恭敬谨慎，不置田产，不起巷第，他出征在外时家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部署。
【参考答案及解析】D “全部都分送给了故旧部署”错。原文是“尽以分与昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母亲、妻子的娘家人。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”
【参考答案及解析】邓禹说：“吴汉可以，我屡次与他交谈，他这个人勇猛而有智谋，各位将领中少有能赶得上的。
(“数”，屡次；“禹数与语”，省略句，“禹数与（之）语”，“语”，交谈；“勇鸷”，勇敢凶猛；“鲜”，少)
（2）汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”
【参考答案及解析】吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢？”
(“让”，责备；“军师”，军队；“何”，为什么)
14. 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。
【参考答案及解析】
刚毅之处：作战勇猛，连克强敌；败而不馁，激扬士气。
木讷之处：缺乏文采，不善言辞。
【挖空训练】
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使（让）持节（拿看旄节，使者所持的信物(即凭证)），徇（巡行）河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚（质朴敦厚老实）少文（缺少文采）造次（慌忙、仓促）不能以辞语自达（用言语表达自己的真实意思）邓禹及诸将多所荐举再三（多次）召见其后勤勤（勤苦、努力不倦）不离公门上亦以（因为）其南阳人渐亲（亲近）之上既（已经、之后）破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜（n作状，在夜里）语曰：“吾欲北（n作状，向北）发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数（多次）与语（与…交谈），其人勇鸷（亦作“勇挚”，指勇猛强悍）有智谋，诸将鲜（少）能及（比得上）者。”上于是以汉为大将军。汉遂（于是）斩幽州牧（古代地方官名）苗曾，上以禹为（认为…）知人（了解、识人）。吴汉与苏茂、周建战，汉躬（亲自）被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至（v，退后）者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼（敌兵），皆平（平定）之。
吴汉伐蜀，分营于（在）水南水北，北营战不利，乃衔枚（古代行军时口中衔着枚，以防出声）引（领）兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守（带兵驻守）成都，公孙述将（率领）延岑遗（留下的）奇兵出（出现）吴汉兵后，袭击破汉，汉堕（坠落）水，缘（顺着、沿着、攀着）马尾得出。吴汉性忠厚，笃（坚定、专注）于事（侍奉）上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然（平安无事、安定安恬）后退舍。兵有不利，军营不完（完备），汉常独缮（修缮）檠（原指矫正弓弩的器具，这里n作v，矫正弓弩）其弓戟，阅其兵马，激扬（鼓励、激励）吏士。上时（时而、有时）令人视吴公何为（“为何”，宾语前置，做什么），还言方（正在）作战攻具，上常曰：“吴公差强人意（还算能振奋心意，比喻大致令人满意），隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝（曾经）出征，妻子在后买田业。汉还，让（责备，谴责）之曰：“军师在外，吏士不足，何（为什么）多买田宅乎！”遂尽以（把，省略“之”）分与昆弟（兄和弟,比喻亲密友好）外家（女子出嫁后，称其娘家为外家）。吴汉爵位奉赐最尊重（尊贵显要），然（然而）但（只、只是）治（整治、修治）宅，不起（建造，建立）巷（ 胡同，里弄）第（封建社会官僚贵族的大宅子）。夫人先死，薄葬（葬具及丧礼简单﹑节俭）小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃（病重），车驾（天子出巡时乘坐的马车，后亦用为天子的代称）亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦（不宽免罪罚）而已。”病甍，奏谥（shì，授与，加封;尤指死后追封）曰：“有司（指主管某部门的官吏；泛指官吏）议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。
（节选自《东观汉记》卷十）
【参考译文】
吴汉，字子颜，南阳郡宛县人。韩鸿做使者，（光武帝）让他拿着旌节，巡视河北地界。有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可和他商议大事。”吴汉为人朴实、厚道，说话缺少文采，仓促间不能表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署，光武帝也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。光武帝已经攻下了邯郸，诛杀了王朗，召见邓禹同宿，夜里跟他交谈说：“我想要向北派遣攻打幽州的骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我多次和他交谈，他这个人勇敢凶猛有智慧谋略，各将领中少有能比得上的。”光武帝于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾。光武帝于是认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大呼前进，后退的斩。”于是击鼓进军，贼兵打败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。
吴汉攻打蜀地，在水南水分开扎营，北营作战不利，于是让士兵衔枚前往汇合水南营，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述率领延岑留下的奇兵出现在吴汉军队后面，袭击并大败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得出上来。吴汉性格忠诚醇厚，做事忠实，自从当初跟随光武帝征战以来，常常陪伴在光武帝左右，光武帝没有安睡，吴汉就侧立一旁屏息侍奉，光武帝睡得踏实了他才后退去休息。交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。光武帝有时派人看吴公在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备。刘秀于是叹息说：“吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻足影响的人。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来后，就责备她说：“军队在外面，官兵（费用）不足，为什么购买那么多田产宅业呢！”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐尊贵显要，然而只修宅院，不起巷第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，他就像这样恭敬节俭。病重，皇帝亲自看视，问他还有什么话想说。吴汉回答说：“为臣愚昧而没有什么见识，只希望陛下千万不要动辄大赦天下。”逝世后，有关部门上奏谥号说：“有司商议应该用‘武’。”光武帝下诏赐谥号为忠侯。
