一、任务类
1.（广东省高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
随着现代化进程的加快，全球湿地不断遭到破坏，保护湿地成为一项世界性的问题。在此背景之下，多国于1971年签署《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》(简称《湿地公约》)。中国于1992 年加入《湿地公约》，2005年当选为《湿地公约》常委会成员国，2021年出台《中华人民共和国湿地保护法》。2022年11月，《湿地公约》第十四届缔约方大会(COP14)在中国召开。此次大会标志以中国传统玉璧为造型，内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹮四种生活在中国湿地的珍稀濒危动物形态和人脸轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。
中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化，在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料解析】
对材料的理解
本作文题由材料（文字和图片）、引导语和写作要求三部分组成。
第一句：随着现代化进程的加快，全球湿地不断遭到破坏，保护湿地成为一项世界性的问题。该句指出保护湿地这一世界性问题产生的背景：现代化进程加快，全球湿地遭到破坏。
第二、三句：在此背景之下，多国于1971年签署《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》(简称《湿地公约》)。中国于1992 年加入《湿地公约》，2005年当选为《湿地公约》常委会成员国，2021年出台《中华人民共和国湿地保护法》。
这两句写多国参与全球保护湿地行动，侧重谈中国积极参与，并出台本国的法律。
第四、五句：2022年11月，《湿地公约》第十四届缔约方大会(COP14)在中国召开。此次大会标志以中国传统玉璧为造型，内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹮四种生活在中国湿地的珍稀濒危动物形态和人脸轮廓，意在表达人与动植物和谐共生的关系。
第四句陈述《湿地公约》第十四届缔约方大会在中国召开的事实。第五句介绍了本次大会标志的构成和寓意。第五句话和图片材料互为佐证，帮助考生理解"人与动植物和谐共生"这一理念。
概括起来说，文字和图片材料主要包含了几层含意：第一，保护湿地是现代化进程加快的背景下，全球共同面对的世界性问题。第二，多国积极参与保护湿地的行动。第三，中国积极参与保护湿地的国际行动，并根据本国实情提出了中国方案，其最终目的在于实现人与动植物的和谐共生。
对写作引导语的理解
本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。
中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化，在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
1."中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化"。
该句照应材料的首句和尾句，点明中国式现代化的重要特征，即中国式现代化既要经济发展，也要保护环境，绿色低碳，人与自然和谐共生。
"在中国式现代化的建设道路上，中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任？"
该句是写作的核心任务。"中国式现代化的建设道路"是讨论"绿色发展"的大背景，"绿色发展"是"中国式现代化建设道路"的重要内容、具体特征。（详情参考后附的资料）考生要从中国青年的视角，谈推动"绿色发展"或"人与自然和谐共生"的做法。
"请结合以上材料写一篇文章"。
第一，要求写作时开篇、中间、结尾均要提及材料；第二，结合材料的内容和含意，尤其是要扣准中国在保护湿地这场国际行动中所蕴含的"绿色发展""人与自然和谐共生"的理念来写。
2."谈谈你的认识和思考"。
要求考生围绕材料的内容，适度拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回答。
【优秀标杆文】
勇担绿色发展之责，守护净土持续发展
在地质时钟的最后一秒钟，人类出现于这个美丽的蓝色星球。他们繁衍生息，创造了恢宏盛大的人类文明，使宇宙为之闪烁生辉；他们却也肆意扩张、消耗浪费，破坏了这一方净土本该有的和谐和安宁。现代化的脚步寸寸临近，绿色发展的命令步步相逼，而我辈青年人，必于现代化发展和绿色可持续的平衡之中，踏上葳蕤繁生的人与自然和谐发展的阳光大道。
习传统智慧，展源绿色植根之沃土。
中国式现代化中人与自然和谐共生的理念，可溯源至源远流长的中国千年智慧。早在先秦之时，社会形态交换之际，先秦思想家老子曾提出"道法自然""天人舍一"的理论，主张人与自然应携手共存，耕耘须顾天时地利，不可过度开垦。至明清，人口过快增长，导致荒山垦田。水土流失加剧，眼光长远的思想家黄宗羲曾振臂高呼，希望人们保护生态，守护净土。我当代青年，可从史书的浩如烟海中觅得绿色之源，放入当今社会，以学习传统绿色观念为媒介，促进当今中国式现代化走人与自然和谐共生的道路。
学当代科学，结合现实之需求萌芽。
如何推动绿色发展是永恒探讨的命题。自工业革命乌云笼罩、光化学污染杀人于无形、重金属中毒作恶人间以来，我们亲耳聆听了我们亲手造就的"寂静的春天"。我们于无知中变有识，有柴静女士于学习研究空气污染之时发出苍穹之下的昭告，我们于荒漠中寻绿意，有塞罕坝林场立足现实探索绿色发展理论、以植树种草之知识应用于日趋沙化的大地，终成"绿色奇迹"的践行。我辈青年应学习科学知识，将其用武于绿色发展之地，于净土中生长，还绿意于大荒。
携各国之手，同心共筑绿色命运共同体。
现代化进程的加快，破坏了全球湿地，美丽的"地球之窗"就此蒙尘。我们受感于斯，痛心无比。绿色发展是我地球各国应有之责，于是有多国签署湿地公约，有巴黎气候问题峰会，有严辞拒绝排放核废水……如此种种，是我们共同应对全球生态的圭臬。同心共筑绿色共同体，吾辈青年应走向世界，走向联合，走向共赢。
勇担青年绿色发展之责，守护净土持续发展。绿植之花叶不在泥土之上交相示意，而地下的根却紧紧握在一起。我辈青年应习传统智慧、学当代科学、携各国之手共同浇灌绿色发展之花，绽于世界大同。
[点评]本文立意精准，扣紧材料，立足绿色可持续性发展，围绕中国式现代化的核心理念——人与自然的和谐共生，着力展现当代青年的行动和担当，读者意识强烈，出色完成各项写作任务。文章思路清晰，条理分明，谈古论今，纵横捭阖，既彰显中国智慧，又体现时代价值和国际视野。语言表达准确形象，内容充实饱满。作者的议论文写作功底可见一斑。
不足之处，文章第三个分论点虽提出绿色命运共同体，但在具体论述中却与"人与自然的和谐共生"这个写作中心联系不够紧密。此外，文章开篇语句略显赘余，个别词句稍显生硬。但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇规范的考场议论文，值得借鉴。得分：54
2.（浙江省杭州市高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
前段时间，一款聊天机器人ChatGPT横空出世，它会聊天，回答各种问题，还能写作业、写小说、写论文、写代码等等。
随着科技的进步，越来越多的工作将被人工智能替代。有人疑惑，既然机器什么都会，我们还需要学习吗？有人说，需要调整我们学习的内容，转变学习的方式。也有人说，形势逼人，我们应该更努力地学习，以保证人类安全，维护自身的尊严……
为此，班级计划举行"人工智能与学习"主题班会。请拟写一篇发言稿，表达你对这一话题的认识和思考。
要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意】
1.人工智能时代，唯有学习才不会被时代抛弃。
2.提升学习能力，用好人工智能。
2.人工智能时代，应思转变学习方式。
【例文展示】
志终身学习，应变革浪潮
亲爱的老师和同学们：
大家好!
今天我发言的主题是人工智能与学习。ChatGPT的出现引发了人们对人工智能的热议，有"随波派"直言依赖AI停止学习；有"积极派"认为变革之下人也不该停止进步，有"担忧派"害怕引发伦理问题呼吁与AI齐头并进。而我则认力，毋需恐慌，也毋言止步，人类需不断学习，终身学习，为的不是扼止被AI取代的苗头，而是不断将创新推向更高的高峰。
科技的发展并不意味着人的顺从和学习的丧失。这一点是毋庸置疑的。且不论AI在基本信息处理时的漏洞，在涉及非理性领域的文学创作、情感表达等工作上，AI并不能完全取代人类。在漫长的人类发展中，钻木取火的原始手段早已退化，重复机械的工作被数字化处理，何乐而不为呢？但AI无法表达哈姆莱特的纠结之心，无法体会苏轼乘山绕水探访石钟山的精研，无法身受坂本龙一的动人终曲。停止学习只会让人丧失敏感力，而人之所以为人，即在于，他与"人造的"不同的"真善美"之心，这是一颗跳动的可以处理更复杂情感的"精密仪器"。
所以我说，不必担心机械姬的叛逃会变成现实，AI的制造也不是潘多拉魔盒的开启，而是人类在超越自身极限的又一次跳跃。与其过分担忧未知的感胁，不如在当下进一步了解研究AI的相关运行。
顺势者昌，当国内大部分互联网仍在美化页面，迭代版本，GPT像是一记惊雷。原来已有人将未知的禁区开凿出田地，那么为什么不学习呢？
诚然，代达罗斯的飞行翼会带来一些挑战，AI所带来的伦理问题也不可否认。不如，将这看作一次人类再进化的机会，改变旧有的学习眼光，接受AI的便利，进行更深层次的学习。近期，一款名叫Midjourney的绘画软件也进入国内视野，人们大呼设计师一职将被取代。但我却认为不然，确实，MJ可以根据输入的关键词生成令人惊叹的绘作，也可以模仿摄影师的风格生成照片。但在光影、情绪上，始终无法达到手绘和实拍的效果。那么，设计师可不可以运用该软件形成基础建构，再加上创意，或依其实拍呢？
未顺势学习者终将被淘汰，只有在变革的浪潮下保持敏感，又不悖于时，才无愧人类漫长历史中的多次进化。
未来的事儿谁都不能预测，但我们谁都将迈入未来。
谢谢大家！
二、论述类
(一)启示
3.（浙江省温州市高三二模）
【原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。"有问题尽管问!"是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份"近乎完美"的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的"辅导老师"。
有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道"问什么"，尚未建立起真正的"问题意识"。学生如果连"问什么"都不知道，那么就没法很好地使用"AI"这类工具。
上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待"问题意识"和人生的关系?请结合以上材料写一篇文章。
要求:自选角度。自定立意，自拟标题;不要套作抄袭，不少于800字。
【审题】
这是一道材料型作文题，学生的行文必须围绕材料展开。
材料第一段对ChatGPT进行了阐释，告诉我们ChatGPT能帮人解答问题，特别是对学生而言，ChatGPT能把问题的解答思路和步骤清晰有效地呈现。这一段是要表明ChatGPT的强大能力，其核心能力落脚于"问题"的解答上。材料第二段陈说现状：一些学生不会问问题，缺乏真正的"问题意识"素养。会问问题，学会提问的技巧，有较强的"问题意识"是能有效使用ChatGPT这类人工智能工具的前提。
第三段进行了拓展，从学习领域延伸到更广的人生领域，也就是说作文的要求不限于谈学习谈求知，而是可以放在对人生的思考中。
这里的人生也是广义上的，只要是对生活、生存、生命的思考都可以，这样学生就有更多的话题可以谈，更多的空间展开讨论。但是我们同样要认识到，这种思考谈论不是漫无边际的，必须是在"人工智能浪潮不断袭来的时代"背景下，必须是结合"问题意识"展开的。
【评分】
"人工智能浪潮不断袭来的时代""'问题意识'和人生的关系"是写作必须涉及的方面，但这里"人生"已经泛化，所以主要关注"人工智能浪潮不断袭来的时代"和"问题意识"两个方面，只要对两方面都有论及，并能进行比较合理的分析论证，就尽量打到43分及以上。如果只谈"问题意识"，很少涉及人工智能时代话题，最高不超过42分；如果只谈人工智能，只谈对ChatGPT的思考，不谈"问题意识"，最高不超过38分；另外，如果两个方面都没涉及或者只是在开头结尾点一下，那就是严重离题，最高不超过34分。
【佳作】
01.以"问"启智，抵达自我（55分）
我们生活在马可·奥勒留所谓的"激流的年代"里：科技迅猛发展恰如高速行驶的列车，人工智能以难以抵挡之势将触手向生活的多重广角延伸。面对ChatGPT"有问题尽管问"的要约，无数人却发现"问题"正从脑中溜去。在这场人工智能对人类"问题意识"发出的挑战，中我认为保有发问的独立性，以通向自我之"问"应对"问题意识"所受到的冲击，人类方能不被人工智能的"反噬性"吞灭富有意义的人生。
ChatGPT等人工智能产品其设计的初衷，是帮助人类破解难题。"河题意设"是联系人类智识与人工智能的桥梁，是确保人类对AI始终拥有能动性的法宝，倘若摸清自我的需求向AI合理发问，那"近乎完美"的答案便己完成"辅导"的使命，人的智识与自我认知的能力也将得到提升。
然而现实的沉疴是，"问题意识"随着后工业时代信息化浪潮的冲击而日益式微，人类自主对智识的让渡使"问什么"反而成为棘手难题．我们讶异于编辑器文本框内无可挑剔的"正解"，却遗忘了这本是人脑特有的机能，我们同弗里曼•戴森一同欣慰地感叹"技术是上帝的礼物"，却对日益迫近的"科林格里奇困境"视而不见，我们把阿兰•德波顿所言"自我的追寻"弃掷在跳过思考过程、为了"容案"和"目的"而行事的功利化"绩效主义"目标里。
我们必须承认"没有问题"本身是个巨大的问题，其背后反映的是对人工智能无限依赖的"情性思维"。工具理智甚嚣尘上的当下，面对"空无一问"的大脑，我们应该适时地警醒。尼尔•波兹曼在其著作《技术垄断》中借用塔姆斯法老的箴言劝勉那些自诩的"智者"：有了文字的民族也许反会丧失智慧，因为对工具的依赖总会使我们患上费尔南多·佩索阿所谶的时代的"弱视症"。
自主去淡忘身为个体的自觉与自尊，与"文字"类似，现今的"人工智能"也正在解构"提问"或"思考"的价值。若不及早从思维情性的引力场中逃逸，恐怕会被吸入"无问题"的黑洞。
所以我们理应跳出"靠人工智能解决问题"的舒适圈，冲破"我没有问题"的"同温层"，积极地思考生活，主动地拓展视野，把"发问"的意识与能力紧攥手中。也许我们无法像"最后的儒家"梁漱溟那样问出："这个世界会好吗"的黄钟大吕之音，但我们仍能在自我的思考中启迪自身，寻找到梭罗所言的"人醒着的时候才是真正的破晓"。
梵高说："我看到树木伸向星空，那是大地的渴望。"大地上的我们当如不断渴求的树木，以一次次的发"问"，向自我智识的天宇生长，在人工智能浪潮来临的时代之中，保持独立之姿，站成"自我"的风景。
[点评]
本文先由材料引出观点——在这场人工智能对人类"问题意识"发出的挑战中，我们应保有发问的独立性，避免人工智能的"反噬性"吞灭富有意义的人生。——观点清晰
然后破立结合，先肯定人工智能的积极意义，再笔锋一转，指出后工业时代信息化浪潮的冲击对个体独立思考意识的冲击及其带来的严重后果——淡忘身为个体的自觉与自尊。最后立论，强调在人工智能浪潮来临的时代之中，我们应冲破"我没有问题"的"同温层"，积极地思考生活，主动地拓展视野，保持自我智识。——思考有思辨性
全文破立有度，思考思辨，引用丰富，论述具体，用语极其老练专业，显示了小作者深厚的写作功底和极其宽广的知识面，实为万中无一的佳作。
4.（江苏省如皋市高三二模）
【原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
2023年兔年春晚《早安阳光》节目汇集了来自全国各地、职业分布各行各业的演员，舞台上一抹抹"天使白""橄榄绿""守护蓝""志愿红"……绚丽夺目，这些"小人物"尽情演绎属于自己的"大舞台"。
《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代中国青年要将个人奋斗的"小目标"融入国家事业的"大蓝图"。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题】
这是一道引语类材料作文题。
材料第一段，借2023央视春晚中，合唱节目《早安，阳光》的演艺人员——全国各地各行各业百姓歌手、演员，展现"小人物"融入"大舞台"的时代风貌。从快递小哥、清洁工到医护人员、消防员，从医生、护士到农民、牧民，在节目《早安，阳光》中参与合唱的是来自各行各业的歌手，他们也只是一个个"小人物"。但是，他们振奋人心的和声，却反映了整个中国最朴素的感情，也唱出了新征程上的百姓生活交响。而材料第二段，由第一段中"小人物"与"大舞台"的思辨关系，引申出个人奋斗中的"小"与"大"的思辨关系，并要求新时代中国青年思考，如何才能将个人奋斗的"小目标"更好地融入进民族国家事业的"大蓝图"。
由此看来，立意时，要立足于个人与家国的关系，认识到民族梦想的实现需要一代代人的接力，只有做到与时代同频共振，将个人理想与民族梦想有机结合起来，才是真正的责任担当，才能既实现个人的梦想，又能助力于民族复兴的大业。行文思路上，可采用层进式结构，论述时可论述我们既要拥有自己的理想，又要明白时代的担当，肩负起民族复兴的重任。然后论述由个人梦想到家国之梦，由小到大，由浅入深，要将二者有机结合起来，一代代追梦人，将小我融入大我，铸就中国梦。身为当代青年人，要向前辈学习，传承追梦精神，勇于挑战，勇于承担。青年人的个人是和伟大祖国紧密相连的。我们应该将个人前途和祖国命运连在一起，在实现中华民族伟大复兴的路上，实现自己的人生价值。
【立意】
1.传承追梦精神，做好新时代青年。
2.高举追梦旗帜，砥砺家国情怀。
3.承追梦信仰，展青年芳华。
4.心中有追梦使命，脚下有奋斗力量
【例文】
潮头登高我击桨，不计名利助国兴
风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。夤夜青灯，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索中国梦。《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年。因此，我辈当融入新时代，争做新青年，未来征途远，我辈建功名。功成有我辛勤力，功成无我争功名。秉持奉献投身时代，莫为得失建功立业，由"小我"走向"大我"，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志勇担当奋斗强。你看那，以卓越功勋获得"国家杰出贡献科学家"荣誉称号的钱学森，为强国，功成有我立下"我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国"誓言；你看那，被誉为"人民的数学家"的华罗庚，为科研，功成有我抱定"为了抉择真理，我们应当回去"信念；你看那，擦亮北斗"国家名片"的谢军，为圆梦，功成有我实现"三年一腾飞，十年一跨越"。我辈青年以前辈为榜样，萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，微光照华夏，己力助国家。