2022年高考语文文言文阅读真题详析
全国甲卷
（适用地区：云南、广西、贵州、四川、西藏）
【真题解析】阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
（节选自《战国策·秦策二》）
10. 下对文中划线都分的断句，正角的项是（ ）
A. 不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
B. 不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诺士大夫皆贺/子独不贺/何也/
C. 不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
D. 不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
【参考答案】B
【解析】“不烦一兵”和“不伤一人”字数相同，结构相似，都是后文“得商于之地六百里”的前提，“而”是连词，所以“而”之前应断开，排除A、D。“子”是第二人称，指“你”，是“不贺”的主语，因此“子”前应断开，由此排除C。
这句话的意思是：我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A. 约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。
B. 宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。
C. 孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。
D. 阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
【参考答案】A
【解析】 A.“约车”的“约”是“拴套、准备”之意，“与诸将约”的“约”是“约定”之意，二者含义不同。
B.“宣言”是指特意宣扬某种言论，使人周知；作文告的“宣言”是指国家、政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行的宣传号召，二者含义不同。
C.“孤国”中的“孤”是孤单、孤立的意思；《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字是孤单之意，二者含义相同。
D. “阴合”的“阴”是私下、暗中的意思，《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字指阴晦的气象，二者含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对，张仪答应尝试出使楚国。
B. 张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商于之地六百里，又可以削弱齐国，还能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情。
C. 楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。
D. 张仪返回，秦王随即派人与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。
【参考答案】B
【解析】“还能得到秦国的恩惠”说法错误。原文中 “西德于秦”的意思是“对秦国施有恩惠”，而不是“得到秦国的恩惠”。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”
【参考翻译】楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”（“善”，形容词，妥当，好；“其”，副词，表命令语气，还是；“弭口”，住口）
（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”
【参考翻译】张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”（“绝”，动词，断绝；“乃”，副词，才；“广从”，纵横）
【挖空训练】
齐助楚攻秦，取（攻占、攻取）曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之（主谓间助词，取独）交善（交好、友好），惠王患（担心）之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方（正当、正在）欢（交好、友好），子为（替、给）寡人虑之，奈何（怎么办）？”张仪曰：“王其（还是，表委婉商量语气）为臣约车（准备车马）并（和）币（金钱），臣请试之。”张仪南（n作状，到南方）见楚王，曰：“今齐王之罪其（恐怕、大概，表示推测、估计）于敝邑（古代对本国的谦称，犹言偏僻的地方）之王甚厚[现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的]，敝邑欲伐之，而大国（尊称，指楚国）与之欢。大王苟（如果）能闭关绝（断绝邦交）齐，臣请使（让）秦王献商于之地，方（方圆）六百里。若此（如果这样），则是北（n作状，在北面）弱（使动，使…削弱）齐，西德（n作v,施加恩惠）于秦[状语后置句，在西面对秦国施加恩惠]，而（并且，表递进）私（动词,私人占有）商于之地以为（作为）利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说（通“悦”），宣言（指特意宣扬某种言论，使人周知）之于（介词，在）朝廷曰：“不榖（也作“不谷”，古代诸侯自称之谦辞）得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕（全、都）贺，陈轸后（最后、后来）见，独（唯独）不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”[我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？]陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而（表转折，反而）患（祸患）必至也。”王曰：“何也（为什么）？”对曰：“夫秦所以（…的原因）重（重视）王者，以（因为）王有齐也。今地未可得而（却，表转折）齐先绝，是楚孤（宾语前置，使楚国孤立）也，秦又何（怎么会）重（重视）孤国？且（况且，何况）先绝齐，后责（索取）地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭（停止）口无言，以待吾事。”[我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧]楚王使（派遣）人绝齐。张仪反（返回），秦使人使（出使）齐，齐、秦之交阴合（暗中合盟）。楚因（于是）使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从（纵横）六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师（发动军队）伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而（趁机）赂之一名都（大点的城池），与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也[损失在秦国手里的再从齐国补偿回来]。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故（因此）楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过（过分，过于）听于张仪。 （节选自《战国策·秦策二》）