背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利忱奉献。你且看，兰考换新颜，"千年沙丘无觅处，百里河堤尽绿洲"，是功成不必在我的焦裕禄孜孜不倦不计名和利；你且看，"冲天云雷震世界"，中国核弹响天边，是功成不必在我的林俊德一生许国岂邀名的淡泊一世病榻之上仍拼搏……原作天上星星火，化作人间万丈光。我辈青年亦需学习他们，功成不必在我，以理想领初心，以初心印理想，扬鞭奋蹄闯时代，争做时代好青年，丹心一片报家国，莫做神州袖手人，济世不为名，己力助国兴。
融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫骛虚声。"功成不必在我，功成必定有我"是责任是担当是境界。渐冻症张定宇院长，由"小我"走向"大我"，抱着不便的身躯守在疫情最前沿；排雷英雄杜富国，投身时代、建功立业，在危难时刻挺身而出护战友；川航机长刘传健，秉持奉献，不畏艰难，面对"空中浩劫"依然坚守岗位舍命付出……"功成必定有我"的态度和"功成不必在我"的境界，是我辈青年融入时代最好的身影，以身许国岂邀名，功成有我微尘影。
虎啸谷，隼试翼，红日升，光万丈。心中有信仰，肩上有责任，脚下有力量，我辈青年有"为天地立心，为生民立命"的魄力，有"敢叫日月换新天"的骨气，有"天下兴亡，匹夫有责"的担当，功成必定有我，功成不必在我。擘画蓝图襄盛世，中国梦圆我辈强。融入新时代，争做新青年，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。
5.（湖南省长沙一中高三月考七）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
相传周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。风是土风、风谣的意思，周代的国风作品应该是不计其数的，至少比160篇要多;这保存留传下来的160篇，称为"十五国风"，是《诗》的核心内容。这部《诗》(《诗三百》)集,后来成为儒家经典，命名为《诗经》。
流行音乐(包括通俗歌曲、群众歌曲),是根据英语PopularMusic翻译过来的。按照汉语词语表面去理解，所谓流行音乐，是指那些结构短小、内容通俗、形式活泼、情感真挚,并被广大群众所喜爱的歌曲。其中有些歌曲富有人民性、时代性、艺术性,使之具备了超越时空的艺术品格。
以上材料给我们以深刻而广泛的启示。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料分析】
（1）命题材料简析。
两则材料的共同点是诗歌(音乐)都经历流行（或通俗)到经典的过程，成为经典的原因有二：一是诗歌(音乐)本身的特质，具有人民性、时代性、艺术性：二是都经过了漫长岁月的淘洗，淘汰去了一部分作品，留下了一部分作品。
（2)写作的限制性。
①章法限制。"结合材料"要求写作时以上述文段中诗歌（音乐)为写作的起点与基点。
②立意限制。成为经典的作品，应具有两个特性，其一是具有人民性、时代性、艺术性等。其二是经得起时间的考验。
（3）写作的开放性。
①构思开放。"深刻""广泛"意味着包含但不限于诗歌（音乐)，要求从此说开去，调取生活与阅读的积累。②文体开放。"写一篇文章"意味着文体的多样化，可以写成议论文或记叙文，也可以写成书信、演讲稿、发言稿等。
【优秀范文】
人间烟火浸时韵，流年岁月炼灵辉
悠悠文墨贯新旧，谈淡古韵传古今，六千年星燧贸迁，《诗三百》的十五国风传诵至今，不曾断绝，近代的流行音乐成为了一枚鲜明的时代印章。它们是经典，是饱含人间烟火时代气韵的经典，是历经流年岁日熠熠生辉的经典，唯有此番，方成就了它超越时空的魅力。
每一处的人问烟火都浸润着一个时代的气息，文学艺术以此为壤汲取养分，感怀于民生风气，展尽了时代之姿，最终在岁日的浪潮洗涤中淘去浮华保留下灵动的光辉。由此观之，经典的成就需具备两个要素:源自于人间烟火，经受住流年岁月。
经典源自于人间烟火的时代气韵这需要的是对民生对白姓的关怀。正如文学的锻造，子云邃于玄，却不如更生的《攻外戚》一疏;子厚碓于文却不敌昌黎的《论佛骨》一表。对世俗施政、民生疾苦有益的文章才能流芳传世，奉为经典，否则只是组篇镂句，徒有其名。亦如制度的更迭，商鞅变法，契合民生图强的意愿，成就了他的经典传奇。民法典的代代更新修订与完善，彰显的是与时俱进的高远格局。故而，经典的文学、精细的法律是不能脱离国家、社会和人民单独存右的，它需要一个时代烙印。
经典受得住流年岁日的磨炼洗涤高凤林突破精度的极限，为火箭铸"心将龙的轨迹划入太空，破解20载难题王进平步白米铁塔，横穿超特高压，守护着岁月通明、灯火万家。乔素凯水下修复破损核燃料，26年，56000步的零失误令人惊叹。他是大园工匠，经受着人民与时间的考验，在岁月的消磨中他们不忘初心，牢记使命，用一生的心血在各行各业中写下独属于他们的经典人生，无论是暴风骤雨，亦或是狂风恶浪，都无法掩去他们为国家人民留下的灵动光辉。故而，经典的传奇，不朽的精神是不会被岁日尘埃掩去光芒，它只会在流年的洗涤中露无垢而高尚的内里。
鉴古观今，新时代的青年应当抛却林黛玉式的多愁善感，走进民生，关注时事，将个人命运同人民国家大势紧密契合，习杜子美、范仲淹之风以天下为己任，志在四海而非囿于方寸之间。心系民生所趋，填补国家空白，才是有为青年的可为之任。
人间烟火浸时韵，独属于新青年的时代应被把握，悟烟火之气，领时代先潮，流年岁月炼灵辉，漫长光阴的磨浊雕琢出浮华尽去、朴素为真的洁玉，缔结出后世所传诵的经典。
6.（湖南省长郡18校高三四月联考）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
下雨了，没带雨具，你暂且可以躲在别人的屋檐下避避雨。与伞比较起来，屋檐大，伞小，屋檐能更好地为你遮风挡雨。
但屋檐毕竟是别人家的，是固定的，你无法带走，倘若有一把自己的伞，虽然小，但灵巧，方便随身携带，什么时候有雨了，可以随时打开伞为自已遮挡风雨。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这道作文题有两个关键词："屋檐"和"雨伞"。它们之间存在二元思辨关系。"屋檐"的特点：大，更好地为你遮风挡雨，但是暂时的，固定的，别人家的，无法带走的。"伞"的特点：虽小，但灵巧，方便，自己的，随身携带，随时打开为你遮风挡雨。从辩证的角度思考，"屋檐"和"雨伞"这两种事物强调的侧重点不同。"屋檐"侧重外因，"雨伞"侧重内因。做事成功需要内外因联动，两者结合起来。因为内因即事物的内部矛盾，是事物发展的根本原因。外因即事物的外部联系，是事物发展的第二位的原因。内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。"以上材料对我们颇具启示意义"，所以，要探究材料中的启示意义，最关键的就是挖掘"屋檐"和"伞"的象征意义，以小见大，化实为虚。然后拓展到个人、社会、家国等方方面面，化虚为实，探究它带给我们启示，引领学生成长。
应当理解：借助屋檐是一种智慧，一种能力，一种理性；依靠自身是一种心态，一种观念，一种意志。要不要借助，借助什么，怎样借助，是考查考生对对"外物"和"自身"的内涵理解和辨识，对人生的反思和选择，甚至是对社会的关照和思考。思考的重心可放在如下几点：1、"屋檐"与"伞"象征了什么？2、怎样处理两者之间的关系？3、它们之间的关系对年轻人的成长有何启示意义？
【立意角度】
借助"屋檐"—外物（人），或者依靠"伞"——自己，没有绝对的对与错，皆可立意；依靠自己并非排斥借助外物（人），依靠自己也并非拒绝借助外物（人）。可从如下角度立意：
1、个人层面：靠人与靠己。借屋檐遮风挡雨，可以引申为借助别人的力量和帮助。依靠别人，固然也可以成事，但这极大的束缚了自己的双脚，限制了自己灵动的发挥，在别人屋檐下，还得看别人的脸色，自己没有主动权。不是每一个雨天你都能遇到一个专门为你设置的屋檐。而随身携带一把伞就不同了。伞灵巧，便于携带，而且为我所有，随时随地，收放自由，不惧风雨，不靠别人，特别的省事、省心、舒坦。所以，这就给我们启示：我们可以适时借助别人的帮助，但更要有自己的遮风挡雨的利器，主要还得依靠自己。
2、家国层面：适当借鉴与自主创造我们实行改革开放，既要对外开放，学习借鉴，也要独立自主、自力更生，两条腿走路，才有今日之辉煌。
【参考标题】
①别人屋檐再大，不如自己有伞。
②借用，不如拥有。
③不拒他人帮助，更要自力更生。
④撑一把伞，擎一片天
【考场佳作】
01.借屋檐与雨伞，共遮人生风雨
风雨来袭，我们可以暂借别人屋檐驻足躲避，也可撑起自带雨伞漫步雨中。人生旅途多风雨，青年人该以怎样的姿态直面呢？答曰：借屋檐与雨伞，共遮人生风雨，靠人与靠己齐飞，方能月下折桂，勇立潮头。
"他山之石，可以攻玉。"——学会借助别人宽大的屋檐也是一种智慧。"君子善假于物也。""靠人"乃化艰辛为幸福，破桎梏于新生的魔法师。
危难时刻，时代转机，洪水猛兽，浪潮奔流，个人之力，尘雾之微，荧烛末光，难过艰险。何为跳板？且看，刘邦靠张良韩信萧何之谋，夺得天下；项羽有一范增而不靠之，终失天下，自刎乌江。叹哉！悲哉！面对可以预见的狂风暴雨和难以想象的惊涛骇浪，选择暂且能遮风挡雨的屋檐何尝不是明智之举。但这里的"靠人"并非两手一摊的不作为，依附外力的扶助，贪婪他人的所有，汲取于强者的施舍，而是对社会人际资源的最大化高效利用，将自己有限的精力投入到无限的事业中，获得最大的成就。
"靠人者得先机，靠己者可制胜。"——雨天最可靠的是带一把自己的雨伞，这样才能化挫败为机遇，逐时代引潮流。
风雨无常，我们不可能时时都碰到为自己专设的屋檐，所以我们要时时随身带一把伞，随时随地，收放自由。有了属于自己的雨伞，我们便可以在风雨中悠然漫步，从容不迫。若只想以靠人成就自我，即使成功，也极易被安逸的表象架空，坐享他人留下的果实，而不肯脚踏实地的进取。人生是一场长跑，重要的不是靠他人赢在起跑线上，而是一直在靠自己奔跑。君可见，奥运赛场上，全红婵，苏炳添，杨倩；航空征程中，王亚平，汤洪波；科研星空里，钱学森，黄大年……谁不是靠己之力在泥泞中走上康庄大道？谁不是在风雨中为自己撑伞？在明知不可为中实现人生的有为。便如一个鸡蛋，靠人之力打破，不免成为盘中之物，靠自己之力打破，便可获得一个崭新的生命。
新时代，新征程，不变的是踔厉奋发的锐气和乘风破浪的含蓄。作为青年，我们要有"乘风好去，直下看山河"这种靠他人之力，沉潜蓄力以达高峰的睿智；但更多的需要我们兼备"踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发"这种以拼搏之力跋山涉水的锐意进取。我们所要做的，无非是面对在人生风雨时，借屋檐与雨伞，共遮人生风雨，开创无限的可能，迸发出无穷的力量，挥洒出一副绚丽的生命新篇章。
"弄潮几向涛头立，手把红旗旗不湿。"吾辈年少正得路，有如扶桑初日升，须知：借力使力助登阶，躬身前行方永存。
7.（浙江省湖州、衢州、丽水4月三地高三质检）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中美贸易摩擦加剧，华为遭遇寒冬，仍加大科研投入，迎难而上；"双减"政策推出后，教育培训机构新东方转战直播带货，另辟蹊径；前几年因疫情人员流动受限，影院经营陷入困顿,苦苦支撑……
面对困境，他们不同的应对方式对我们具有启示意义，请综合上述材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④不少于800字。
【材料解读】
三则材料围绕"面对困境"的应对方式展开，华为"迎难而上"，新东方"另辟蹊径"，影院"苦苦支撑"。
华为的应对是通过自身的努力突破外在的束缚制约；新东方的转型具有跨界思维，通过重整资源在时代新潮流中抓住机遇；而影院活力则依赖于人员流动，在条件不具备时，只能苦苦支撑，等待时机。
当今社会，既有难以预料的"黑天鹅"，也有有迹可循的"灰犀牛"。我们在平时的学习与生活中时刻要有危机意识，做好应对困境的准备。在困境来临时，利用自身优势，顺应时代潮流，是应对困境的智慧；苦练内功，强化自身的核心竞争力，是战胜困境的勇气。当然，也可能面临像影院一般迫于困境，无路可走的情形。
能力各异，处境不同，我们不必全盘否定苦苦支撑的无奈；对我们自身来说，要努力避免这种被动局面。
在写作时，可以侧重于其中一个角度，但不可无视另外两个角度；也可以综合展开论述。
【参考立意】
①苦练内功，强化核心竞争力从容应对
②主动适应时代变化是突破困境的良方
③处境影响应对方式
【考场佳作】
01.面对逆境，智者生存
华为的应对是通过自身的努力突破外在的束缚制约；新东方的转型具有跨界思维，通过重整资源在时代新潮流中抓住机遇；而影院活力则依赖于人员流动，在条件不具备时，只能苦苦支撑，等待时机。面对逆境，智者生存。
沙漠中骄阳似火，风沙肆虐，而仙人掌和沙漠大黄仍能昂首挺胸。为了在干旱的沙漠中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，沙漠大黄则向四面伸展叶片，将落在叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。自然界如此，我们在生活中也常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而要在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都要有自己独特的智慧。面对逆境，我们不要轻言放弃，而要乐观地面对，用自己的智慧书写精彩的人生。
面对逆境，内敛是一种智慧。司马迁遭受宫刑，忍辱负重，蜷缩内敛，在痛苦的煎熬中，凭借自己的智慧和毅力，完成了被称为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"的《史记》。作为一个音乐家，失聪无疑是贝多芬这个音乐天才音乐路上的一道坎，不仅仅是身体上的，更是心灵上的。但是，他没有放弃，而是"扼住命运的咽喉"，利用骨传导原理继续创作音乐，并且完成了举世闻名的《命运交响曲》，体现了他与命运搏斗的精神，给人以极大的振奋和力量。
面对逆境，张扬亦是一种智慧。还记得《简·爱》当中的主人公吗?那是我能够想象的自信女孩的样子。面对质疑，面对爱情的曲折，她没有退缩，"我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话"，就是这样的坚定和自信让她赢得所爱。面对命运的不济和怀才不遇的愤懑，"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人""安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，正是因为这种张扬与洒脱，诗史上才留下了"诗仙"李白的名字。在逆境中还能自由肆意地生活，这样从容洒脱的李白就像是沙漠中娇艳的大黄，不畏风沙，肆意绽放着自己的生命。
面对逆境，我们不要退缩，要把它当作生活的一种恩赐。我们要迎难而上，不能在逆境面前低头，而要像仙人掌和沙漠大黄一样，即使没有湿润的土地和甘露，也要在逆境之中活出属于自己的精彩。"当你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你算数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球的极圈正五彩斑斓……"东方甄选凭借有内涵的双语带货，高质量的产品输出，在逆境中突围，华丽转舵，振奋人心的同时告诉我们：在"绝望"中要时常仰望"希望"的灯塔，借"内涵"尝试突围，终能绝处逢生，收获"柳暗花明"。
人生也是一样，我们要做生活的勇士，敢于面对生活中的逆境，用智慧助力自己在逆境中成长，明确自己的方向，演绎属于自己的精彩人生。
8.（东北三省四市｛哈尔滨，长春，沈阳，大连｝高三联考）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
面对传统戏画发展中的瓶颈问题，北方昆曲剧院在今年年初，创演了昆剧《曹雪芹》。该剧围绕曹雪芹的生命行旅与心态历程，将《红楼梦》中主要人物的命运轨迹与之勾连叠合，并"跨界融合"，强化舞蹈、交响乐等艺术元素的融入，受到广泛赞誉。时代给传统戏曲带来了挑战，也为昆曲提供了发展的机遇。
上述现象能够在更广泛的领域给人以启示。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料分析】
这是一道引语式的材料作文。
材料主要写了北方昆曲剧院在今年年初创演昆剧《曹雪芹》的事件，立足于新时代优秀传统文化如何传承的写作主题。
传统戏剧在当下，和古琴艺术等有着相似的生存问题。要创新性发展，要与当代融合，但是步子该迈多大，有许多不同的声音。而守正创新，内外兼修的这一条路，是我们传统文化发展的一个必要的手段。"守正"为内在精神的传承，"创新"是外在形式的变化。
传统文化的精神，从宏观上去理解，是建立三观，澄怀观道。从微观上去理解，是修身养德，从细微处弘大义。我觉得这方面在戏曲当中，在我们传统文化当中都有这些见微知著的反映，一个个故事，一段段唱词，一首首地传承，一代代地将我们这个民族塑造成为礼仪之邦。我们的戏曲、我们的传统文化发展到今天，理解文化背后的精神，是当下最重要的生活实践内容。当我们一味地从技艺的角度去吹毛求疵，必然会走到死胡同儿。将这种本就来源于生活的精神——"道"，变成了"术"的手段，这恰恰是舍本逐末的反智的体现。传统文化的精神是永恒不变的，可以与当代生活和思维方式去结合，实现真正的融入生活的传承和发展，这才是创造性转化的精髓。
以守正为前提，再用各种手段，跨界融合创新。让戏曲的创新，来吸引更多的人去感受传统文化的魅力，这其实是我们民族文化自信、自强的一个方式。只有扩大传统文化的影响力，让现在的年轻人感兴趣，扩大喜爱传统文化的这些群体的基数，传统文化才会有更广阔的天地。
最后提示，"时代给传统戏曲带来了挑战，也为昆曲提供了发展的机遇。"是立意的关键之句。
【参考立意】
1.多变方式与不变的传承初心
2.挑战时代困局，开拓传承新局
3.化瓶颈为跳板，挑战更是机遇
【佳作欣赏】
时代带来挑战，强者缔造机遇
昆曲《曹雪芹》创演"千红一窟""万艳同悲"之凄苦，曼舞《只此青绿》再现万里江山千里青黛之多娇，傩舞《百鬼夜行》演绎神秘湘西诡谲奇幻之神采。新时代，将古老与现代对撞，让挑战与机遇共存，且将古火试新茶，待看枯木又逢春。
虽曰"机遇与挑战并存"，但机遇不会自寻上门。惜浩瀚史卷陈蛀，万园之园被焚毁，莫高一窟多遗散；叹传统非遗失传，玲琅翠冠无人戴，水袖轻音难再续。文化瑰宝再优秀美好，如不珍惜爱护，不能与新时代同频，丧失新鲜血液，终会苍白朽化，难逃成为历史尘埃之命运。吾辈青年，借新时代之东风，展新青年之智慧，迎难而上，应对挑战，将之转换成机遇，将传统与现代融合，继往开来，定能成就一番作为。
风物长宜放眼量，乘风破浪济沧海。
管中窥豹，亦可知其他行业之现状。如僵化迟滞，不思进取，也必将被时代淘汰。前有诺基亚因自命不凡，而在智能手机来临之时被击垮；后有悍马积习难改，在节能减排的大势中沦为明日黄花。观世事而觉危机，放眼界方知困局。《周易》云："穷则变，变则通。"窃以为以时代助力，以挑战为契机，放开眼光，运用脑髓，谱写新曲，方能创造机遇，再现辉煌。
持济世情怀为人，掌科技之术达世。
科技发展，日新月异，无人机、人工智能、新能源、石墨烯……他园之花纵千娇百媚，姹紫嫣红，然终非自己之物。冰冷钢铁无法取代如花笑靥，数字巨浪难以阻挡满腔热血。应对挑战，将挑战转化为机遇，还需知识武装头脑，科技加持助力。打破美俄垄断，北斗卫星组网，彰显我中国青年活力与战力。百人团队，七成不足35岁，八成博士头衔。没有勤学苦读，厚积薄发，哪来迎头赶上？吾辈青年不负韶华，不负祖国，怀报国济世之志，苦练科技本领，方能立于不败之地。
群雄割据争逐鹿，团结协作占鳌头。
你方唱罢我登场，长江后浪推前浪。世界格局，群雄并起，豪强林立。孤掌难鸣，一人难成英雄。且看北京冬奥会，集结无数科技精英，展现独特硬核技术，不用说开幕式的裸眼3D冰立方和数字水墨冰瀑布，也不说"飞猫"与"猎豹"系统，单说中国战衣上的黑科技就层出不穷。个人力量终有限，在挑战面前，用团结协作，现集体智慧，中国再交精彩答卷。吾辈青年，切记独木难成林，滴水汇沧海，施展个人光芒，汇聚众人火焰，方能共同进步。
观一叶落而知天下秋。如今欧美列强环视，纵我怀双赢之善念，难抵小人营苟之乱为。迎接世界强国的挑战，创造自身发展机遇。囯之重盾不断铸造，囯之重器与日俱增，倡导和平乃我们之信念，非西方豺狼虎豹所能动摇，"各美其美，美美与共"。只有自身强大，才能以理服人。
以挑战促发展，可令我葳蕤繁茂；以自强赢机遇，可令我凭风伫立。弱者苦等机遇降临而不可得，强者以挑战为机遇，将挑战变为机遇。愿吾辈青年迎时代巨浪，永立时代潮头，助力煌煌复兴！
9.(福建高三省考握手言和)
【作文原题】
握手以表友好在中国文化中颇有渊源。甲骨文"友"和金文"友"都是由两个"又"字构成，形同两只手伸向一处，也有人认为状似两只右手紧握，但均意指协调、配合。范晔《后汉书.李通传》有云:"及相见，共语移日，握手极欢。"据此衍生出成语"握手言和"，现多用于消除隔阂，化解矛盾，重新和好。
握手礼在西方亦由来已久。公元前9世纪亚述国王宝座上就刻有握手图案，荷马史诗《伊利亚特》中也出现了握手的情节。由于握手会占用原本持有武器的右手，因此被视为放下敌意与争斗，释放尊重与善意。19世纪中期以来，握手成为常见的问候方式。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
两则材料以"握手"为关键词，从中西不同维度，溯源了"握手"的文化内涵。虽表述各异，但价值内核趋向一致，即消除隔阂与敌意，释放尊重与善意，化敌为友。这一话题既贴合学生的真实生活情境，又较好地呼应了当前波谲云诡的国际环境。"握手"经验几乎人人都有，让学生有言可发，有情可表的同时，又兼具一定的时代意识：身处百年不遇之大变局，该以何种价值观去面对他者、面对世界，落实了"学科育人"的基本任务。材料本身重在阐述"握手"的文化内涵，学生只需抓住材料中的关键词，如"协调、配合""消除隔阂，化解矛盾，重新和好""放下敌意与争斗，释放尊重与善意"等合理阐释"握手"的正向价值就能基本符合材料意涵。作文要求是写"启示"。"启示"由"握手"的内涵生发。考生基于对握手的解析提出启示即可符合题意。譬如，就人际而言，握手意味着友善，启示在于如何协调人际关系。就国家层面，握手意味着尊重、意味着和平，启示在于不同文化背景的国家该如何和平共处。要言之，"握手"带来的是不同个体、不同民族、不同国家、不同文化之间该如何相处的问题。在具体阐释过程中，"握手既可以指人与人之间的握手，也可以指国家、民族种族之间的握手，还可以指经济、文化之间的握手，考生只要言之成理即可。也可基于"握手"的内涵展开思辨，如"握手言和"是不是等同于"握手求和"？"握手言和"是不是"握手趋同"？双方"握手"的前提是什么？等等。围绕"握手"这一核心概念作价值意义分析，原因分析、条件分析、比较分析可以让文章有一定的深刻度。此外，本题在文体上并未做出明确要求，如若学生写出记叙文，或抒情散文，也可。但需要注意的是这类文章在评分是需斟酌，主要看是否能写出"启示"。
【优秀作文】
携万象之手，寓天地怀抱
千年龟甲金石，万载携手并肩。当甲骨上历历刻痕书写人类亘古的团结精神，宝座上金石镂刻握手之万古图景，你我所见到的，更是当今时代的启示：握紧团结、友善、尊重之手，从而将世界揽入一个温暖怀抱。
握手怀其诚，其利可断金。千百年来，人类正是凭依着团结协作的精神，握住了时代的脉象。近日热映的电影《流浪地球Ⅱ》中，中国发言人借一段折断后愈合的肱骨阐述了人类宝贵的团结与互助精神。正是凭借着这种集体主义的伟大力量，我们的先祖才能从荒寂原野中曝露斩棘，我们的民族才得以生生不息。这阵协调配合的长风，浸着我们捱过全民族抗战的艰难年岁，渡我们走上脱贫攻坚胜利的坦途。逢山开路、遇水架桥，钢梯一级一级飞设大凉山，于是交握的掌心点燃体温，化尽万丈深雪。
牵手合其异，烹得和羹美。握住的是人与人的双手，连接的是心与心的距离，但你我所倡导的友善与团结，却从来不是"趋同"的代名词。子曰："君子和而不同，小人同而不和。"在同一性之中，差异性更显得弥足珍贵。你我引商刻羽、杂以流徽，阳春白雪虽美，却也不必为此抛却下里巴人。当今世界，政治多极化不断向纵深发展，却仍有霸权主义试图于全球推行某一主义。殊不知握手绝非断他人之手，以已代人，握手的本质应当是尊重对方作为主体的独立性，互相扶持走过黑暗。一如北宋名臣范仲淹与吕夷简，虽持不同政见，仍能互尊互信。当今的握手亦当如此，求同存异，毋必毋我，从而烹得和羹之美。
携手换日月，大樽浮江湖。当我们将手中所持武器换成一面温暖手掌，其实更是隐喻：你我不必用刀枪开路，握住的双手蕴藏着比刀剑更锋利的力量。正如上善若水的道理，握手看似软弱，却于其中暗藏巨澜伟力——何则？全凭着互相扶掖、奉献担当的互助精神。且看我国坚持发展睦邻友好关系，"一带一路"正自扬帆、宇宙空间站敞怀迎客，我们的铁肩担住道义，妙手携邻同行。人类日益成为一个关系紧密的共同体，我们再造无垠的诺亚方舟，系大樽浮于江湖，揽万家于广阔怀抱，亚投行、维和行动、援建非洲……我们在奉献中握住一双双滚烫的手，也借此展现大国担当，借力奋楫笃行。握住的手，让世界再难迷航。
时代须臾改，我辈青年担负天下兴亡，握住的手，应先系紧你我之脉搏。我们团结一致，效周总理为中华崛起而读书；我们坚守善道，以微芒照亮一点黑暗……于是世界的大手溶于你我之小手，我们在团结、友善、尊重之中融于天地怀抱。
是以，万家在手，并肩渡苦厄；天地入怀，高歌越关山。
[点评]本文审题精准，化抽象为形象，"其利可断金""烹得和羹美""大樽浮江湖"等形象地阐述了"握手"在团结协作、求同存异、化解冲突等方面的深刻意义，其间不乏思辨，文脉清晰。在谋篇上，每个分论点的阐述都首尾照应，且开篇与倒数第二段的总结语也相互呼应，结构圆融，足见匠心。
在内容上，作者博古通今，所举事例从北宋到当代，从国内到国际，还涉及艺术、环保、外交等诸多领域，丰富充实。此外，行文饱含深情，凸显青年的时代担当，且语言整饬，有可读性。
以握手之友善，铸就时代宁和
有如时雪洗去尘垢、惠风拂走阴翳，握手能捧起友谊的佳酿，凝成真情的骊珠。依笔者之见，无论立身处世，还是安邦建国，均应秉持握手之友善，方能铸就时代宁和。
纵观古今上下，遍览寰宇中西，握手所蕴含的协调、尊重、和谐、善意，铭刻在铮铮甲骨金文之上，书写于页页经史典故之中，流淌于巍巍《荷马史诗》里，伴随着人类文明的轮轴不断向前演进。
然而，时代之浪潮波谲云诡，握手之真谛间或遭到忽视。君可见网络上无理取闹、无端谩骂翻搅起荒诞与疯狂；君可见当今世界仍不太平，愤怒之烟云使人性之光辉蒙尘。以仇恨腐蚀友善，以冲突撕裂协调，于己不利、于人有害、于国有危，又何以构筑心之所向的时代宁和？
由此观之，站在历史的十字路口，我们更应重拾握手之奥义，方能破危局、开新局。
握手绾结起诚挚的友谊。十指相连、心意相通，握手意味着志同道合，尊重理解之根芽悄然滋长，思想碰撞之浪潮此起彼伏，生命欢愉之花苞粲然绽放。古有高山流水知音同享、元白唱酬休戚与共，谱写出情义深挚之佳话；如今中国以一带一路谋篇布局之大写意、深耕细作之工笔画，绘就沿线国家共同繁荣之宏伟蓝图。以握手之友善为砖瓦，才能构筑人际关系和谐、多国通力合作之桥梁。
握手能破除矛盾隔阂的坚冰，化异己为同心，化干戈为玉帛。与其互相猜忌、陷入徒劳内耗的泥沼，不如坦然释怀、握手言和，卸下心灵的负累，窥见生命的明媚通透，更能将个体之分力凝聚为磅礴合力。且看廉颇、蔺相如放下心结、为刎颈交，齐心为国效力；法德两国历史性和解，方有共图欧共体发展实现经济腾飞之良机。以握手巧妙化解矛盾，方能用和平合作之火苗，引燃共同发展之灯芯。
但，我们追求用握手消除隔阂，并非要求以否定自主意志、牺牲个体独立性为代价来达成绝对同一。"君子和而不同，小人同而不和"，以尊重各自差异为先，万物共生、皆得其时，才真正践行了握手的真谛，应答六合时邕、河清海晏的时代呼吁。
青年的我们正富于春秋，生命如蓬勃朝花之绚烂，前程若万里长江之初发源，更应谨记握手之涵义，消解矛盾、培育友谊，以和谐友善的人际关系，携手共赴河山清旷；以包容普惠的全球视野，构建人类命运共同体。
诚如马丁·路德·金所言，"我们也许不是来自同一条船，但现在我们在同一条船上。"以握手之友善立身、齐家、治国，方能铸就时代宁和，共享康衢烟月，得生命伸张。
[点评]作者在准确、全面理解题意的基础上，深入思考"握手礼"在东西方文化中的丰富意蕴并展开有理有据的论证。行文时逻辑思路清晰，开篇紧扣"握手"这一关键词提出中心论点；紧接着分析它在古今中外历史上的发展演变，聚焦当下"握手之真谛间或遭到忽视"之问题，强调"重拾握手之奥义"的必要性；而后从"握手绾结起诚挚的友谊""握手能破除矛盾隔阂的坚冰"两个方面论证握手之意义，并适时地进行审辩式思考，最后得出结论。几个层次形成有机的逻辑链条，体现了思维的张力。文末能对时代青年提出建议，很好地落实写作任务，并实现价值引领。
此外，本文的另一亮点是文采斐然。全文语言凝练典雅，多处引用名句、使用修辞，可谓文质并茂，体现较高的语言驾驭能力。
10.（河北省邯郸市高三二模）乡土本色
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一："安土重迁，黎民之性。"（《汉书·元帝纪》）安于故土生活，不愿轻易迁居异地，这是中国人的民族性。
材料二：传统中国社会是乡土性的，乡下人离不了泥土；我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。"土"在我们文化里占着极其重要的地位，从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。(摘编自费孝通《乡土中国》）
以上材料引发你怎样的联想和思考？请据此并围绕"乡土本色"主题写一篇发言稿，用于学校"时代青年讲坛"发言。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
(1)审材料:
把握材料一"安土重迁"的内;把握材料二"土"与人的关系，以及"土"在我们文化里的重要地位;把两则材料与"乡土本色"主题结合起来,突出"安女重迁"是"乡土本色"这个中心，然后围绕这个中心作辩证思考。
(2)审任务:
结合材料写一篇以"乡土本色"为主题的发言稿，在"时代青年讲坛"上发言。
(3)立意参考:
①展翅高飞，心系故园;
②心向蓝天，根植黄土;
③安土重迁，不忘本色;
④志在四方，心怀热土。
(4)注意点:
①根据两则材料，这里的"乡土本色"不能泛泛而谈，而是要突出"安土重迁"这个本色;
②根据写作任务要求，不能架空谈"安土重迁""乡土本色"，而是要结合时代、青年实际谈自已对此的理解和思考;
③要对"安土重迁"的民族性作思辨性分析;
④要符合发言稿格式及发言稿的语体要求。
【考场佳作】
乡情魂绕华夏
各位老师、同学：
大家好！很荣幸代表高三学生在"时代青年讲坛"发言。今天我发言的题目是"乡情魂绕华夏"。
提起"乡土本色"，我想同学们会自然联想到黄土地、绿田畴。是啊，我们祖祖辈辈生活的土地，是我们华夏儿女的立身之本，更是我们的精神依托。我们的根在乡土，在乡土上生长的相思豆、连丝藕，系挂着每一位游子的乡情。所以说，安土重迁是我们的乡土本色。可是，从土里长出的光荣历史需要赓续，新时代的中华大地呼唤各地英才。所以，今天的你我需要牢记：乡情魂绕华夏，青年四海可为家；乡土浸润中华，海角天涯不忘她。
乡情魂绕华夏，青年四海可为家。
从乡土中国，到迁徙中国；从"静"文化到"动"文化。几千年来，农民被土地束缚，世代定居于乡村，"安土重迁"的习俗不仅支配着个体的生活与社会交往，同时也影响着个体的认知和思维方式。改革开放以来，工业化、城镇化在吸引农民从农村向城市自由流动的同时，也使得乡土中国向迁徙中国转型。面对"留不下的城市"与"回不了的乡村"，"此心安处是吾乡"，就是最好的答案。共把他乡变故乡，贾延伟从故乡甘肃武威到他乡内蒙包头已经18年。因为理想，他投身热爱的高纯晶硅产业，从传统化工业到新兴硅能源产业，他见证了内蒙古的产业升级与工业巨变。华夏何处不家乡？乡情于心，他乡可共情。四海为家的青年，将传统的乡土本色，更新升级。他乡之土亦可承载理想之种，华夏之壤共育四海英才。
乡土浸润中华，海角天涯不忘她。
乡土浸润中华，土的束缚亦是心的归属，哪一位华夏儿女，不留恋乡土的温度？施志伴，旅居澳门近40年，变得是年龄和模样；不变的，是乡音和乡情。家乡晋江，一直在他的心中；乡土南音，一直在他的话里。乡土浸润的游子，即使海角天涯，从未忘记过她。搭平台，捐巨资，建家乡，回报乡土。施志伴，从晋江乡土中走来，又用乡情回报家乡。施志伴定下一条家规，虽然后代都定居在澳门，但每个人必须会说闽南语。新时代的中华大地，安土在心，可迁顺时。只要你心中有乡土，祖国处处皆沃土。
同学们，我们新一代青年脚踩乡土，心系乡情，让梦想四海可依，让乡情天涯相伴。我们要更好地适应时代变化，中国当下的都市，既有市场的伸延、楼房的兴建、地界的扩大，更有务工者的进入、大学生的择业，这都影响着乡土中国的变迁。一个流动的中国，正生机勃勃，等待我们去逐梦。习近平总书记所指出的，"一个流动的中国，充满了繁荣发展的活力"。安土重迁，在新的时代应该有新的定义。
同学们，让我们牢记乡情，去四海逐梦；让我们不忘乡土，为梦想前行！
我的发言完毕，谢谢大家！
(二)感悟与思考
11.（广东省深圳市高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
清代思想家王夫之有句名言:"天下有定理而无定法。""定理"，可理解为不变的原理、规律；"定法"，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道名言引语式的材料作文。
材料首先引王夫之的名言论述了两个概念之间的关系：天下有定理而无定法。命题人随后还对这两个概念做了现代的解读："定理"，可理解为不变的原理、规律;"定法"，可理解为不变的方法、策略。材料最后一句说：今天，这句名言仍然值得人们深思。可见，命题人要求考生结合时代，对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断和阐释，体现"深思"。
"天下有定理而无定法。"——这就是说，定理类似于颠扑不破的真理或一些客观规律，即便有外界左右，但客观规律也是轻易难以改变的，至少于青少年而言，个人之力不可能达到。"而"表示转折或并列，无定法，意思是一个新的名词"定法"是不存在的。
"定理"，可理解为不变的原理、规律；——这个不存在理解障碍，因为数理化定理天天用。
"定法"，可理解为不变的方法、策略。——这个存在理解障碍，因为学生大多会自由替换成"法则""法规""教条""常规"等。
综上可见，本题考查的关系并不复杂：
当代青年应坚守正确原理规律和价值观，同时不断地与时俱进创新发展，最终实现自身和国家的目标。
【佳作欣赏】
依循规律，因时因势而动
王夫之认为，"天下有定理而无定法"。若把"定理"解释为不变的原理、规律，将"定法"解释为不变的方法、策略。则王夫之的看法，确有道理。
因为世间事物虽然变动不居，然而"万变不离其宗"，始终有能被把握的部分，也就是所谓"不变"的东西。人们据此能够找到可控性。
十八般武艺，演起来皆令人眼花缭乱，但背后的实质大体如一，那便是精准发力、制敌要害。
千里马，毛色、肥瘠和脾性各异，然而共同点则是耐力惊人，可以持续跋涉和追击。
异中求同，变中求定，人们可以更好地认知这个世界。而后，可以总结规律，找到能够依循的公式、原理、定理和法则等等。
顺应规律是前提。而具体做事时，人们却可随时随势而变通。
甘龙反对变法，说："圣人不易民而教，知者不变法而治。"商鞅则果断驳斥，认为"治世不一道，便国不法古"，"圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼"。
商鞅得以成功，端在敢变能变，因时而变。
孙膑马陵之战，以减灶法骄敌，灭掉庞涓所率精锐部队。虞诩赴任武都太守，仅三千人马，以增灶法示强，遂令羌人不敢追击，顺利抵达后，终于平定武都羌乱。
孙膑和虞诩的成功，则得益于因势而变。
故而我们反对因循守旧、顽固不变。同时，我们也并不主张不顾现实，一味求新，为变而变。
那么，最合适的方式，恐怕是既保持法律、规则和制度等的前后延续性，又依据条件变化，作出及时而审慎的调整。
例如消灭森林火灾，传统上是与火相争，寸土不让；现在则是于火灾尚未抵达之时，先行烧出隔离带，既迅速，又安全，灭火效果异常显著。
而事实上，随着认识的深入，人们会发现，先前认为"万世不易"的公式、定理、规律，也往往有其限定条件和适用范围。
当条件改变，超出适用范围，人们就得及时修正认识，在既定公式、定理和定律的基础上，做出适当的调整。
哥白尼、达尔文、孟德尔、爱因斯坦，莫不是在前人的基础上继续探究，从而得出颠覆性认识，相继提出"日心说""进化论""基因的分离规律和自由组合规律"以及"相对论"，刷新了人类的知识领域。
因此，从某种程度上说，本没有什么"放诸四海而皆准"的铁律，只有对未知世界不断延伸的认知。
所以，越学习，越发现自己的无知"，恐怕便可以拿来描述对新事物、新形势、新机遇等的认识。
或许有人说：过分强调变化，可能导致初入门者无所适从，难以面对纷繁复杂的现实；应该告诉初学者，何为常量，何为变量，之后再让他们开展学习和工作。
我不太赞同这种看法。因为"千里之行，始于足下"。任何人要想成就一番事业，必得自己放出眼光，切实行动。
"操千曲而后晓音，操千剑而后识器"，经历一番艰辛之后的所得，恐怕才是最重要的收获。
就算是人生之路上的风雨、个人的至暗时刻，也无人能替，只好自己冲过。"我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海……我曾经失落失望，失掉所有方向。"而当你咬牙坚持走过，命运之神也许便会"送你一朵小红花，开在你心底最深的泥沙，奖励你能感受——每个命运的挣扎"。
"天下有定理而无定法。"王夫之真正想强调的，很可能是——依循规律，不拘成法，因时因势而动。
那么，无论面对怎样的变化，请砥砺奋进吧。走自己该走的路，也许才是最真实、最有意义的。
2明道以定理，破执而变法
《红楼梦》"香菱学诗"一节，雪芹先生借黛玉之口论及诗法，以为篇章词句，不过是"末事"，第一要紧当属"立意"。如此即便不施铅粉，也自为上品，此乃"不以辞害意"。故诗赞曰：明了诗中道，方得理趣真，破执变乎法，翰墨可通神。