【参考译文】
齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，让我试试看。”于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我劝说秦王献上商于的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商于六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“是这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民和诸侯也并非软弱，之所以会陷入几乎亡国的惨境，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。
2022年高考语文文言文阅读真题详析
全国乙卷
（适用地区：河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、宁夏、新疆、陕西）
【真题解析】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
【注】《说苑》又名《新苑》，是汉代刘向所编纂的小说集。作品原有二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋朝曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
B. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
C. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也
D. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也
【参考答案】B
【解析】句意：周公说：“让他们各自住着自己的房屋，耕作自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人。百姓有过错，责任在我一人身上。”武王说：“看得远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊。”
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确一项是（ ）
A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。
B. “而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D. “公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
【参考答案】A
【解析】“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（ ）
A. 魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。
B. 太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。
C. 景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。
D. 叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。
【参考答案】D
【解析】“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”，这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？
【参考翻译】武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”（“克”，打败；“召”，召见；“奈……何”，把……怎么办）
（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
【参考翻译】现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。（“请求”，请求找来；“鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定；“供秩”，供给生活物品，可意译为“安置”；“焉”，代词，他们）
【重点字词挖空】
圣人之（主谓间助词，取独）于（对，对于）天下百姓也，其（大概，表估计）犹赤子（刚生的婴儿）乎！饥者则食（n作v，拿食物给人吃）之，寒者则衣（n作v，拿衣服给人穿）之，将之养之（将养：侍奉赡养），育之长之（培育…成长），唯恐其不至于大也。
魏武侯浮（漂流）西河而下，中流（泛指河流的中游），顾谓（回头）吴起曰：“美哉乎河山之固（险固）也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德（指施行德政）不在险。昔三苗氏（部族名称，苗人之始）左洞庭而（表并列）右彭蠡（彭蠡湖，鄱阳湖古称），德义不修（宾语前置，“不修德义”，不讲仁义道德），而禹灭（使…灭亡）之。夏桀之居，左河、济（黄河、济水）而右太华，伊阙（山名）在其南，羊肠（羊肠阪，地名）在其北，修政不仁，而汤放（放逐）之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽（都）敌国也。”武侯曰：“善”。武王克（攻克，打败）殷，召太公而（表顺承）问曰：“将奈其士众何（奈…何：拿…怎么办；士众：士人和百姓）？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼（连同）屋上之鸟；憎其人者，恶（厌恶）其余胥（墙壁）。咸（全、都）刈（割，这指杀死）厥（其，他的、他们的）敌，靡（没有）使（让）有余，何如（怎么样）？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何（怎么处理这事）？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活（使…活下）之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田（n作v，耕种）其田无变旧新惟仁是亲（只亲近那些有道德的人）百姓有过在予（我）一人武王曰广大乎平天下矣（主谓倒置，平定天下的胸怀多么宽广）凡所以（…的原因）贵（认为…贵，，尊重）士君子者以（因为）其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年（adj作n，老人）负薪（背着柴火）而有饥色，公悲（悲悯）之，喟然（叹气的样子）叹曰：“令吏养（赡养）之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖（不幸），守国之本也。今君爱（怜惜）老而恩无不逮（达到），治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以（而，表顺承）乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论（评定、判定）而供秩（供养、安置）焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施（犹言乐善好施），缓刑辟（刑法，刑律）而趋民时（犹农时）。今春筑台，是夺民时也。岂所以（用来…的）定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