大千世界，林林总总，岂独限乎诗，而它途不然？清代哲人船山先生，一言以蔽之曰："天下有定理而无定法"。吾今谓之——明道以定理，破执而变法。
明乎道，定乎理，华枝春满。
"日月忽其不淹兮，春与秋其代序"。面对纷繁复杂，流变不居的"乱花浅草"，我们应明其本道，定其正理。只有明道定理，探得规律，才能转圣入妙。道济大和尚"酒肉穿肠过，佛祖心中留"，众皆以为"颠"，或谤或仿，却不知其身在凡尘，心在佛门，"世人若学我，如同入魔道"，诚哉斯言。沙门释教，圆融广大，成佛法门八万四千，口念弥陀，手持念珠者，不过菩提一叶耳！试想如若不悟"三法印"，持"四圣谛"，明"八正道"，焉能明心见性，见性成佛？
破山禅师面对即将成为刀下之鬼的一城百姓，破戒食肉，"我为生灵百万，何惜如来一戒"，大慈大悲，救苦救难，便是佛门大道至理。明乎道，定乎理，枝繁华，春自满。
破乎执，变乎法，天心月圆。
尽信书不如无书。一旦陷入"我执之境"，便极难脱身，只知有法，不知有理。唯破执念迷雾，变方法手段，方可见千顷澄澈，万里碧霄。在淳于髡用"男女授受不亲，嫂溺何如"进行诘问时，亚圣以其浩然之气对之："嫂溺不援，是豺狼也"。"男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手，权也"，亚圣的回答掷地有声，豪气干云。可叹又有多少"淳于髡"，在胶柱鼓瑟，食古不化的道路上迷而不返，不晓权变呢？我们常说，这世界上唯一永恒不变的就是一直在改变，也说万变不离其宗。须知变者，法也；定者，理也！
《易经》云："穷则变，变则通，通则久"，个人如此，国家更甚。"周虽旧邦，其命维新"，中华文明历尽天华，寻路探径，而成今日盛景。破乎执，变乎法，天心正，月常圆。
"天下无数百年不弊之法，无穷极不变之法，无不除弊而能兴利之法"，百年前"开眼看世界第一人"魏源如是说。百年后，作为即将步入大学校园的"00后"，我们又当如何呢？这是时代给我们提出的"大哉问"，我的回答是明道定理，破执变法，华枝春满，天心月圆！
12.（湖北省华中师大一附中高三期中）
【作文原题】
阅读下面材料，根据要求写作。
《大戴礼记》中说："事戒不虞曰知备。"意思是保持谨慎、警惕，以防范意料不到的事情发生，叫做"备"。
请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【材料解析】
这是一道引语类材料作文题。材料先引出《大戴礼记》中的一句话，接着对这句话进行阐释。"事戒不虞曰知备"意思是说要时刻保持谨慎、警惕以防范意料不到的事情发生。由此可知，本次写作的核心词是"备"，要想不陷入困境、绝境，就必须做到提前谋划和预防，事先做好防备，有备方能无患。
可以从"备"的意义角度思考：生活中我们常常要面对意外挑战，如果能尽可能全面地考虑到每种情况的发生，并提前做好准备，就能最大化地化解危机、战胜困难；以"有准备"可以成就"未准备"的底气，生活中总有无数的新情况会接踵而至，可不管有多少的挑战与未知，那些能低下头认真准备、为每一个可能性下功夫，总是能在"未知"来临时更快地做出应对，我们在其他事件中积累的经验、增长的才干，这些看似没有准备的"准备"能让我们更好地应对未来的新情况。
也可以从如何做的角度思考：不断储备知识，提升自己的能力，提高自己应对各种情况的能力。从写作要求来看，需要联系现实来谈自己的认识和思考。行文构思上，可以引用材料名言，也可以从有关"备"的词语入手，引出观点，如"有备方能无患，可以让我们临危不乱，处事不惊"；接着阐述"备"之意义，如"居安思危，思则有备，备则无患"，可以以华为事例作为例证；然后围绕"储备自己""开阔视野"等角度阐述如何做；最后联系自身，明确当代青年在未来的发展中如何做好自身储备。
【参考立意】
1.谨慎于前，方能潇洒于后。
2.居安思危，方能有备无患。
3.有备无患，且行远方。
4.早虑早豫，常怀忧患意识。
【优秀作文】
01.怀知备之心，促民族复兴
古人云事戒不虞，曰知备意思是保持谨慎、警惕。以防范意料不到的事情发生，叫做备。当今时代跌宕起伏，波澜壮阔。中国经历了前所未有的艰难曲折，也创造了举世瞩目的人间奇迹。作为新时代青年，应怀知备之心，促民族复兴。
视之个人，怀有知备之心，方可明辨方向强自身。当内卷一词席卷舆论，躺平于是也被高调祭出，二者抗衡周旋。
事实上，互联网上热传的所谓躺平，不过是一些年轻人的自我调侃，但我们仍要善意的提醒，语言影响着人们的思想和活动，如果长期浸淫在丧文化的语言框架中，就不免会沾染上消极的情绪，而真实的世界并非如此，因此新时代青年对互联网的热词应怀有知备之心，保持谨慎警惕，以防受消极情绪影响。我们应做有志青年，正视压力，怀知备之心，用奋斗闯出自己的路。中国经济发展前景广阔，在这片土地上只要足够谨慎，必定能自我实现、自我成就。
视之社会，怀有知备之心，方可防范未然，促进社会繁荣。过去的几年里，世界各地都遭受着狂暴肆虐的新冠肺炎疫情的打击，经济出现负增长的现象，而中国社会及时调整以知备之心保持谨慎谨慎。面对疫情的严峻考验，举国上下，万众一心，火神山雷神山医院，方舱医院的建造如魔术般出现，各政府部门采取疫情防控措施，有效缓解了疫情严峻形势，由专家研制的疫苗等，共同助力实现经济恢复正增长，实现社会繁荣。
视之国家，怀有知备之心，方可居安思危，促使民族复兴。夫祸患，常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？欧阳修希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，以防微杜渐，历精图治。忧劳可以兴国，抑郁可以亡身，自然之理也，国家也应怀有知备之心，保持谨慎警惕以史为鉴，防止国家重蹈覆辙，走向灭亡。
新时代是奋斗者的时代，新征程是追梦者的征程，作为新时代新青年，在时代的大风大浪里，你我都是乘风破浪的水手，我们应怀有知备之心，促国家复兴。
02.吾侪青年应知备，方能防意外之事
《大戴礼记》中说，事戒不虞曰知备。这句先人留下的名言在当今社会中具有价值，无论古今中外我想人们都应知备，当下中国青年更应知备，保持谨慎警惕，以防范意料不到的事情发生，知备方能防意外之事。
何为备？窃以为应保持谨慎，谨言慎行，防止意料不到的事发生。备，在哲学生活中本质是一种超前思维。正如毛泽东在抗日相识阶段即发表了论持久战一书，为我国接下来的抗战指明了方向，此谓之备。正如古人行兵，打仗时，兵车未动，粮草先行，此亦谓之备。不仅如此，回看我们的学习生涯不亦是如此，在考前充分的被以防止考试中意料之外的考点，老师们讲前也是充分备课，以防遗漏重点等意料不到的事情发生。在日常生活学习中，到处都充斥着备的身影，留下了备的芳香，充满了备的魅力，以上种种皆为备。
何为备？窃以为知备，行事事半功倍。古人云，人非生而知也，孰能无惑。知备，才能更好地解除疑惑，方能做事事半功倍，就像写作文一样，应提前备好题目分论点在开始写作，即使花费了时间，但背后事半功倍。此知备的功效也一如出门旅游，提前备攻略，方能玩之有乐，不致竹篮打水一场空。反之，若不备内心毫不警惕游玩，旅行则会充斥悲伤，此不备之害也，备则事半功倍，如虎添翼。
如何备？窃以为因培养警惕之心方能知备，古人有言，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳及警惕之心即备，逸豫则是贪图享受，为不备。正是由于备与不备，导致了有善始者实繁，能克终者盖寡的局面，只有知备才能克终，而非仅仅善始，俗话说成大事者不拘小节，但细节决定成败，备这一小细节就能决定许多成败，正如火箭设计搞错一个小数点，这一不备而导致发射失败，这活生生的例子，无不在警示我们中国青年培养警惕之心以知备防意外。
事戒不虞曰知备。吾辈中国青年，当以史为鉴，古今之事，以备来防意料不到的事，及早知备，方能防意外，可见，个人与民族与国家乃至于世界，知备均必不可少。
13.（山东省济南高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的文字，按要求写作。
真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。
对此，你有哪些感悟，请结合生活实际谈谈自己的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题立意】
一、命题分析
真正的优秀不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕；也有人认为并不尽然。
这是一则蕴含思辨关系的作文命题。"不是……，而是……"表示并列关系，非此即彼，二者平列，既无转折意味，也不选择可能。这句话包括两层含义：
1.真正的优秀不是别人逼出来的。对此我们可以持不同态度。（1）否定态度：他人逼迫的内涵是他人的压力、环境的内卷，被这些裹挟被迫前行。被别人逼迫，极易陷入精神内耗；而这样的推力一旦消失，自己前进的动力也就没有了，最终可能沦为躺平摆烂之流。（2）辩证看待：别人的逼迫是外力、推力、助力，对自己的发展可以起一定的推动作用。
2.真正的优秀是自己和自己死磕。对此我们也可以持不同态度。（1）肯定态度："和自己死磕"的内涵是自己与自己对抗，是自我追求和自我鞭策，是对实现梦想的渴求，是与困境对抗到底，绝不退缩，永不屈服。（2）辩证看待"死磕"：死磕有其积极意义，但有时死磕也代表着钻牛角尖，心怀执念，或者固守僵化，不知变通，这样的死磕是浪费时间，浪费生命。
二、立意方向：
（一定要围绕这两个核心概念写，偷换话题，算三等。）
1、否认别人的逼迫，肯定在于自己和自己死磕。
2、不否认别人的逼迫，但是更在于自己和自己死磕。
【优秀范文】
自掌船舵，借风远航
华光一瞬，流表千里，人生天地，道路各异，在追风赶月的旅途中，有人深耕己身，在一次次战胜自我中超越自我，有人借风唤花，好风凭借力，送上青云.而窃认为，吾辈青年在上九万里长空中，当自养大鹏之姿与大风同举。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山之巅，可以"小天小"，可以观苍山覆雪，明烛天南，可以见"汶水徂徕如画"，但泰山亦造化钟神，分割昏晓，若想一览众山小，必须靠自身一步一步地攀登。"人类的悲观并不想通"，当浮华的表面逝去，我们所能把握的，只有自己。吾侪青年如初春朝日，必当与自己"死磕"，与自己斗争，提高自我。矗今瞻古，无数前人朝乾夕惕，祖逖闻鸡起舞，范仲淹断齑画粥，苏秦悬梁刺股；觞古流今，今之前辈亦孳孳汲汲，叶嘉莹先生不管身处战火，还是已功成名就，都在不断地以诗词浇灌自我；四战奥运终圆梦的徐梦桃与自己死磕抗争，打散病魔阴霾，终得"逃之夭夭，灼灼其华，梦之茫茫，切切其真。"自掌人生舵，人生当自强。
运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必筑风运之楫。
荀子《劝学》有言："君子生非异也，善假于物也。"诚然，外物终究是外物，风再大也并非我的力量，但若假借外物之力，我们才能更好地直上云霄。着眼时代的变化，河南卫视借科技之力创新传统文化，《唐宫夜宴》广受好评；打开世界的窗帷，贝多芬幼时没有父亲的鞭打督促，怎能拆创造出《田园》和《英雄》？他人的督促提醒也好，客观的外物工具也罢，此皆为外力，吾辈当在立足自身的同时不忘接受他人鞭策，以外力助远航。
动兮静之所倚，静兮动之所伏。
"自己和自己死磕"和"别人逼"并不是完全相对立的概念。"自己和自己死磕"绝不是"躲进小楼成一统，管他春夏秋与冬"，也不是特立独行，在狭隘的个人主义世界中南辕北辙，而是在立足多元包容的基础上深耕自我之田地。"别人逼出来"也不是丧失主观能动性，成为古斯塔夫笔下"脊椎无意识活动的奴隶"，更不应是他人思想上的附件，成为毫无自我与自觉意识的"应声虫"和"套中人"，而是以己为本的基础上借助他人或外物的合理之力。如此看来，在新时代正处于校园时期的我们，应以提升自我能力之主，辅之以老师、家长同学的监督鼓励，或利用网络平台丰富的信息与知识，助力自我之提升昂扬。
"阳春布德泽，万物生光辉"，身处大有可为的时代，吾侪在追求"真正的优秀"和自我价值的过程中，当以内心之丰富繁华，自强不息，以外力之风，为我所用，得以远航至那彼岸。
14.（广东省广州市高三二模）
2023年广州市普通高中毕业班综合测试（二）
【原题呈题】
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
语言文字运用I为我们讲述了"跨界者"钟扬的故事。在我们身边有勇敢的"跨界者",也有兀兀穷年做好一件事的"守界者"。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字运用I的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【题目解析】
一、关于题意理解
本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
（一）对材料的理解
本题材料为一段文字，共两个句子。
第1个句子：语言文字运用I为我们讲述了"跨界者"钟扬的故事。
这个句子提示考生此写作材料与语言文字运用Ⅰ的内容相关，相关点在"跨界者"。
语言文字运用Ⅰ讲述了"跨界者"钟扬的三次"跨界"：大学学习期间，学习无线电电子学专业，横跨"无线电"和"电子学"两大学科；毕业后，因工作需要，从事植物学研究，将无线电电子学的知识应用到分子生物学、进化和生态学的研究中；又因兴趣爱好，业余时间，进行文学创作，翻译科普作品。这则阅读材料，既清晰地展示了钟扬三次"跨界"——专业"跨界"、学科"跨界"和领域"跨界"，也揭示了钟扬"跨界"的原因——需要与爱好；为考生明确了理解"跨界"的方向，打开了分析"跨界"的思路。
材料中"跨界"的"界"，指的就是边界、界限。"跨界"既可以指不同领域之间的融合，也可以指从一个领域到另一个领域的转移，还可以由考生进行自定义。
第2个句子：在我们身边有勇敢的"跨界者",也有兀兀穷年做好一件事的"守界者"。
第2个句子由两个分句组成。第一个分句承接第1个句子，点明"跨界者"的两个特征：
一是"我们身边"，并不神秘，也不特殊，以引导考生联系身边现实、结合社会时代，展开分析思考；二是"勇敢"，强调"跨界"需要勇气，跳出自身的舒适区，属于一种勇敢的行为。第二个分句，提出"跨界者"的对立面——"守界者"，并以"兀兀穷年"高度概括了"守界者"的特点。"兀兀穷年"出自唐代韩愈的《进学解》，用以形容人用心劳苦地一年到头、年复一年地坚持做好一件事，突出了持之以恒、始终如一的坚守精神。
材料中的两句话，虽没有呈现观点，但通过"勇敢"和"兀兀穷年"同时表达了对"跨界者"与"守界者"的敬意。
综上所述，对材料的解读应该强调以下两点：
①"跨界者"与"跨界"，有着"跨"的勇毅、突破、发展、创新等，值得尊敬；
②"守界者"与"守界"，因为"守"的坚持、沉潜、深探、恒心等，值得尊敬。
（二）对引导语的理解
本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考，反映你的权衡与取舍。
（1）结合材料。
"结合材料"，有以下两个含义：一是要写作题中的材料为起点，作文的主题要由材料得出；中间要提到材料；结尾要回扣材料。不可置材料于不顾，不可抛开材料写作。二是既要结合材料的内容，也要结合材料的含意、逻辑关系及其情境。材料的内容是指"跨界"与"守界"方面的意义，含意是指材料的启示意义，即哲学意义、抽象意义、类比意义、扩展意义。
值得注意的是，语言文字运用Ⅰ中阅读材料的内容，可以直接提示考生理解"跨界""跨界者"，也可以间接辅助考生理解"守界""守界者"，考生可以其为写作的起点，也可以置之不理，自行构建"跨界"与"守界"内涵和外延。
（2）体现你的感悟与思考。
"体现"是指某种性质或现象在某一事物上表现出来。"你"是出题者对考生的代称。"感悟"指感想与领悟，属于形而上的抽象范畴，是内在感触与体悟之结果。"思考"指由此及彼的抽象延伸。"感悟与思考"不必面面俱到，即写出一个方面（感悟与思考之一）皆可。考生要在文章中体现自己的"感悟和思考"，就要围绕材料提供的"跨界"与"守界"的内容，予以合适的拓展、类比，站在时代的高度，给出青年人应有的思考和回答。
（3）反映你的权衡与取舍
"反映"是指表现出客观事物的本质。"权衡"原指秤锤和秤杆，一般比喻衡量、斟酌，即在对比中展现对不同事物、状态等的比较与考量。"取舍"指要或不要，即要做出判断，要呈现选择的结果，不能模棱两可，不能当"墙头草"，两边倒。考生要在文章中反映自己的"权衡与取舍"，就要围绕材料提供的"跨界"与"守界"的内容，在比较分析中做出选择，要分析选择的背景与前提，阐明选择的理由和依据。
对于写作引导语要整体观照与兼顾："结合材料"，就是以材料为本，不能断章取义、不能另起炉灶；"感悟与思考"要做到思想积极健康向上、言之有物；"权衡与取舍"要做到观点鲜明，阐释充分，言之有据，言之成理。
（三）对写作要求的理解
写作要求，主要有三个方面。一是对写作角度选择、立意确定、标题拟写三个方面提出要求；二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，强调不得搬用语言文字运用I的材料，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，不少于800字。
1.选准角度
要求把角度选准，指文章写作的切入角度准确精当。
2.确定立意
一般而言，可从正面立意，也可从反面立意。
就本题而言，更适合从正面立意，即围绕"跨界"与"守界"的核心内容及相关限制条件展开思考。
二、关于是否符合题意
这道作文试题规定了下述四个方面的写作任务：
1.结合材料：要抓住材料的主要内容"跨界"与"守界"及其含意与逻辑展开写作。
2.体现你的感悟与思考：有真情实感，符合社会主义核心价值观，有时代精神，文风端正。
3.反映你的权衡与取舍：有真知灼见，展现全面认识事物、客观分析现象、多角度看待世界的思辨性思维特征。
4.联系现实，结合自身实际、时代社会，谈感悟与思考，
完成上述写作任务1和任务2，即可视为"符合题意"；在此基础上，"内容项"评为一等文，须完成任务3；"内容项"评为一等文中的"一等上"或"一等中"，还必须完成任务4。
要言之，抓住材料的主要内容"跨界"与"守界"，思考什么是"跨界"，什么是"守
界"？面对"跨界"与"守界"，有所权衡，有所取舍，在什么情况下做出取舍，为什么这样取舍？在此基础上，由此及彼作拓展，延伸至各行业、领域、界别、哲思，均视为"符合题意"。
【高分标杆文】
1号文：肯定跨界勇气更需守界精神
在我们身边，有勇敢的"跨界者"，如钟扬一般突破不同领域的界限。然而，更多人却是兀兀穷年做好一件事的"守界者"。在伟大复兴的桅杆之下，我们固然喜于越来越多人有"跨界"的勇气，但更应鼓励人人培育"守界"之精神，以沉潜之姿，为飞跃蓄力！
越来越多"跨界者"的出现，得益于社会发展后机会的丰富。愈发宽容的社会环境，国家的支持、高校的鼓励机制，使得我们的试错成本不断降低，从而有勇气尝试不同领域，延展生命的广度。跨学科培养模式赋予钟扬宽广的想象与领悟力，支持他跨无线电电子学与生物学之界，以跨学科的视野为科学研究助力；《中国诗词大会》的兴起为外卖小哥..普通工人提供大展身手的机会，指引越来越多人跨柴米油盐与风花雪月之界，以诗词之美为生活添彩。"斜杠青年"群体的出现，更反映了社会多样性的提升.不可否认，"跨界者"群体的壮大确为可喜变化.
但是，并非人人都能有"跨界"的机会，我们更应肯定"守界者"的意义，呼唤专于一件事、拓展生命深度的"守界精神"。守界绝非闭目塞听、眼界狭隘，而是坚持专注于本职工作的自觉、求深求精的决心。跨界固然可喜，但大多数人都是兢兢业业的"界中人"。而从"界中人"到"守界者"，需要的便是沉潜的毅力、扎根的决心。胡晓春作为黄山第十九任"守松人"，日复一日地守护松责任之界；张桂梅一生致书于让大山中的女孩接受更好的教育，以实行守教育之界……正是无数"守界人"在白升日落间的执着，在寒来暑往中的坚守，成就了今日中国！
当今中国正迈过发展的急流险滩，社会成就"跨界者"，但更呼唤你我成为"守界者"。基础学科建设急需人才，我们听见甲骨文专业女孩"无导师难以继续学习"的呼声，却也看见盲从"金融热""公务员热"的人影憧憧。要想"冷门不冷"，"绝学不绝"成为现实，就需要更多"守界者"挺身而出，为学科建设承担守界之责。作为新时代青年，我们受益于祖国的发展，拥有"跨界"的选择，亦应自明责任，以"守界"之姿为后来人创造更多机会！
正是：肯定跨界勇气，更需守界精神：以守界之心为民族复兴贡献力量.兀兀穷年岂有悔？
[评语]
本文属论述类一等文。
文章开篇即紧密结合材料，且有较好的观照现实意识，将行文指向性框定在"伟大复兴"
的时代背景之下，我们身边"跨界者"的勇气固然值得肯定，但更应鼓励的是"守界者"兀兀穷年的沉潜蓄力之精神。观点清晰，立场鲜明，凝练有力。
第二段紧承开头，对于当代"跨界者"的广泛涌现，进行社会发展层面的纠因分析——"宽容的社会环境降低了试错成本"，从而使更多人勇于延伸生命的广度，凸显了考生的思维深刻性。进而结合语言文字运用的材料，从钟扬的跨界视野与行动切入例证，由此及彼，论证人们得以跨越生活的柴米油盐与诗词的风花雪月，参差多态与兼容多元是可喜的。此段贵在并没有"搬用材料"，不囿于机械套用或扩写的窠臼，有思维层面的明显归纳提升。
第三段阐释"跨界"与"守界"的区别，加以权衡，"更应肯定"是非常精准的表述，本段完成了对于两个关键词的对比、考量、斟酌，并不否定"跨界"的意义，只是更应肯定专注于深度的精神。更在此基础上，进一步展现思辨精神——"绝非闭目塞听、眼界狭隘"，而是"自觉求深求精的决心"，从胡晓春到张桂梅，无不是由于执着扎根与沉潜坚守，成就了自我伟业，亦成就了今日之中国。
第四段再进一层，结合当今时代，彰显青年身份，我们应摒弃对于所谓热门专业趋之若鹜的追逐，应注重基础学科，使冷门能够升温，使绝学得以赓续，尽管确实拥有"跨界"的选择，但也应担负起祖国复兴发展的责任与使命，挺身而出，坚守笃行。至此，文章完成了"如何取舍"的任务，言之有据，言之成理。
第五段呼应标题，重申观点，收束简洁有力。
本文能够准确理解且综合运用材料，理据阐释有序工整，注重在比较中做出选择，逐层分析了选择的条件与前提，逻辑严谨，思想深刻，倾向明确，视野开阔，笔力遒劲。略有不足之处在于：文章论据类型略显单一，结尾较为仓促，但仍不失为一篇非常优秀的考场作文。
发展等级打在"深刻"。
评分：19+19+20=58
3号文："守界"诚可贵"跨界"价更高
兀兀穷年，久久为功，"守界者"皓首穷经，躬耕隅，诚然可贵；敢于突破，勇于跨越，"跨界者"突破界限，超越自我，价值更高。"江山不负英雄泪，且把利剑破长空"，吾辈青年需庚续前辈精神，以"利剑破长空之姿，勇于跨界，超越极限！
守界者，守护的是始终如一的初心，捍卫的是至高无上的理想。守界者从自身的初心起始，以"敢为孺子牛的坚定持恒躬耕于一方领域，春华秋载，信念不变。回望历史，胡震亨坚守唐诗之界，俯案十年，终成《唐音统签》，在时间的长河中将遗落的唐诗碎片打捞上岸；还看今朝，屠呦呦坚守中医药之界，将汗水与泪水尽数奉献，经无数失败终让青蒿素在现代医学中大放异彩。但值得警惕的是，"守界"的守心如一，在社会的功利风气下，将可能异化为故步自封、墨守成规的"守旧"。无论是"守前所为而已"还是清朝闭关锁国，都揭露出固守一隅之弊。而打破此种保守心态的驱动力，恰是"跨界"。
跨界者，不固守于自己的小天地中，而是勇于跳出舒适圈，跨越领域边界，探寻各方互通。跨界，能赋予跨界者融会贯通的智识，以及敢于挑战的勇气。观当下，不少高校开展通识教育，打破文理分界，致力于给学生创造更广阔的天地，提供更充足的机会，不正是"跨界"的最好诠释么？而"跨界"在赋予"跨界者"智识与勇气的同时打破了各种领域的界限，推动各学科、各领域知识的交汇与融合。跨界者钟扬，将无线电电子学专业知识融入生物学、生态学之中，不正是跨界者的最佳楷模吗？"问渠那得清如许，为有源头活水来"，跨界为跨界者提供了"清渠"，而跨界者的贯通融合，也如同活水"一般"，为活渠注入新鲜动力。
守界者诚然可贵，但我们更需要多些跨界者:将不同领域的知识、技能、经验整合起来，推动现代社会的发展。"守界"某种程度上，仍"代表了孤立与片面，而跨界者却主动地用运动、发展、全面的眼光看待问题，达到对事物更深层次的认识。跨界者永不会是单向度的人，而必然拥有更广阔的视野更开放的胸怀。钟扬如此，由文转理的钱伟长如此，弃医从文的鲁迅亦如此……先辈已立模范；吾辈青年，更需自觉主动地探索跨界之机；做新时代的跨界者。且观当下；我们同习六科，怎算不上跨界者？进入大学后，我们在主修专业之时，仍需选修各项课程，怎算不上是跨界者？时代问卷，正待吾辈作答，我们需拥抱跨界者身份，敢于跨越，勇于超越；拓宽生命的广度与深度！
这正是：守界诚可贵，跨界价更高！
[评语]
本文为论述类一等文。
文章开头，先简笔勾勒，将守界者与跨界者的形象并举，既创造性地引用材料，突出二者的特征，又加入自己的理解，暗含对二者的权衡。再从青年学子的身份出发，亮出观点，表明自己的立场和取舍。
文章第二段谈守界者。举"胡震亨""屠呦呦"之例，赞美了守界者捍卫初心、躬耕一隅的坚守。继而笔锋一转，以时代为背景板，分析了"在功利风气下"，守界可能导致的弊病，自然引出"打破保守心态"的跨界者。
文章第三段谈跨界者。先提出观点，再列举当代跨界者的现象，以反问的句式深入分析跨界的必要性和重要性，指出跨界与贯通融合的关系。
文章第四段谈自己对跨界者和守界者的思考和选择。守界更多意味着"孤立和片面"，而跨界者则以"发展、全面的眼光"来看问题，自古而今，由人及己，列举众多事例，论及当代青年的主动跨界的意义。
最后，以"守界诚可贵，跨界价更高"收束，回扣标题。
文章层次分明，在权衡取舍的前提下组织论述，说理深入，逻辑清晰，内容丰富。体现了写作者深厚的语文素养和对社会的深入观察。但文章在对跨界者和守界者的比较中，辩证思维稍显欠缺，尤其在赞美跨界者时，对守界者有失客观。"庚"是错别字，扣1分。
发展等级打在"丰富"。
评分：18+19+18=55-1=54
15.（湖北省十一校高三第二次联考）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《说文解字》云："德者，得也。德，外得于人，内得于己也。"这就是说品德对个体、他人和社会都具有重要价值、意义。
伏尔泰曾说："在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。"
感动中国2022年度人物陆鸿是残疾人创业的代表，他的企业有四分之三的员工是残疾人，2022年营业额高达1300万元。疫情期间，员工隔离在家，独自坚守的陆鸿依然给员工发工资。
作为担当民族复兴大任的时代新人，"德"与"得"引起你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料解析】
这是一道二元思辨的任务驱动型作文。
材料一"德者，得也。德，外得于人，内得于己也"，表明了"德"与"得"的同一关系，有德者可以得人，修德者心有所安，高尚的道德品行于人、于己都有利，对社会也有积极意义。
材料二中伏尔泰认为最道德的人将会为公益作出最大牺牲且无所得，表明了"德"与"得"的对立关系，即追求高尚的道德品质有时会损失自己的利益。
材料三以陆鸿为例证明了帮助他人也能让我们有所收获，因"德"而有所得。"德"是根本，有了"德"，"得"随之而来，厚德而后得。所以有德者以"德"人为根本，德泽他人，"德"先而"得"后，不是为"得"而"德"。
因此，在构思和行文时应考虑"德"与"得"之间的辩证关系。"德"与"得"可以内在统一，也可能会产生冲突。而作为担当民族复兴大任的时代新人，在面对"德"与"得"的问题时，应着重思考如何以"德"来实现个人的"得"，达到"德"与"得"的内在统一；或者思考追求"德"是否真的会让我们无所得，倡导舍得求德的价值追求。同时注意写作者的身份，作为担当民族复兴大任的时代新人，要把"德"与担当民族复兴大任联系起来，而"得"也不能只是个人之"得"，更需考虑国家民族之"得"。
【参考立意】
1.厚德而后得
2.求得何若求德
3.己欲得而德人
4.以德谋得，以得促德
5.德可得人，亦可自得
6.己所不德，勿得于人
7.得己若可为，德人价更高
【考场佳作】
因"德"而"得"，谱时代华章
《说文解字》云："德者，得也。德，外得于人，内得于己也。"这句话道出了"德"与"得"的关系，唯有"德"方能"得"。吾辈担当民族复兴大任的时代新人定当以此为引，因"德"而"得"，谱时代华章。
"德"者，不以"得"为目的，却有"得"的结果。他们从不为"得"而"德"，而是因"德"而"得"。君可见为老人下桥拾鞋的张良，以其敬老之德，得到了宝贵兵书；君可见东北小伙孙浩，重庆山火时骑摩托车上山救火，以其担当之德得到了荣誉和赞美。"德"绝不是一种手段，"得"也绝不是一种追求。两者是因果相生的关系。
"德"者，"得"何？《说文解字》云："外得于人，内得于己也。""外得于人"不仅仅是得到别人的回报与奖励，更意味着得到别人的尊敬、爱戴。秦穆公树德于世，终招揽天下能臣；焦裕禄以德待民，亦得到了人民的爱戴，皆体现这个道理。"内得于己"，即"自得"，是一种对自我价值的肯定，是内在精神的自足与完满。它是周敦颐的"出淤泥而不染"，是刘禹锡的"惟吾德馨"，这是一种精神层面的"得"，也是最有意义与价值的大"得"。
然而，"德者"有时似乎"未得"，正如伏尔泰曾说："在任何地点，在任何时代，为公益作出巨大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。"林觉民在为革命事业放弃个人家庭之乐，慷慨赴死；抗日军民为抵御外来侵略，抛头颅洒热血；邓稼先、于敏等科学家为打造大国利剑隐姓埋名几十年，他们都是伏尔泰所说的"最道德的人"。难道说他们未"得"吗？错！他们的"得"是一种精神上的"得"，而绝非庸俗的物质上的"得"。因为他们的"德"，国家繁荣昌盛，人民生活安定，万家灯火齐安乐，天下苍生共喜悲。这不同于个人之"德"，而是兼济天下、惠及苍生的"大德"。安能说此不可谓"得"？
对于每一个你我，对于担当民族复兴大任的时代新人，也许我们现今还无法成为那些"最道德的人"，但我们不妨从点滴做起，行之以"德"，成就自我。"德"不分贵贱优劣，只是覆盖程度不同罢了。日常生活的琐碎皆能体现我们的"德"，往后人生漫漫征途，更需要我们的"德"。我们有理由相信，我们每一个"小德"终会换来"大得"，在我在你，在家国，在社会。
反观当下，为"得"而"德"者不在少数，网上甚至有人花钱请演员作秀，演一场高调显示自己之德的闹剧来博人眼球，赚得流量与赞美。吾辈青年应如陆鸿、沈忠芳等平凡英雄干实事，求真德，外得于人，内得于己，如此方能"得"之坦然，"得"之悠然。因"德"而"得"，你我终能谱时代华章。
[点评]
这是一篇规范的二元思辨考场作文。内容切合题意，选材典型，语言流畅。最突出的有两大亮点，一是标题能"辞达"。"因德而得，谱时代华章"，关联核心概念"德"与"得"二者的关系，也成为全文的逻辑框架，且情境意识强，紧扣"作为担当民族复兴大任的时代新人"命题要求。二是逻辑成"网格"。文章先点出"'德'者，不以'得'为目的，却有"得"的结果"；接着笔锋一转引出"'德'者有时似乎未得"的观点，自然得出看似未得物质之得，实则得精神之得的结论；进而联系现实谈干实事，求真德，践行小德，换来大得。整篇文章显示出缜密而清晰的思维能力。
二、论述类
16.(广东省佛山市高三二模)过去与未来
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
"你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。"这是铁凝的文学创作主张。当今世界正经历百年未有之大变局，生活在当代的青年，更应该具备将过去与未来连接起来的心胸。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道引语式的材料作文。
材料共两句话。第一句，是铁凝的文学创作主张，指出"生活在当代的你要有将过去与未来连接起来的心胸"；第二句，指出当代青年处于世界百年未有之大变局，应具备将过去与未来连接起来的心胸。
审题的关键句子为"生活在当代的青年，更应该具备将过去与未来连接起来的心胸。"
关键词是"当代""过去""未来""心胸"，写作者要立足"当代"，勾连"过去"，胸怀"未来"。
人的心胸即常人所说的度量，度量大小就是胸怀宽广和狭隘的衡量。
胸怀宽广的人大多能成就未来，决胜千里，在人际关系中能获得人缘和地位；胸怀狭隘的人往往相反，不是计较这就是计较那，从不让步，甚至要占上风才能息事宁人。
心胸宽广的人做事能容忍，也能从大角度去观察和处理问题，所运用的方法那也是较为科学和完善的，所做出决定是易被人接受和拥护的。结果就自然惠于他人、利于自己，有时是失小利而得大利。而心胸狭隘的人则做事处处为自己想，所处角度就是自己的角度，私心很重，不易让人接受，常常陷于被动或偏面，只看眼前小利，不看未来大益，于是就失去了掌握未来，决胜长远的机会和立场，本事再大也易被上级和同事、部属看透，赢得不了支持。这就是品德缺陷、素质弱项、人格漏洞，所以，心胸虽在个人，但决定于全局，更决胜于将来。
【优秀作文】
01.鉴古思今创未来
"你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。"铁凝的文学创作主张掷地有声，发人深思。其实，不仅文学如此，身处百年未有之变局的青年人也应牢记：鉴察过去，思考当下，方能创造美好未来。
铭记历史教训，迎接当下挑战。犹记得，满清统治者苟且偷安，盲目自大，拒绝变革，最终丧权辱国；犹记得，资产阶级软弱无能，让广大百姓依旧在生命线上挣扎，饱受煎熬……有历史学家说，一切历史都是当代史。回望历史种种教训，无不给我们以警惕和告诫。迎接当下挑战，需要我们善于总结历史教训，汲取历史经验，审慎观之，辩证思之，大胆行之，真正做到"前事不忘，后事之师"，以避免"后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也"。
铭记历史精神，照亮时代新路。中华文明上下五千年，精神的光芒贯穿时空，照耀当今。"不愿看到老百姓挨饿"，埋首田野数十年如一日的袁隆平，与"尝百草之滋味，一日而遇七十毒，始有医药"的神农共谱奉献之歌；"不获全胜，绝不收兵"，写下铮铮誓言的扶贫干部黄文秀用生命诠释了鲁迅笔下"俯首甘为孺子牛"的"中国的脊梁"；港珠澳大桥跨洋过海，南水北调奔流不息，大兴机场展翅翱翔，背后那一位位在平凡岗位做出不平凡的技术工匠们又何尝不是现代的大禹？正是一代代中华儿女以铮铮铁骨守初心，以血肉之躯担使命，书写了一段段厚重的历史。这精神荣光已早已注入我辈青年的血液，激励我们在中华民族伟大复兴的新征程中奋勇直前。
用心鉴古思今，共创美好未来。在历史的轮回中，我们的"今日"也势必成为后辈们的"昨日"。作为新时代青年的我们生逢盛世，不负盛世，在百年未有之变局里，应该汲取历史教训，发扬历史精神。越是形势复杂，越是任务艰巨，越要发挥鉴古思今的作用，在各自领域里把握当下，勇担大任，敢做大事，能立大功，把实现中国梦的重担抗在自己肩上，为后来者踏出坦途，为国家伟大复兴贡献青春力量。
历史让人回味，现实使人深思，未来令人神往。唯有鉴古思今，连接过去与未来，让穿越时空、烛照当下、前瞻未来的智慧之光，照亮非凡征程，在未来书写属于中国的辉煌新篇章。
[点评]
全文思路有三个层次。第一层论证"铭记历史教训，迎接当下挑战"，将过去与当下进行连接；第二层论证"铭记历史精神，照亮时代新路"，以汲取历史中的精神荣光，去照亮当下的时代新路；第三层次论证"用心鉴古思今，共创美好未来"，以过去与当下为基，共创美好未来，将过去、当下、未来三者实现跨时空连接，颇显雄伟的志向和博大的心胸。因此从思路上看，本文紧扣铁凝的话，由文学延展到社会生活的各个领域，在更广阔的空间共思过去、当下与未来，切合题意，逻辑严密。
02.承往日之魂，扬未来之帆
大国滂滂，其风扬扬，五千年历史之风刮过今朝，不绝于响；大潮汤汤,其浪沃沃，百年未有之局经过时下，回声响亮。中国作协主席铁凝说："你生活在当代，而你应该有将过去与未来连接起来的心胸。"立于时代风帆之下，当今的弄潮儿站立历史新潮头，忆往昔峥嵘岁月，看今朝时代变局，展明日畅想无限。当代青年必将承历史之魂，抓住机遇，扬未来之帆。
历史不会忘记，青年领袖毛泽东一身布衣，一双草鞋，走前线，安后方，探民生，抚百姓。"居庙堂之高则忧其民"，时刻牢记革命使命，带着一群青年人越雪山，过草地，夺过泸定桥，也渡过赤水河。一路鲜血一路前行，无数青年先辈一路硝烟、一路牺牲用生命换来当代的和平繁荣。陈独秀的铮铮誓言，秋瑾的英勇赴刑，延年乔年革命兄弟的回眸一笑……都如夜空中最亮的星，到今天仍熠熠闪光。民族历史浓墨重彩的一页是血红的，革命前辈值得我们永远怀念。
过去虽惨痛，却是今日青年的巨人肩膀。今日之青年当以博大之心胸承接昔日青年之风骨，带着未了之志，扛起民族大旗，高歌向前。
岁月落笔成花，静观今日繁华。"二十大"胜利召开，"乡村振兴"带动无数青年干部投身乡村产业建设；"全民冰上运动"号召三亿人参加冰上活动，"冬奥会"顺利举行，一众冰雪明星星光闪耀。国家复兴，民族昌盛，人民富强是所有当代青年的心中愿景也仍在逐步圆梦。然，世界局势之下，中国是否如我们所见一般一片花团锦簇，歌舞升平？不然。全球贸易战如火如荼，资本主义国家妄图操控世界游戏规则，中国进出口关税及商贸问题紧急迫切，华为芯片再三被限……这一系列问题正摆于中国当下青年案头手边。百年前先辈尚搏命一战，今日之青年必勇于寻求破境之法，而此法在科技创新，在文化自信，在走出一条属于中国青年自己的复兴之路。
时代川流不息，未来的风不知吹往何方，而不变的是出发时的信仰，这信仰是百年前"新青年"的呐喊，是今日"火箭少女"周承钰的时刻准备，是"神州"系列的默默守护，也是"北斗"在宇宙浩渺的指路前行。今朝虽繁盛，却是今日青年之壁垒，当树信心，鼓勇气，接受此百年未有之大变局，以创新之精神驭时代大船，为未来之路点亮星火明灯。
历史不绝如缕，传承、坚守、创新必将是荡在今日青年胸中的战歌。我们曾看过同一片星空，也将一同沐浴来日之德泽，共同书写我们的复兴强国梦！
[点评]
1、标题凝练，有文采。
2、文章脉络清晰，观点深刻。文章开篇紧扣材料，以铁凝的文学创作主张引出材料的核心论点并揭示了过去、当代和未来的关系，亮明观点。在写作过程中紧扣材料的核心内容进行分析阐述，"先辈青年的过去造就今日青年的巨膀。""今日之心胸承接昔日青年之风骨，走出一条属于中国青年自己的复兴之路。""当树信心，鼓勇气，接受此百年未有之大变局。"很好地勾连过去、当代和未来，并进行了较为深入的辨析。
3、文章材料丰富，内容充实，语言表达能力强。文章主体段落材料丰富，论据运用精彩，有重要事件，也有英雄人物，很有代表性，可读性强。
17.（湖北省高三四调）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
现代文阅读I材料二《精进3：找到你的潜在生态位》告诉我们，找到属于自己的生态位是竞争的最好策略。在这个属于你的生态位里，扬长避短，展现自己最好的一面。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料；不得泄漏个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道引语式的材料作文题目。材料选择试卷中的现代文阅读I材料二《精进3：找到你的潜在生态位》，关键提示句：找到属于自己的生态位是竞争的最好策略。在这个属于你的生态位里，扬长避短，展现自己最好的一面。
"生态位"和"扬长避短"是审题的关键词语。
生态位是指每个生物所在的局部小环境，不是针对某个大环境，甚至整个地球。由于气候、地貌的不同，地球上的生态位数以亿计，每一种生态位下都可以有一个与众不同的"胜者"。天空是鹰的生态
位，江湖是鱼的生态位，人类社会中，每一个人都有自己的生态位，生存、发展的最好策略就是找到自己的人生舞台——生态位，扬长避短，如鱼得水，实现自己的人生价值。
【优秀范文】
1.慧眼辨清生态位，心系国家慨然行
青年难道不是国家这个巨人身上挺拔的脊梁吗?行走在漫漫人生途中，若未找到掌舵的把手，我们很难看清自己的定位，迷失于茫茫大海。如何找到自己的生态位?依我拙见，当以慧眼辨清生态位，心怀国家慨然行!