【参考译文】
圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。
魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。
晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。
2022高考文言文阅读真题详析
新高考全国Ⅰ卷
【真题解析】文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣，”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 （节选自《战国策·魏策三》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
【参考答案及解析】C “魏歃盟于秦”意思是魏国将与秦国结盟，应断在“秦”之后；“所以”，用来…的办法，固定词组，表因果，不能断开。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
【参考答案及解析】C 《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”是“受蒙骗”。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。
C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
【参考答案及解析】A “并表示希望替魏王出使诸侯”与原文意思不符，应该是“魏王希望孟尝君出使”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？
【参考翻译】我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？（得分点：“岁不熟”、“且”的意思）
（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
【参考翻译】燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。（得分点：“折节”、“以”、“去”的意思）
14．孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）
【参考答案】对赵国：晓之以厉害，为赵王讲清存魏对赵国的好处，也说明了魏国如果投降秦国将给赵国带来的危害；对燕国：请求发兵不得，便晓之以厉害，为燕王讲明如果魏国屈节割地求和于秦，转头向燕，对燕国极为不利。
【参考译文】
秦国将要讨伐魏国。魏王听说，夜里去见孟尝君，告诉他说：“秦国将要进攻魏国了，您替寡人谋划一下，怎么办？”孟尝君说：“有诸侯援救的国家就可以保存下来。”魏王说：“寡人希望您能出行游说。”郑重地为孟尝君准备了百辆马车。孟尝君来到赵国，对赵王说：“我希望从赵国借些军队去救魏国。”赵王说：“寡人不能借。”盂尝君说：“我冒昧地借兵的原因，是为了以此效忠大王啊。”赵王说：“可以说给我听听吗？”盂尝君说：“赵国的军队并非比魏国的军队战斗力强，魏国的军队也并非比赵国的军队战斗力弱。然而赵国的土地没有一年一年地受到威胁，百姓也没有年年遭到死亡的厄运；魏国的土地一年一年受到威胁，百姓年年遭到死亡的厄运，为什么？因为魏国在西面为赵国作了遮蔽。现在赵国不援救魏国，魏国同秦国歃血结盟：这样就如同赵国与强大的秦国相邻了，赵国土地也将年年受到威胁，百姓也将一年一年地死去。这就是我忠于大王的表现。”赵王答应了，为魏国发兵十万，战车三百辆。盂尝君又北上拜见了燕王，说，“从前家父经常为燕、魏两王的交往约会，现在秦国将要进攻魏国了，希望大芏救救魏国。”燕王说：“我国已经连续两年收成不好，现在又要跋涉几千里去援助魏国，这将会怎么样呢？”盂尝君说：“跋涉几千里去拯救别人，这将给国家带来好处。现在魏王出城门盼望燕军，其它诸侯即使想跋涉几千里来帮助，可以做到吗？”燕王还是没有答应。盂尝君说：“题下献上好的计策给大王，大王却不采用臣下忠诚的计策，我请求离开了，恐‘陷天下将有大的变化了。”燕王说：“您说的大的变化，可以让我听听吗？”孟尝君说：“燕国不去援救魏国，魏王屈节割地，把国土的一半送给秦国，秦国一定会撤兵。秦兵撤离魏国后，魏王倾韩国、魏国的全部军队，叉西借秦国军队，再依靠赵国军队，用四个国家的力量攻打燕禹，大王将会得到什么好处呢？好处自己会跋涉几千里寒帮助人吗？好处会出燕国的南门而盼望援军吗？那么对于四国军队来说道路与乡里很近，补给给养又很容易。大王还能得到什么好处呢？”燕王说，“您走吧，寡人听从您的了。”于是为盂尝君发兵八万，战车二百辆，跟从孟尝君。魏王大喜，说：“您借燕国、赵国的军队多而且快。”秦王很害怕，割让土地同魏国讲和。魏国于是归还了燕国、赵国的军队并且封赏了孟尝君。
【重点字词挖空释义】
秦将伐魏，魏王闻之，夜（n作状，在夜里，连夜）见孟尝君，告之曰：“秦且（将要）攻魏，子为（替、给）寡人谋，奈何（怎么办）？”孟尝君曰：“有诸侯之（结构助词，的）救，则国可存也。”王曰：“寡人愿（希望）子之行也！”重（重视、郑重）为之约车百乘（指兵车一百辆）。孟尝君之（去、到）赵，谓赵王曰：“文愿借兵以（表目的，来）救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢（冒昧，斗胆）借兵者，以（表因果，是为了）忠（效忠）王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵（军队、兵力）非能强于（比）魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁（每年，一年一年）危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何（为什么）也？以（因为）其西为赵蔽（作为赵国的屏障）也，今赵不救魏魏歃盟（歃血为盟）于秦是（这、这样）赵与强秦为界也地亦且（将、将要）岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，（孟尝君）又北（n作状，向北）见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟（收成不好）二年矣，今又行数千里而以（表目的，来）助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门（国都的城门，也指边境）而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计（献上好的计策）于（向）王（状语后置句），王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之（主谓间助词，取独）将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节（屈节）割地，以（把）国之半与秦，秦必去（撤兵）矣。秦已去魏，魏王悉（作V，倾其全部）韩、魏之兵，又西借秦兵，以因（凭借、依靠）赵之众，以（用）四国攻燕，王且何利（n作v，得到好处）？利（n，好处）行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里（道路与乡里）近而输（这里指粮草的供给）又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说（悦）曰：“君得燕、赵之兵甚众且（而且）亟（快）矣，”秦王大恐，割地请讲（讲和、求和）于魏。因（于是）归（归还）燕、赵之兵，而（并且）封田文。
（节选自《战国策·魏策三》）