坚定理想信念，燃明灯以辩清生态位，在微芒中踏歌而行。
古人言之:"顺之者昌，逆之者亡。"历史的车轮滚滚向前，人们的生态位一直在路途中。惟以慧眼识得自己的"生态位"，才不至于迷失自我。君且看，左思辨清自己的生态位，踔厉奋发十年载，终著《三都赋》;君且看，近中国黑暗落后，无数仁人志士耗尽心力，终建新中国；君且看，当今国际格局波谲云诡，中国坚定独立自主的生态位，让中华民族以伟大的姿态屹立于世界民族之林。蓦然回首，于一砖一瓦，一石一木中我们看到了历史的千姿百态，才看到生态位的干变万化。诚然，生态位并非固步自封，但是人也不是止步不前的。坚定内心的理想信念，用时间沉淀自己，不断去尝试去实践，无畏挫折与考验。要点燃心中的明灯，洗濯眼前的浑浊与泥淖，用灯来找寻自己的生态位，携灯于微芒中踏歌而行!
淬炼困难挫折，扬长帆以竞争生态位，在风浪中逆流而上。
辛弃疾曾言:"唤起一天明月，照我满怀豪情，浩荡百川流。"空辨清自己的生态位是远远不够的，我们更要勇于竞争生态位，要去做翱翔天空的雄鹰，而非温室的花朵，要在暴风雨的冲击下扬帆起航!物竞天择，适者生存，当今世界"内卷"现象不断。耳畔会出现一些声音："内卷是不对的!内卷是要被批判的!"可是，我们又该如何让它停下?我们又为什么要去要求"内卷"现象停下?人类在"内卷"中去竞争自己的生态位，在适合自己的领域扬长避短，展现自己的才能。我以为，这是可取的。再然，我们要勇敢面对困难与挫折，于绝境中向阳而上。少年一贯快马扬鞭，道阻且长不彷徨。要盛大，要灿烂，要用理想的泰坦尼克号去撞现实"冰川"，要为了心中的梦想为了"生态位"就肯翻万山!
心系祖国昌盛，携利剑以立足生态位，在寰宇中行稳致远。
习近平总书记曾言:"青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。"我们在找准了自己的"生态位"后，要顺应时代发展潮流。要借实干整饬自我，以笃行丰盈青春。面对当今未有之大变局，明析自己的定位，心念祖国的恩情，让世界聆听中国的声音!我决泱中华文明古国，有无数青年踔厉奋发，踵事增华，让文字来书写祖国的壮美华章!
让我们都用自己的慧眼去找寻自己的生态位，助日终日乾乾助恒昌!以慧眼识得生态位，与中华民族同频!以慧眼识得生态位，与时代脉博共振；以慧眼识得生态位，与祖国复兴同步!
2明确自身最长板，寻找专属生态位
当时代加快前进的步伐，"内卷"一词应运而生。学校图书馆的灯亮得越来越早、熄得越来越晚，婚礼现场变成了大型灯光展与舞蹈秀，就连各大名校都开始在录取通知书上耍起了"小心机"。在如今这样一个处处充满竞争的时代，找到属于自己的生态位，方为应对竞争的最好策略。
寻找生态位，我们要明确自己的长处。
专科设计师出身的袁媛，辞去了在著名房地产企业万科的建筑师的职位，转行做婚礼策划。中国未来没有那么多双子塔要建，而老百姓却会一直需要一名有专业知识、有创意的婚庆策划师:仓库里的北非风情、厂房里的热情沙滩、阁楼里的雕刻灯光展……她的专业知识与清醒认识使她避开了未来建筑行业的巨大竞争，并在婚庆行业大放异彩。天文学博士胡波，在马上评职称时改行做了建筑工人。他意识到，以他的能力，在天文学领域只能当基层人员，但在建筑行业却是降维打击。他利用3D建模技术以理化知识研究建筑材料如何搭配使用，这都是一板一眼的施工师傅所做不到的。由此观之，明确优势，能够帮助我们在竞争中脱身，开拓更为广阔的天地。
寻找生态位，我们不能被寻找过程中的困难定义。
直面困难，最好的结果当然是战胜困难，其次是被困难打败。有没有比被打败更糟糕的结果呢?有，那就是被困难定义。"龙华哥"工厂倒闭，欠债200万，这恐怕是人生最低的低谷了吧。但他迅速摆脱倒闭工厂老板"的定义，从老板变成了龙华区街头上给车后座补窟窿的街头手艺人，获得了相当可观的收入，彭超幼时失去双臂，别人都认为他的一辈子只能乞讨，但他不接受"断臂乞丐"的定义，付出巨大努力，实现原不被任何人看好的梦想。寻找生态位的过程固然艰难，但始终坚守，不被困难定义，方为出路。
寻找生态位，我们要在适合的环境将自己的能力发挥到极致。
"GQ验室"的爆款文章《红了!》获得了400多万的浏览量，这离不开工作人员对不同型号手机、不同模式、字幕弹出时间的无数调试。在旁人认为已足够好时，总有人追求致极致。以普通人的努力程度之低，根本轮不上拼天赋。这是"内卷"吗?不，对于工匠们来说，"内卷"是低水平的你追我赶，他们给这种对极致的追求冠以更好听的名号——微雕。把平凡的事做到不平凡就是伟大，在寻找生态位时，为什么一定要追逐众人所追逐的?在无人的领域将沙漠变为绿洲，也同样有价值。
一沙一世界，极微极无穷。没有肉眼难见的微尘，世界将真正是一片荒芜。每个个体，无论渺小或是伟大都有属于自己的生态位。菲利普·迪克说:"我不是很多，但我是自己的全部。"我们都要看到自身最长板，才能找到适合自己的生态位。
18.（上海市浦东高三二模）
【原题呈现】
在飞速发展的现代社会，大多数人认为有所缺才会有所需；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【审题指导】
这道题的三个核心词，第一个核心词：现代社会，这是一切讨论的背景，第二个核心词：所缺，第三个核心词：所需。那么，我们整体上来看，这个材料的实质部分就是在现代社会的背景下讨论所缺和所需的逻辑关系。当然，关于所缺缺什么，所需需什么概念的界定，也是学生需要在构思的时候能够有所思考的。
"大多数"的理解，大多数人认为有所缺才会有所需，有人实际上是指有些人，肯定不是大多数人，可能是少数的人。少数人认为不仅如此，那么少数人的观点是不是要全面否定，或者少数人的观点我们要全盘接受呢？
"才"怎么理解？理解为"只有……才"，大多数人认为只有有所缺才会有所需。第二种理解，因为这儿没有"只有"这个词语，把所缺和所需的关系理解为因果也是成立的，就因为有所缺，所以有所需。
在"飞速发展的现代社会"，有的学生可能一读就过去了，根本就不思考这个飞速发展的现代社会。而在这个前提下谈论"大多数人的认为"往往有针对性。我们这个社会信息爆炸已经不再是十年前，20年前、30年前的社会了。所以，在一个信息飞速发展的社会，或者经济高度发展的社会，人们大多数的情况都是"按缺来定需的"。或者说也有同学倒过来理解，就是不缺，难道你就不需了吗？
"不仅如此"，从字面上来解释就是不完全像这样。那么，也就意味着有人对于大多数人的观点不是全盘否定，而是部分否定。
【佳作欣赏】
所需的前提
据木桶原理，哪块木板最短变最应增强。而在飞速发展的现代社会，大多数人十分赞同这一道理，甚至将其拓展为有所缺才会有所需。而我则认为不仅如此，所需的前提并不只是所缺。
需者，需要也；缺者，缺乏也。有木板缺乏长度，故而需要补足。人非生而知之者，缺乏知识，故而需要从师。近代中国缺乏德先生与赛先生，故而需要新文化运动。
诚然，所缺确实可以激发所需，但所需的唯一前提就只是所缺吗? 答案恐怕是否定的。
若无所缺，如有所欲，亦不可有所需。人们需要什么，并不一定建立在缺乏什么，有时只是单纯的建立在想要什么之上，而想要与缺乏虽然确有关联但不必然的相互作用。因为世界上有许多事物对大多数人来说是多多益善的，例如财富、权利、美德、真情。如果所需的唯一之路真是所缺，那就意味着不缺财富的富人们都不需要金钱，都视金钱为粪土。但现实告诉我们并非如此。
若无所缺，如有所向。亦可有所需。所向，或是个人的理解，或是对高尚的追求，或是对世界的关切。巴金的生活中并不缺少光与热，但他有所需，需要用烛光照亮读者，需要
与读者结伴共行，这便是源于巴老心之所向的真诚热烈。
退一步说，就算所需离不开所缺，所缺也并不一定就能带来所需。缺乏什么就一定意味着需要什么吗?我可以缺乏"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"的诗情，因为我也不需要为杨妃作诗，我可以缺乏刘翔的速度，因为我也不需要参加奥运会，我可以缺乏人工智能的
大数据，因为我也不需要做百科全书。
由此可见，所缺既不是所需的必要条件，也不是其充分条件。那么，为什么当今世界的大多数人都认为有所缺才会有所需呢?是他们真的不明白，所缺并不一定能引发所需，所需也并不一定要建立在所缺之上吗?我想，不是。
大多数人这样想，不是因为众人是迂的。而恰恰相反。因为这句话可以视为一句劝告，他劝告我们，在面对茫茫所需中，或许可以优先去补所缺的短板；他也劝告我们，当面对所
缺，我们不该躺平，而是化所缺为所需，并积极地去追求它。
所需的前提并非仅仅是所缺。所以当你不知道自己需要什么时，除了去看缺乏什么，还可以关注你想要什么以及你的心之所向。愿每个人都能找到真正的所需。
19.（广东省韶关高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
许多人渴求名声，认为名声代表自己的努力被肯定，获得名声会让人感到幸福。但也有人在获得名声后，抱怨名声带来了沉重负担，因而感到不幸福。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【题目解析】
2022-2023学年第二学期高三韶关市综合测试（二）语文学科作文题，采用近年观点思辨类作文题型。考生须阅读题目给出的材料后，针对材料进行思辨性思考然后进行写作。
一、关于题意理解
本作文题由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。
（一）对材料的理解
材料由四句话组成。
第一句话陈述社会上、生活中的一种现象——人们对"名声"渴求。
"名声"，指名誉声望，也指在社会上流传的评价。
现实生活中"名声"很重要，名声代表着一个人在社会上的信誉度和他人的认同度，名声也关系到一个人的生存空间、交际范围和生活质量。拥有好的名声就会得到人们的敬重，而坏的名声就会使人退避三舍，不愿与之接触。
材料中的"名声"显然指向的是"好名声"。
材料在引出现象之后，紧接着诠释人们渴求名声的原因："认为名声代表自己的努力被肯定，获得名声会让人感到幸福。"其中，"获得名声会让人感到幸福"这句话点出了"名声"和"幸福"的关系，这正是我们在写作中要思考、辨析的话题。而"努力被肯定"是名声让人感到幸福的重要原因。
在写作中，我们除了从"名声代表自己的努力被肯定"这个角度来探讨"名声会让人感到幸福"外，还可以从其它角度切入，如名声可以让自己结交到更多志同道合之人，名声可以让自己接触到更多更广泛的资源，名声可以让自己快速获得他人的认同，名声可以获得更多欣赏的目光增加自信等，只要言之成理即可。
当然，我们在写作中要注意概念的辨析。首先，材料中的"名声"是指好的、正向的名声，它可以是社会对个人总的评价，也可以是社会对个人某一方面的评价。材料中的"努力"也是指人们的正当的、有价值的行为表现。材料中的"幸福"是一种大众普遍认同的感受，即达到某种标准、获得某些东西便可产生的感受，并不单指个体的主观感受。如，某个人物通过努力有所成就而得到大众的认可，我们就认为这个人会中获得幸福感，而不必去追问他个人。
第二句话讲述"名声"和"幸福"的第二种关系：名声会让人感到不幸福。同时也说明了原因：名声之所以让人感到不幸福，是因为名声带来了沉重负担。
这里的"名声"当然也是指好"名声"，这里的"负担"可以指多方面的负担：比如，为"名声"付出太多，努力的过程太过艰辛，为维护"名声"必须继续付出；有了"名声"，生活的方方面面有所限制，在维护"名声"的同时也失去了某些东西；"名声"在外后，人们开始对个人有了更明显的关注，也开始有"不同的声音"，开始有不同层次的评价……凡此种种，都有可能成为个人的沉重负担，让个人产生抱怨，因而"不幸福"。在写作过程中，可以展开思考，言之成理即可。
这两句话通过两种不同的情况引导写作者辩证思考，人们该如何面对对"名声"的追求，如何看待名声带来的"幸福"与"不幸福"。写作者尤其要注意第二种情况是：获得名声"后"的情况，即写作者要思考的是获得"好名声"后，因名声而产生沉重负担的情况。
第三句话，对此，你有怎样的思考？其中"对此"，即对以上材料，也就是前两句话。材料并没有明显的情感倾向，无论选择"名声"和"幸福"的哪种关系来写都是可以的，没有高下之分。"你"指写作者，也就是参加高考的考生。文章中写作者要有一定的身份意识，自己是十八岁的学生，是新时代的青年，要从学生、青年这样的角度来思考问题。
第四句话，相当于引导语，要求学生谈谈自己的认识。
（二）对写作要求的理解
第二段是作文写作要求，主要有三个方面。一是对文体确定、标题拟写二个方面提出要求；二是对考试纪律提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，不少于800字。
【关于文章】
符合题意的立意：
（一）获得名声会让人感到幸福
在这一角度下，可以有两种写法：
第一种，从多方面论证获得名声为何会让人感到幸福。
第二种，除了从多方面论证获得名声为何会让人感到幸福外，还能关注到对立观点，即认为虽然获得"名声"后确实会带来的沉重负担，但根本不值得抱怨；或即使确有沉重负担，但与"幸福感"相比可以忽略不计。
（二）获得名声后会让人感到不幸福
在这一立意下，有两种写法：
第一种，写获得名声带给人的种种负担，从而说明获得名声为何会让人感到不幸福。
第二种，除了写获得名声为何会让人感到不幸福外，还能关注对立观点，即名声带给人的幸福感不能抵消名声带给人的沉重负担。
但其实这一立意过于消极，不建议考生采用这种立意。
（三）获得幸福无需去渴求名声
强调一个人无需去渴求"名声"，只管积极努力做好自己的事情就能获得幸福，幸福不由"名声"决定。
或者只要自己努力去做就能自然收获"名声"，认为无需渴求"名声"。只管努力，按照自己的节奏前进，只要自己努力去做，经营好自己，"名声"自然会获得。这样既能获得自己努力的幸福，更能收获"名声"带给自己的幸福。
上述三种立意都是围绕"名声"和"幸福"的关系来谈，都是符合写作要求的。
融合其中两种立意也可。如辩证地分为获得名声和获得名声"后"来分析论证；认可名声获得的幸福感，但也认为无需渴求名声等。
需要注意的是，如果是写第三种立意，在行文中也需要对材料中的观点有所关涉。
偏离题意的立意：
（一）对材料理解不全面。孤立地探讨"名声"、"幸福"；专门探讨"名声"带来的沉重负担等。
（二）完全抛弃材料关键词。谈"潇洒做自己"等。
【优秀标杆文】
正视名声拨昏暗，幸福之光明未来
从渴求名声到抱怨名声，许多人在盲目的追名逐利中迷失了方向，使幸福亦成了"缥缈孤鸿影"。名声是把双刃剑，既能使人幸福，又会给人们带来沉重负担。此乃星河般璀璨的学问，亦让我深谙：作为新时代新青年，吾侪应正视名声，我开豪弊双眼的乌云，高举幸福之光，点亮神洲华夏的华光溢彩与人生的漫漫征途。
在获得名声前，吾侪应重视名声，以获得名声为成长动力，汲动力，促发展，方得幸福。
名声常常代表自己的努力被肯定，为许多人的成长之路树立起指引方向的灯塔，让人们知晓如何走好有价值的人生之路。君且看，四朝元老徐梦桃几经斩获名大奖牌，可因心中那份想获得奥运金牌的执着，她从失败与伤痛中走出，成就了北京冬奥会上的"桃之天天，灼灼其华"。君且看，泱泱之大中国从与其他国家的共同利益出发，用发展拿画世界未来和平的蓝图，争取被更多国家认同，由此共筑人类命运共同体。由是观之，作为新时代新青年，吾侪以用渴求名声的心，酿成执子之手，与时偕行的桂花酒，俊彩星驰，追寻幸福.
在获得名声后，吾侪应看淡名声，举起写好本心的红赤火炬，照亮未来之路，方得幸福。
名声不仅带来了被人肯定的幸福，亦带来了对名声追逐的沉重负担。不慎处理这种负担,便可能使人蒙弊双眼,成为鲁迅先生笔下的铁屋囚。反观那些看淡名声之人，亦能在名声之中专注铸剑，收获幸福。看，梅兰芳先生粉墨一生，坚守打磨戏技的本心，苦练本领，终成一代戏曲大家。赞，南仁东廿二春秋，使青丝变百雪，而对名利场不骄不躁，终使窝函山谷醒天眼……若无这种在获得名利名声后的淡然处世与坚守本心，这些前辈们又怎能放下负担，获得幸福？由是欢之，唯有在获名后放下负担，看淡名声.方能在吾侪心中树立精神高塔，使吾修获得幸福.
莎士比亚曾批笔："一切美都是由光明和阴影构成的。"美如此，名声与幸福亦是如此。吾侪应用名声为青春搏击的动力，搏得肯定之幸福；亦用名声为青春奋斗之力量，收获轻松的幸福，方能不负自己，不负祖国。
"阳春布德泽，万物生光辉。"名声与幸福万里蹀躞，路远迢迢，足下轻盈，步步莲花，愿吾侪青年皆能乘名声之清风，揽幸福之明月，于华光溢彩、海晏河清的华夏盛世之中，一路繁花相送！
[评语]本文立意新颖，立足名声和幸福的"关系"，强调人生是否幸福与名声无关，和奋斗有关，思考较为深刻。结构清晰，主要从怎么做的角度去论述；材料鲜活，雄辩有力；妙用名言，文采斐然。缺点是，在行文过程中，和幸福的联系不是很紧密，且主体段落只有两段，略显单薄。判分53。
20.（山东省潍坊高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人倡导圆，圆者，周密也，智不圆，则纰漏百出；有人认同方，方者，规矩也，行不方，则无以立身。方圆之间蕴含着无穷智慧。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题指导】
这是一道典型的二元关系型作文题。
这次作文题非常平稳，几乎是命题作文了。明确地给出了两个关键词"方""圆"，并明确指出了"圆"的内涵是"周密"，其意义在于避免"纰漏百出"；又指出了"方"的内涵是"规矩"，行有方，是立身之道。最后一句话进行总结，说明方圆蕴含无穷智慧，二者可结合来写作。
显然，这两个关键词并不对立，而是青年学子立身成才的两个重要因素，也并无高低之分、主次之分。因而，我个人建议考生平等对待二者，并尽量建立二者之间的内在逻辑。要成长成才，既要有周密的学识智慧，更应有一身正气的修身意识。
所以，"方与圆"只是表面的对立，实则辩证统一。当然，对于"方"与"圆"都要化实为虚，进行引申理解。如"方"，可想到人品的方正，不同于流俗的君子风范，但"方"也可能是不知变通、格格不人；"圆"，意味着圆熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则，老奸巨猾。
然后思考如何在"方"与"圆"中达到一种平衡，那就是"外圆内方"，既有原则，又能灵活变通；还可以分析何时必须"方"，何时应当"圆"。
总的来说，这次作文是考生们非常熟悉的给定两个关键词的写作方式，且思维含量不是很深，考生应该是比较从容的。因此，这次作文语言的文采、结构的清晰、逻辑的流畅、卷面的整洁等方面对于成绩的影响就比较明显了。擅长遣词造句和书写好的同学或许能有更明显的优势。
另外，这次文言文考试的断句题也借鉴了浙江温州的模拟试题的考法，这也是对其他新高考地区题型的一个借鉴。在今后的备考中，我们也完全可以借鉴其他新高考地区省份中的创新，开拓学生视野，熟悉各种考法。当然了，考法常新，关键能力不变，都是新瓶装旧酒，考生也不必紧张，只需扎实提升能力即可。
【参考立意】
①"方"的境界与"圆"的智慧。
②为人处世应外圆内方。
③方圆之间，智慧人生。
【优秀范文】
智求圆以成才，行有方以立身
求学立身，人生大事，不可不慎思也。为学做事，忌求近功，要成才须有周密之思考；行者有方，立身有矩，要修身当有道德之准则，人生之规矩。以此为之，方能德才兼备，立身成才，青春无悔。
流量时代，名利诱人，难免有求学者心浮于云端，脑悬在空中，做学问总是浅尝辄止，稍有收获便急于向人炫耀，不求真，不务实。自以为已经建起了知识的高楼大厦，实际上不过是小小的空中楼阁，禁不起一点点风雨的考验；亦有求学者陷入物质洪流、名利漩涡，把金钱当作衡量万物的唯一标准，视规则如无物，甚至不惜触碰法律红线，难免烈火烹油、一时热闹，最终声名狼藉、潦草离场。为学者，当自觉抵制外界诱惑，严谨治学，严于修身，成大才，做大事。
智当求圆，心思缜密，是我们探寻先贤智慧的重要条件。
可上九天遨游，可下五洋捉鳖。我们惊叹于嫦娥探月的浪漫，好奇于蛟龙探渊的神奇，却忽视了这成功背后是无数次试验论证，是无数次推演计算。绝不可有丝毫纰漏出现，绝不能带着任何问题上天，呕心沥血，精益求精，若没有一股子"板凳甘坐十年冷"的精神气，若没有"面壁十年图破壁"的钻研劲，又何来今日科研成就喷薄而出、造福人类社会的繁荣景象？
行而有方，立身以正，是我们迈向光明未来的关键因素。
为人秉大义，立节不沽名。总有人喜欢追捧"金钱至上"的观念，总有人热心虚名浮利的追逐，流量明星偷税漏税，知名网红践踏法律，著名大V屡屡翻车，人们的价值观也遭受到一次次冲击，让人忍不住想问："黑红"真的是值得夸耀的"红"吗？淄博烧烤的持续火爆给出了不一样的答案。很多人以为淄博的火爆不过是一阵风，很快就会过去，不留痕迹，而淄博用全城商家守规矩、全民一心迎来宾交出了一份惊艳的答卷。
很多人这时才恍然大悟，面对滚滚而来的利益诱惑，原来还可以坚持有底线、守规矩、严修身这一选项，原来"长红"才是真的"红"。只是我们曾经被眼前的诱惑蒙蔽了双眼，让我们误以为那是世界的全部。
智求周密，行有规矩，是青年学子成长成才的必由之路。
志不坚者智不达，行不方者必有亏。也总有人为我们提供榜样典范、道德标杆，名校毕业的黄文秀舍弃留在大城市的机遇献身于扶贫工作，学有所成的颜宁舍掉留在国外的优越条件毅然归国投身医学。她们用绚烂的青春故事向我们诉说，要有造福一方的本领，更要有奉献这片大地的赤子之心。
"仰不愧于天，俯不怍于人"，不论是对圣贤学问的孜孜不倦，还是对心中道德准则的不断叩问，都是我们人生旅途的必修课。方圆之间，无穷智慧，唯有时时躬身自省、审视内心，方能不断翻越一座座山，看见不一样的风景。
21.（四川省绵阳高三三诊）
【原题呈现】
22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①当前世界，变乱交织，人类社会面临前所未有的挑战，不稳定、不确定、难预料成为常态。
②在这个充满不确定性的大变局中，人们迫切希望有更多更强大的确定性力量，来推动世界朝着美好的未来前进。
作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：①明确文体，自拟标题，自选角度，确定立意；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。
【材料分析】
此次绵阳三诊写作材料很简洁，共两句话。第一句话介绍了人类社会面临着变动与混乱——不稳定，不确定，难预料三个词可以归结为不确定性，而不确定性是危机的根源。第二句话着重点在世界需要确定性力量来引领世界走向和谐与美好。因此可以将不确定性与确定性，变动与混乱，和谐与美好作为写作关键词，嵌入标题，渗透进文章各个段落。
出题者试图引导学生睁开眼睛看世界——地缘政治与军事冲突、中美贸易战胶着、世界能源危机、环境破坏导致生物多样性受到威胁等等危机。只要学生不是完全埋头读书，总是能够找到相应的材料支撑自己的观点；"危机""危机"，危险之中有机会。世界也需要有足够的力量来稳定动荡局势，实现世界大范围内的和平与发展——中国和平崛起、东南亚工业异军突起、欧盟经济复苏、全球对环境、气候等的重视等等。这一切都在说明世界在寻找着一种变动不居之中的秩序。只要学生打开思路，不局限在自我情绪包裹之中，必定能够从极大的视野中看待不稳定性与稳定性之间二元关系问题。
此次绵阳三诊命题与成都二诊命题方式与角度有相似之处。可以参照理解。需要注意的问题：不要将作文写成政治小论文。
【参考立意】
不确定的未来，确定的担当
于变乱中奋进，为未来而搏击
踔厉奋发，笃行不怠
胸怀天下，努力破局
坚定信念，创新破局
世界风云变幻，青年不惧前行
不畏浮云遮望眼，但因努力创未来
创新破局，英雄本色
【佳作欣赏】
乱世风云出我辈时代芳华有担当
君不见俄乌冲突，生灵涂炭，战火硝烟，民生凋敝；君不见某科技强国，恃强凌弱，霸权主义，盛嚣尘上；君不见新冠疫情，席卷全球，世界为之停顿三年，罪魁祸首，依然逍遥法外。面对世界上每天都在发生的不公平与不正义的事实，敢怒而不敢言者，比比皆是。这不禁令人疑惑，早已奔向宇宙的人类为何还在互相残害，血肉相食呢？在不确定的大变局中，世界呼唤更多更强大的确定性力量，带领早已历尽沧桑的人类走向和平，奔向希望。窃以为，乱世危机丛生，我辈青年自当奋发图强，承担历史重责，担起人类的希望。
时代车轮滚滚向前，道路从来崎岖泥泞。
纵观人类近代历史，社会进步总是以人性的灾难为代价。近几十年的和平，即是大规模人性灾难换取而来的。数百万犹太人死于德国"雅利安神话"；上千万中国人死于"大东亚共荣圈"；我们不禁追问：那些"美好"词汇背后牺牲了多少冤魂？人性在某些群体利益踩踏下，早已面目全非。幸好人类迷途知返，战后迅速找回了丧失了的人性。惨痛的教训让人痛彻心扉，希望人类在未来世界摆脱奴役、伤害同类的怪圈。只有这样，人类才有前途和希望。
尽管时代危机重重，和平稳定人心所向。
发展道路再崎岖，时代危机再重大，人类天然地要生存、要发展，和平稳定是每个人的理想。二战后各国经济强力复苏，日本走出军国主义泥淖；德国承认了历史罪行；和平的春风飘荡在人类世界，五十多年的和平让人类忘记了那段令人难以启齿的历史。世界和平是人心所向，世界发展是历史趋势。正是因为和平才能有新时代的科技创新与物质丰裕的现代生活。人性在和平年代得到了张扬，世界在前进中成长，人类进一步成熟。
世界属于青年一代，我辈理应勇于担当。
细数历史上的波折，再看今朝世界局势，和平发展大方向没有改变，但是世界局部依然动荡——地缘战争、粮食饥荒、全球瘟疫、经济衰退......无数不确定因素游离在世界的各个角落。很可能在某个契机之下转化为动荡的根源。
在这个充满变数的时代，我辈青年应该以时代的主人翁精神去理解时代的变迁，勇于承担时代的责任，用自己实际行动参与身边的小事，发展自身能力，为时代芳华尽一点力，发一份光。
22.（上海普陀区高三二模）
【作文原题】
你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的一种。
对于这样的认识，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【佳作欣赏】
应似飞鸿踏雪泥
如今我们看惯了一夜爆红享受鲜花拥戴，00后整顿职场自己创业取得成功，也看见名校高材生回乡扶贫。信息时代让我们看见生活各种可能性，但也有人说"但到头来，每个人也只是经历其中一种"。
"可能"是不确定性的，是未知的，是在未来发展中逐渐被呈现的。信息网络的发达，媒介、书籍的涌现使我们足不出户就能看尽荣辱，看见生活的无限可能。所以你当然可以说生活充满无限可能，这是对待生活中未知的认识，是对于生活充满希望，催人积极向上奋进的鼓励。
然而一个人行走的范围有限，社会是由个人组成的，但个人生活并不等同于社会生活。个体对于时代的看法，个人能力的考量，内心精神的驱使，使每个人自由选择一种方式生活。梭罗反对工业社会，选择在瓦尔登湖创作的生活；由于反对司马氏，阮籍选择穷途之哭的生活；而嵇康选择宁死不屈，以《广陵散》作绝唱的生活。每个人的生活经历是确定的，是在选择一条人生的方向后不断前进、积累的结果，虽然社会生活中能看见无限可能，但因客观环境限制、自身能力限制、自身追求的限制，个人生活道路难以改换，虽然生活充满无限可能，每个人也只是经历其中的一种。
事实上，每个人也只是经历生活的一种并不意味着固步自封地沉陷、束缚于一种既定的生活，而是应在自己确定的生活经历中不断审度、慎思，在过好自己这一种生活的过程中，不断挖掘生活中新的可能与价值。
当今时代，社会希望年轻人不断试错，不断挑战，创造更多新的可能，才能促进时代新思想，新技术的涌现，推进时代发展。
观其本质，"你当然可以说生活充满无限可能，可但到头来每个人也只是经历其中的一种"，这一说法暗含将个人与社会相割裂的犬儒心态。"人是在社会中的人"，是每个人的经历相勾连，共绘出充满无限可能的生活图景。每个人既无须欣羡他人表面光鲜的生活，亦无须担忧自己只经历无限可能生活中的一种而。每个人的个人生活是多元的，即使在一种生活经历中，亦可以超人意志探寻无限可能，正如西西弗斯推石头的单调生活中也有意义，米考伯夫妇的落败生活中亦可变卖家当换取幸福。每个有无限可能的个人生活相互连结，才构成充满无限可能的社会生活。
"人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥"，生活充满无限可能，每个人经历的生活都不同，应有雪泥鸿爪般的淡然豁达，才能在经历的个人生活中认识自身的有限，从而主动、有针对性地向外探寻更好的可能。
[点评]
这篇文章作者首先呈现了当下一些生活充满各种可能性的现象，引入话题，并分析了"生活充满无限可能"具有的精神力量；然后从个体与时代、个体的自身局限性等方面分析虽然生活充满无限可能，但每个人只是经历其中一种生活的合理性；接着辨析经历生活的一种与束缚于一种既定生活的不同，指出经历其中的一种应该是过好这一种生活并挖掘新的可能性；再次分析材料说法的本质是将个人与社会相割裂的犬儒心态，并从个体创造的可能性与社会充满无限可能性之间的关系分析每个人在经历一种生活探寻无限可能于社会的意义；最后主张每个人要认识自身的有限，在经历的个人生活中积极探寻生活更好的可能性。文章审题准确，层次清晰，每个部分自然勾连。但稍有不足的是，第三部分对自己的主张没有展开论述，如果能将下面西西弗斯、米考伯夫妇的例子放至这一部分会使论述更加充分；第四部分如果能再回到材料并结合当下躺平摆烂的一些现象，分析这种说法对个体探索生活可能性、对社会创造无限可能性带来的消极影响，文章就更具现实针对性。
三、言论类
23.（浙江省金华市十校高三4月联考）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有句俗语"到什么山头，唱什么歌"，《易传》则提倡"修辞立其诚"。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
首先，要明确核心议题是"交流的有效性"，无论是书面的还是口语交际中的，都属于交流的范围。
其次，要理解这两句话的含义。这两句话都在教材中出现过，"到什么山头唱什么歌"出自选择性必修中《改造我们的学习》；"修辞立其诚"出自同一单元的《修辞立其诚》，学生应该比较熟悉。在这两句话共同指向的议题中，"到什么山头唱什么歌"强调的是沟通交流要注意对象、场合，才能达到理想的效果；而"修辞立其诚"则强调沟通交流时要真诚，立言为文要坚持"诚"，就是说发言立论要以事实为根据，要真实可信。
其中关键点就在于辨析"到什么山头唱什么歌"不等于圆滑、见风使舵；而"修辞立其诚"也不意味着耿直，不用讲究方式方法。也就是说，真正有效的交流是两者的有机结合。
最后，还要考虑现实针对性。现在虽然早已不是张岱年写作此文的1992年，但从某种程度上说，现代社会可能滑到"到什么山头，唱什么歌"的极端了，只要产品能大卖，只要能签成合同，只要能成功，不惜言语浮夸，甚至造假。所以相对而言，还是要更强调"修辞立其诚"。
【优秀范文】
新时代应继续发扬"修辞立其诚"精神
有人曾感叹：如果说现代社会缺少点什么的话，那么应该是缺少了一点儿真、善、美。当今社会，生活节奏不断加快，物欲横流，人心浮躁，人与人之间掏心窝的坦诚交流少了，虚情假意的尔虞我诈多了。重温哲学家张岱年的《修辞立其诚》无疑是对当今社会现状的一支强心剂，具有极强的现实意义。
所谓"修辞立其诚"，诚者，实也，真也，"立其诚"即是坚持真实性。文章由这句话展开论述，提出发言著论写文章都应坚持"立其诚"的原则，告诫人们要"说真话、讲实话"，做真人。时至今日，对于文章发表后近二十年的今天，张岱年先生的观点仍然显得熠熠生辉。
一方面，"立其诚"应从"修辞"始。正如作者所言，发言著论都须注重诚伪问题，讲究真实性，坚持名与实，即言辞与客观实际即相一致的属性，我们也应注意自己的言论是否符合事实。这不仅是对自己的负责，是作为一名堂堂正正的人"一言既出，驷马难追"的要求，更是当代自媒体高度发达，网络联系日益紧密的社会实际的客观需求。现实社会，科技发展迅猛，微博、今日头条等社媒、自媒平台层出不穷，"人人都有麦克风，人人都能当主角"。然而，有人却为了博眼球、获关注、赚流量而在网络上发布或夸大其词，或随意臆造不实言论，造成不良社会影响。一些商家动辄"跳楼""甩卖"，实则暗藏猫腻；一些无良博主终日把"跪求""哭晕""吓尿"当作口头禅，在媒体平台上打造诸如："老外纷纷跪求"，"某国发生危机，细思极恐"等"标题党"文章，或言过其实，或子虚乌有，不仅误导读者与消费者，更易造成故弄玄虚的不良社会风气，实不可取。如此现象，无疑需要我们引起对言论相符的重视，更呼唤我们尊重客观事实、真诚表达。
更进一步，我们做人做事，立身处世也应该坚持"立其诚"原则，向"真"靠拢。正如作者所提醒，人们应当注重言行、心口的一致性。有的人说一套做一套，久而久之遭人识破，被身边的人疏远；有的人白天上班大讲特讲反腐倡廉，晚上下班出入会所、吃喝玩乐；上级面前唯唯诺诺、溜须拍马，下级面前耍横称霸、官威十足；还有人平时身穿官服、人模狗样，实则黑恶势力保护伞……如此人前一套人后一套，终日活在戏中，还要胆惊受怕，谨小慎微，生怕被人拆穿，意义何在，岂不可恶、可悲！孔子教导我们，"人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？"一个人如果不讲真诚、信实，则将失去立身之基，寸步难行。现实社会中，有明星学术造假，堂堂"博士"不识知网，而引起全网公愤；有艺考生借助父母职权，将"往届生"改为"应届生"，被人发现，取消资格；有知名中学校长一面大肆宣讲"我命由我不由天"，一面利用职位便利钻空子、走后门，欲将自家孩子户口办到西藏，享受优惠政策；还有"博士父母"代其六年级孩子参加科技创新比赛，写出"博士级论文"，申请奖项，令人震惊。一次次不讲诚伪的"翻车现场"不断证明：群众的眼睛雪一样明亮，抱有侥幸心理的弄虚作假行不通，必将遭到社会公众的抵制与唾弃，唯有言行一致，表里如一，学做真人方是正道。
陶行知先生有言："千教万教教人求真，千学万学学做真人。"崇真、尚真是世间的美好品格，应该成为我们所努力追求的目标。在为文上，"文变染乎世情"，一个时代的文风与社会风气相互作用。广大网民推陈出新值得肯定，但更应提升自身媒介素养，不把目标放在阅读量上，而以传递事实真相为使命，以真诚态度、真切情感守正表达。同时，相关平台也应建立审核机制，对"浮夸风"、"标题党"文章把把关、诊诊脉。在为人上，我们要摸着良心，凭真本事，做真事；群众要发挥监督作用，发现破绽，严查到底；社会要加强监管力度，无论是在道义上还是法律上都不能给作假者以逃脱的机会。
新时代下，重温《修辞立其诚》原则无疑为我们每个人都敲响了真诚、诚信的警钟，也为当代社会中言过其实、弄虚作假的乱象做出了有力回应。愿我们每个人都能身处社会的洪流中而不被左右，处于时代的漩涡中而不会迷失，始终保持本真，发扬"修辞立其诚"精神，说真话，做真人。
24.（云南省昆明市高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。
墨子的学生问杨朱："如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？"杨朱说："天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！"
《礼记》："大道之行也，天下为公。"
林则徐："苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！"
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料解析】
这是一道引语式材料作文题。
第一则材料是墨家弟子与杨朱的一段辩论，出自《列子·杨朱》："禽子问杨朱曰：'去子体之一毛以济一世，汝为之乎？'杨子曰：'世固非一毛之所济。'"孟子评价说："杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。"（《孟子·尽心上》）杨朱主张每个人都要为自己着想，要保护自己利益，就算只损失身上的一根汗毛以便带来公共利益也不做。在材料一的这段对话中，主要涉及的话题是"为我"，关键信息是"世固非一毛之所济"。也就是说，杨朱主张"为我""，是因为他看到天下人的问题并非凭借个人的微薄之力就能够解决。。（杨朱思想本身具有复杂性和时代性，这里只关注作文所给材料的关键信息。）
第二则材料出自儒家经典《礼记》，"大道之行也，天下为公"是儒家的大同理想社会，具体景象是人们守望相助、安居乐业。在材料二的这句话中，主要涉及的话题是"为公"，关键信息是"天下为公"。也就是说，天下为天下人所共有，每个人都能受到全社会的关爱，每个人也都有责任和义务去爱人，爱人如爱己。
第三则材料出自林则徐的明志诗《赴戍登程口占示家人》，意为"只要对国家有利，愿以生死赴之，信念坚定不移，怎能因为是祸患就逃避、是福祉就趋附呢？"在材料三的这句诗中，主要涉及的话题是"'为我''为公'如何取舍抉择"，关键信息是"岂因祸福避趋之"。也就是说，真正的君子，自当为国效力，为国承担，不以个人利益为念，披荆斩棘在所不辞，君子当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
分析几则材料的的内在关系，辩证分析，整体把握。这三则材料反映了在"为我"和"为公"上的不同取舍。杨朱主张"为我"思想虽然尊重个体权益，但人类社会是公众的社会，若每个人都只为自己而活，社会将会变成一盘散沙，个人反而可能会得不到幸福。《礼记》的"为公"思想是我们千百年来的理想追求：出入相友，守望相助，疾病相扶持。林则徐的名句则进一步点明当"为我""为公"矛盾冲突时，我们当如何抉择：若有利国家、有利万人，当不畏生死、不计祸福。材料的指向是非常清晰的，站在青年人的角度，应将个人命运与国家命运紧密结合，将"小我"融入祖国发展与昌盛的"大我"之中，坚定信念，积极进取，乐于奉献，勇于担当新时代赋予的历史责任。
【参考立意】
1.先大家而后己身，勉国志而献忠魂。
2.位卑未敢忘忧国，青年一代勇担当。
3.秉持奉献之心，实现人生价值。
4.摒弃利己主义，践行利他精神。
【考场佳作】
位卑未敢忘忧国，青年一代勇担当
尊敬的对方辩友，亲爱的观众：
大家好！在这里，我将代表我方陈述我方对于"先忧后乐"的家国情怀的观点。我方不赞同反方的观点，我方坚持认为"先忧后乐"的家国情怀是现代中国人所必须的。在1200多年前，范仲淹在被贬期间写下了循环壮阔的《岳阳楼记》，"不以物喜，不以己悲"，是他的人生态度，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"是他的爱国情怀；1200多年以来，不论身处何朝代、何时期，无数有识之士前赴后继，为他们的国家生存而努力奋斗，；1200年之后，在社会深刻变革的现在，国家命运与个人命运更加息息相关。
"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？"，林则徐，被誉为晚清时期"开眼看世界第一人"，意识到清政府以及中国即将要面临的问题与考验，他上书请求硝烟，他知道，如果任由英国倾销的鸦片在中国横行，那么中国"几无御敌之兵，几无空饷之银。"即使后来被贬，依旧在于与有友人回信中不断的提及他的忧虑，表达着他拳拳的报国之心，林则徐无论身处何境地，都将国家兴亡作为他的心之所需系，我想他果真做到了《岳阳楼记》之中所说的"居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君"。
2020年春节，一场中国成立以来传播速度最快、影响范围最广的新冠肺炎疫情突然来临，国家开启重大公共卫生事件一级响应。中国，好像被按下了暂停键。与此同时，在疫情防卫一线，白衣天使请愿上阵；解放军将八方入列；医院建设，日夜鏖战；党员干部奔赴防控疫情第一线……来自各行业、各阶层的一点一滴的力量汇集成强大的合力和新冠肺炎疫情作斗争。他们放弃春节本应有的团圆，舍弃自我利益，奔赴"战场"，保卫祖国、保卫人民。终于，疫情被打败，一切尘埃落定，樱花如期开放。
从古至今，正是因为人们有先忧后乐的以天下为己任的家国情怀，国家才得以发展，社会才得以繁荣。春秋时期，因为有"先忧后乐"的精神，无数学者激烈讨论，才有了思想上的第一次革命；大明王朝因为于谦张居正的改革而得以延续；抗日战争解放战争时期，有"以天下为己任"的中国共产党员不畏艰险、不畏强权，用鲜血与生命铺就了新中国的成立之路；现在，有如为脱贫事业献出生命的黄文秀、为救火而捐躯的四川木里31名勇士、夺取世界杯冠军的中国女排等无数的人倾情奉献、无怨无悔，为中国的不断发展做出自己的贡献
所以说，天下兴亡，匹夫有责是亘古不变的命题，不论是过去、现在、还是未来。"先忧后乐"的家国情怀是支撑着国家发展的强劲动力。反方认为的"先忧后乐思想不适合现代社会"却恰恰与这一命题相反。
位卑未敢忘忧国，青年一代勇担当。最后，我方祝愿在场的所有人以致中国人都拥有"先忧后乐"的以天下为己任的家国情怀，让中国更加繁荣昌盛。
25.（河南青桐鸣高三大联考）
【原题呈现】
阅读下面材料，按照要求作文。
(1)曾子"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"自强不息，厚德载物，这是儒家的担起。
(2)《法句经》"胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。"鼓励摆脱外物的束缚，所谓"一念放下，万般自在"，这是佛家的放下。
(3)《庖丁解牛》:"依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然……恢恢乎其于游刃有余矣。"依道而行，顺应规律，这是道家的看开。
儒佛道三家的思想对于我们颇具启示意义。请任意结合两家的观点，或综合三家的观点写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【审题立意】
这是一道三元关系的材料作文题目。
曾子的话讲的是儒家的进取精神。所谓"担起"就是要自强不息，厚德载物。
《法句经》的话告诉人们要去除胜负心，不要沉溺于纷争之中。所谓"放下"就是要摆脱私心的困缚，超脱对外物的追逐。
《庖丁解牛》的话告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓"看开",就是要"依道而行，顺应规律"。
担起，放下，看开，虽是三家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。写作提示已经说明，要综合三家观点或是任意组合两家观点进行写作，因此，学生写作时切不可只谈一个方面，也不要局限于材料本身而大谈儒释道三家文化，要论述担起、放下、看开，对于读书治学、成才修身等的启示意义。
【参考立意】
①人生需要能担起、能放下、能看开的智慧；
②自强不息，顺势而为，有时放下；
③放下助力担起，看开让人成功；
④担得起，也要放得下。
【佳作展示】
臻三家雅言，酿人生窖藏
时光煮雨，岁月缝花。当仲尼邂逅庄周，当曾参与慧能思辩，圣贤们的处世哲学不断碰撞出思想的火花，最终为现世留下一杯丰厚的佳酿，红炉火沸，绿蚁新醅，酿人生之道，醅时代之声。
身处现世之中，如何平衡个人与社会的关系？对此，儒家推崇入世之学，认为人要"担得起"，自强不息，厚德载物；佛家弘扬出世之说，认为人要"放得下"，一念放下，万般自在；道家则景仰超世之道，依道而行，顺应规律。此三家各有所长又互为补充，共同构筑了中华传统文化之魂。诚如《后汉书》中所言："以古人之规矩，开自己之生面"，儒释道三家之哲思不仅能为我们从精神的高处带回几缕白云，更能成为引领时代的前进之声。
以儒为表，积极入世，莫落遁世之网，毋坠青云之志。沿着历史的沟壑一路漫溯，轻轻回望于那段山河激荡的峥嵘岁月，我们欣喜地看到，许多仁人志士怀着入世之心勇担时代重任，用实际行动回应了曾子的殷切期望："士不可以不弘毅，任重而道远。"蔡元培、李大钊、邓中夏……他们于暗夜中点燃希望的爝火，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，照亮了一个民族发展的前路。试想，他们若是一味消极遁世，碌碌无为，中华民族又怎能在他们的带领下重开绝壁、夺隘而出，从而铸就今日之盛世华章？
以佛为心，适度出世，身化菩提之树，心作明镜之台。《法句经》中有一言深得我心："胜者生怨，负者自鄙。去胜负心，无诤自安。"换言之，一个人唯有放下了外表虚荣的重担，才能拥有生命本真的彰显及留存。且看"中国最后一位女先生"杨绛拒绝参加商业售书仪式，将欲望和名利弃如敝屣，最终收获一片清风徐来，水波不兴。而昔日"天才少年"张继科，身为乒坛史上"大满贯"得主，本应在赛场上继续鲜衣怒马、扬鞭奋蹄，却因放不下赌博的诱惑，于名利场中失掉了理智的指南针，空留下"也笑长安名利处，红尘多是马蹄翻"的叹惋。
以道为骨，淡泊超世，纵情蝶舞之愉，尽享河鱼之乐。"依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然"，庄子曾于千年前这样阐述生命的自然规律。我想，若是这位老先生智慧而忧虑的目光能再次扫视人间，当他看到"文景之治"不争一时之速，轻徭薄赋、与民休息，他会不会因心中向往的"道"有了光明前景而欣喜若狂？当他看到新时代的中国不钻一时之益，重启海上丝绸之路促和谐发展，捍卫了人类命运共同体的时代大势，他一定会呼唤吾侪青年顺应规律，以龙虎之姿注入腾飞新动能，终磅礴一方，日月同光。
故曰：臻三家雅言，酿人生窖藏。身为新一代的接力者，就让我们担起时代重任，放下心灵枷锁，看开遮眼浮云，从这杯传承千年的佳酿中汲取精神力量，知道我们的生命源起何处，明了我们的脚步迈向何方。且当把酒祝东风，山河与共自从容，少年自负凌云志，擢素手，负长缨！
26.（四川省汉中市高三二模）
【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
这些好东西都决不会消失
因为一切好东西都永远存在
它们只是像冰一样凝结
而有一天会像花一样重开
戴望舒《偶成》一诗第二节可以独立欣赏。那么，你觉得"这些好东西"是什么呢?这四句诗引发了你怎样的联想和思考?
请自选角度、确定立意、明确文体、自拟标题，写一篇不少千800字的文章:不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【材料分析】
作文材料截取戴望舒《偶成》一诗的第二节。截取使得"这些好东西"指代的对象不见了，于是在这里出现了想象空间，考生可以自己去填补。沿着诗人的思路，考生可以回顾生活中、联想历史文化中那些一直没有消失的"好东西"，比如经历波折的亲情，比如宗璞的紫藤萝，比如重新受宠的传统文化，等等。
什么样的"好东西"是绝不会消失的呢？这一定是有条件的。作者给出的理由是"一切好东西都永远存在"。有了这个理由，前一句就成立了。可是，如果稍稍有点理性思考就会发现，理由本身并不成立——"一切好东西都会永远存在"，怎么可能？于是，在这里出现了一个思辨的空间。
"它们只是像冰一样凝结/而有一天会像花一样重开"。"这些好东西"为什么会"像冰一样凝结"？而它们"像花一样重开"的条件是什么？通过追问，又会打开另一层思考空间。
【优秀作文】
优秀品质永不消逝
戴望舒诗云：这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在。我认为时代楷模的优秀品质就像天上的日月星辰熠熠闪光，永不消逝。
鲁迅先生曾言："我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……"这句话不管在哪个时代都是适用的。每一个时代都会涌现出一大批值得我们去学习的人，他们身上有无数的闪光点，岁月流逝，他们永远也不会消逝。
"天眼之父"南仁东奉献在科研工作第一线，与工程团队一起通过不懈努力，迈过重重难关，实现了中国拥有世界一流水平望远镜的梦想。在他的身上，我们看到了坚持不懈、尽职尽责、不怕吃苦、勇于创新、甘于奉献的美好品质。我们每一个人都要向他学习，不仅仅是为了自己，也是为了社会。东野圭吾说："放弃不难，但坚持一定很酷。"坚守内心，坚持理想，学习优秀品质，这一切都是值得我们去做的。
2021年10月16日0时23分，神舟十三号载人飞船成功发射，人们再次把视线聚焦到了翟志刚身上。生活的艰辛，磨砺了他坚强的意志和临危不惧的从容。每一次危险时刻，他都通过自己充分的准备和沉着冷静，给身边的同事以巨大的信心。他成为了第一个实现太空漫步的中国宇航员。从他的身上，我们也一样看到了许多非常优秀的品质。《史记·司马相如列传》写到："有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功。"人人都可以是他，但人人又都不是他，翟志刚的品质，他的努力、尽职、坚持，值得千万人去学习。
以前总会听到一些言论，说什么"00后"都是温室里长大的花朵，在他们身上几乎看不到什么优秀品质。可事实告诉我们，不是这样的。
防疫战场上的"00后"，以"大雪压青松，青松挺且直"的韧劲贡献青春力量；防汛战场上的"00后"，以"须把乾坤力挽回"的拼劲筑牢"青春堤坝"；奥运战场上的"00后"，以"初生牛犊不怕虎"的冲劲力压老将……从他们身上，我们可以看到中国新一代青年奋发向上的精神面貌，无论时代如何改变，代代相传的优秀品质总不会变。
陀思妥耶夫斯基说过："少年就是少年，他们看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹，看满身富贵懒察觉，看不公不允敢面对，只因他们是少年。"我们的身上有永不消失的优秀品质，我们会肩负起责任，成就更美好的未来。
四、叙述类
27.（湖北省武汉市高三四月调研）
【原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
孔子游于吕梁，见一汉子能在湍急凶险的河流中畅游，问其有何秘诀，汉子答曰：我没有什么游水的秘诀，开始时出于本性，后来游得好是我能顺应水性——能顺着漩涡一直潜到水底，又能随着漩涡的翻流而露出水面，完全顺着水流的规律而不以自己的好恶得失来左右自己的行为。
这个故事对不同的领域都有所启示，请结合自己的学习和生活经验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】
（官方解析）
作文材料是孔子与游水汉子之间的一段对话，对话围绕"游水的秘诀"展开。汉子认为，自己没有游水的秘诀，开始是出于本性，后来能顺应水性。材料接着对"顺应水性"进行了具体阐释，即能顺应水流规律，不受主观因素影响。 材料选自古代文化经典，观点贴近现实生活。以"游水"作比但又不止于"游水"，目的是希望考生能吸纳经典文化精髓，指导个人成长与发展，并启发对其他领域的思考。审题时要关注"出于本性"与"顺应水性"，二者缺一不可，但能有所侧重。对二者内涵的把握很重要，"本性"是天生的个性以及个人的喜好、生存的需要等；"顺应水性"一方面是顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。个人的成长、发展，国家的进步、强盛，都应尊重本性，但又要顺应规律与形势，方能挺立时代潮头。 审题参考：从游好水的两个条件——开始出于本心，后来顺应水性——出发，先从多角度阐释，然后再联系现实，揭示哲理，确定立意，两个概念是相互依存、缺一不可的。 拉开思维层次：先看对两个概念内涵的理解，尤其是对"顺应水性"这一概念内涵的理解，它一方面强调顺应自然规律，另一方面强调不受个人主观因素的影响。 起评分：43分。其余参考2022年新高考Ⅰ卷评分标准。
（参考立意） 顺应物性，大有可为。 顺应规律，事半功倍。 顺性顺势，沧海可济。 顺性而不任性追风赶月快马行
【考场佳作】
乘流水之势，展畅游之风
于急流中畅游，于逆风中翱翔，没有顺势而为之智，何来中流击水，浪遏飞舟"之风？岁月不居，时节如流，不曾改变的是智者的秘诀。
最初，我们在本心中体悟，随性而动；其间，我们渐感熟练，顺势而行；终于，我们掌握规律，不以好恶，理性面对风浪。故掌握此三种境界，用心体会，方有所得。
始于本性，随心而动。
从"无为而治中"，世人皆求"鸣琴垂拱，不言而化"的自然之境。顺应心中所想，王阳明一心格竹，独坐山中，以心中之梦，渡现实之实，他终寻得了格物致知的密钥。可曾听见，毛相林在黄沙前的梦，顺应本心中对自然的爱，一叶随风落，万木破土出。芳草不朽，沈忠芳以一腔对国防事业之热爱，这一途道阻且长，却在他赶路的步履中行稳致远。顺应心中最初的一份想象，在时势中游出自己的风采。
行于顺势，把握时势。
海压竹枝低复举.风吹海角海还明，时代之流与自我之势合二为一，为成功创造了条件。如同徐梦桃的纵情一跃，把握机会，成为奥运冠军；黑米田中，大学生村官杨宁，借助互联网带货，为广西贫困山村带去了一份致富之光；我们在时代中扬帆，顺应经济全球化，华为开拓市场，成为世界闻名的中国制造。努力是不可或缺的，可顺应时代，把握机会，我们不会"拔剑自顾心茫然"，我们一击正中，直冲靶心，既有"志"，也有"智"。
终于规律，理性逐梦。
禾下乘凉，袁隆平院士找到水稻规律，亩产不再是一纸空谈的理想；九天揽月，宇宙中我们手握规律，神舟成就无数飞天梦；赤子其心，寸心如丹，奋斗一甲子，追梦六十载，钱七虎为国防事业，探出了一份自己的答卷.把握规律，不以好恶而行，理性中窥得一份平静，梦在此刻，近在眼前.
大道至简，实干为要.在流水中，我们展望着只有顺流而行，把握规律的人才会取得最终的胜利.历史只会眷顾顺势者、有智者、有谋者，决不会怜惜错位者、逆势者与无才者。行顺水之途，走向未来之道.时代之下，风华正盛，青年我辈，旬月来去间，驰于流水，浪花宜人，终得朗朗乾坤，云开月明！
28.（河北省高三4月大联考）
【作文原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
数学家丘成桐很喜欢中国古诗词，还曾写过诗。他曾说，中国古典文学深深影响了他做学问的气质和修养。他认为做好的学问，要有文化的根底，不仅要读中国古诗词，也可以看莎士比亚，听《浮士德》歌剧，听贝多芬的音乐。他喜欢《诗经》，喜欢屈原的楚辞，喜欢魏晋南北朝的诗歌，最喜欢的是赋——汉赋。他认为自己读豪放派诗词越多，做数学研究时的格局就越不一样。
杨振宁从小不但语文基础很牢固，而且显现了数学方面的天赋，这个优点被他父亲看到了。父亲没有立刻教他学习数学方面的知识，而是请来一位历史系的学生丁则良教他《孟子》。后来，杨振宁谈到他在物理方面的成就时说，这些幼年时打下的国学基础，为他在物理学上的发现提供了灵感，而且其中的一些道理，成了他为人处世的准则。
以上材料对我们颇具启示意义，请结合你的感受和思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
本题是一道记叙性材料作文题。
材料第一段中数学家丘成桐认为中国古典文学深深影响了他做学问的气质和修养，他说文化的根底对他做数学研究时的格局有很好的影响；第二段中物理学家杨振宁也认为国学基础为他在物理学上的发现提供了灵感，而且其中的一些道理，成了他为人处世的准则。两个人物共同点是非常认可古典文化是做学问和做人的基础，强调了古典文化对现代人的良好影响。国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。
写作时，如果文章写成议论文，在开头简短引入论点，如"古为今用，传承中华文化血脉"；正文部分可运用递进式结构行文，先论述国学的作用，谈国学基础对做人做事和做学问的指导意义；接着论述继承国学应取其精华去其糟粕；最后阐述新时代青年人应注重学习国学基础，继承中华文化血脉；结尾回扣主题，使文章结构严谨。文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力地说理。
【参考立意】
1.国学基础指导我们做学问、做人。
2.传承中华文化，应取其精华，弃其糟粕。
3.古为今用，传承中华文化血脉。
【优秀范文】
厚植中华优秀传统文化"根"与"魂"
数学家丘成桐认为中国古典文学深深影响了他做学问的气质和修养，物理学家杨振宁也认为国学基础为他在物理学上的发现提供了灵感，而且其中的一些道理，成了他为人处世的准则，因此，我们应重视中华传统文化的学习，取其精华，弃其糟粕，继承传统文化的精髓，做到古为今用，传承中华文化血脉。
文以载道，文以化人。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有民族精神力量的不断增强，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。在历史和现实中不难看出，中华传统文化在跌宕起伏中不断发展，在大浪淘沙中不断提升，才缔造了伟大的中华文明，铸就了华夏儿女自强不息、刚健有为的民族性格，形成了具有鲜明民族特色的中华文化精神让传统文化与现代生活对接，有效提升我们的文化自信，不断固牢中华优秀传统文化"根"与"魂"。
"文运同国运相牵，文脉同国脉相连。"优秀传统文化对国家、民族的生存和发展带来不可估量的作用。从"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，到"位卑未敢忘忧国、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀；从"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，到"人生自古谁无死，留取丹心照汗青、鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神。优秀传统文化的号角，代表着一个时代的风貌，引领着一个时代的风气。结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，讴歌新的时代使命，勇于回答时代课题，铸就新辉煌。
"求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。"时代需要文化巨人和文化巨著，实现民族伟大复兴需要巨大的文化力量。在漫长的文明进程中，中华优秀传统文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。展望未来，更需要我们深入挖掘和阐发中华优秀传统文化，为坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量提供思想文化资源，继承好传统优秀文化，弘扬好新时代的精神，用中华优秀传统文化展现中国精神、中国价值、中国力量。
民族的也是世界的。实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要汇聚全民族的智慧和力量，需要广泛凝聚共识、不断增进团结。培育和弘扬社会主义核心价值观，唱响爱国主义主旋律，传承和弘扬中华优秀传统文化，让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，唯有用好文艺这个时代前进的号角。以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为引领，以爱国主义为主旋律，以中国梦为时代主题，以中华优秀传统文化为根基，为民族复兴提供精神支撑，实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦。
坚定文化自信把握时代脉搏，聆听时代声音，固牢中华优秀传统文化"根"与"魂"。也正因为有了中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，才增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪，才有了当前的"富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治"和实现中华民族伟大复兴的精神火炬和勇攀高峰的信心。厚植文化根基，切实满足人民精神需要，定能以高质量文化成果为人民提供精神指引，让中华优秀传统文化焕发生命力。
