题目一：阅读下面的文字，根据要求作文。
人有多种弱点与生俱来，如懈怠、虚荣、畏惧、贪婪、吝啬、残忍等，这些弱点有的通过教育可以加以改造，甚至可以自我完善；有的则必须通过规则、法律加以约束，使得人们不得不有所收敛，慢慢改造成一个社会人。对此你是怎样认识的呢？
人有多种弱点与生俱来，如懈怠、虚荣、畏惧、贪婪、吝啬、残忍等，这些弱点有的通过教育可以加以改造，甚至可以自我完善；有的则必须通过规则、法律加以约束，使得人们不得不有所收敛，慢慢改造成一个社会人。对此你是怎样认识的呢？
题目二： 阅读下面的材料，根据要求作文。
朱熹曾以为：“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”此为自律。孟子曰：“不以规矩，不能成方圆。”“规矩”为他律。习近平以为：“法是他律，德是自律，需要二者并用。”请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不少于800字。
题目三：阅读下面的材料，根据要求作文。
唐太宗曾以为：“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”，此为自律;孟子曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁”，“信”为他律。“自律”和“他律”，哪个更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
唐太宗曾以为：“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”，此为自律;孟子曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁”，“信”为他律。“自律”和“他律”，哪个更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
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考场作文辨析及范文：
题目一
评点：
人之为人，在于律;国之为国，在于律;而动物茹毛饮血，就在于无律。“律”字将文明与原始劈开，一方辉煌，一方没落。那么，“自律”与“他律”，孰轻孰重？
自律也！
人人皆知《大道之行也》中所述的“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”的大同景象，若无人能做到，这便还是梦想中的大同。倘若人人皆自律，那么天下便是为公创，社会便是大同体。路不拾遗不再是需要上热搜进行褒奖的事情，互帮互助真正成为了如吃饭睡觉一般的平常之事，如此社会，又岂须警察之惩？又哪来那么多纷争？
自律者，自律其性也，何须“他律”？
自律者，岂须“他律”？一提到吴京，有人看到的是他位居中国电影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬汉表现。可是，又有谁看到了他在诱惑面前自律的一面？数十年光阴，吴京从一个龙套演员，一路摸爬滚打，成为现在的票房标杆人物。面对身上的处处伤痕，他自律其心，咬牙踏上梦想之路;面对娱乐圈的诱惑，他自律其行，最终成为电影界的奇迹。自律的起点是内心的痛苦，但是自律的终点却是内心的坦荡。自律，方成伟大。
自律者，自律其行也，何须“他律”？
人一旦主宰了自己的心性、行为，便可事事通达。前段时间，网上曝光了一份清华学生的计划表。这份计划表字迹工整，思路清晰，每天的每个时间段都被安排得满满当当，既规划了学习时间，也规划了锻炼、对自我品行的复盘时间。这让人不由感叹，没有谁能随随便便成功。“他律”在此时虽不是毫无存在之必要，但从长远来看，它的作用只能成一时，不可成一世，唯有自律，方能长远。
故，自律重也！
而要做到自律，我们该怎么办呢？不断充实自我，丰富我们的精神世界。我们要学会理解更多的道德法规，塑造良好的自我形象，不断追求美好，克制自己，约束自身行为。同时，我们也要不断增强精神力量，在不断学习中塑造优秀的思想品质，形成正确的三观，从而做到自律。而通过自律，我们终会走向明媚的、充满正气的征途。
电影《燃情岁月》中曾说过：“有些人内心中总有一个坚定的目标，并总能掌控自己的行为，这些人，要么成了疯子，要么成了传奇！”
可见，自律之重要！可见，自律者，岂须“他律”？
防微杜渐，指在坏思想、坏事或错误刚冒头时，就加以防止、杜绝，不让其发展下去。语见晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”防微杜渐的作用力主要来自于自律，靠自己的定力来实现。但“当谏其渐”的他律也是必不可少的。
《资治通鉴》中记载了唐太宗李世民与谏议大夫褚遂良这样一段对话。唐太宗问“舜造漆器，谏者十余人。此何足谏？”对曰：“奢侈者，危亡之本；漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐，若祸乱已成，无所复谏矣。”唐太宗说：“然。朕有过，卿亦当谏其渐。朕见前世帝王拒谏者，多云‘业已为之’或云‘业已许之’。终不为改……”深知以史为鉴的唐太宗，从历史的故事中引申出“当谏其渐”的道理，今日读来，对于我们防微杜渐，自觉接受他律仍有告诫之意和启迪之效。
自律是基础，他律是保障。每个人都不是生活在真空中，做每一件事、干每一项工作，都要遵章守纪，严格自律，特别是当我们手中握有一定权力之时，面临的诱惑往往都会越来越多，风险重重，一念之差，就可能会铸成人生大错。自律就是要自己监督自己，自己管好自己，在防微杜渐上不舍尺寸之功，确保自己任何时候、任何情况下都能做到说话不出格，行为不失范。这是为政之道、成事之要、修身之本。他律是相对自律而言的，作为一种外在的动力，他律实际上就是来自于外力的监督、批评，来自于党纪国法和各项规章制度的制约管束，这是让自己能走稳，不摔跤、炼就“金刚不坏之身”的最有力保障。
事实上，面对诱惑无处不在、陷阱无处不有的社会现实，如果没有外界有效的监督和制约，没有“当谏其渐”的清醒，自律是很难保障长期抵挡诱惑和贪欲侵蚀的，久而久之“金钟罩”也会出现缝隙。所以，自律固然重要，他律也同样重要，甚至在某种程度上，他律比自律更重要。试想，《西游记》中的唐僧师徒，西天取经历尽艰险，机关重重，诱惑处处。然而，他们却个个修成了正果，原因何在？可以说其中一个重要的原因，就是师徒四人在取经路上既能坚守自律，又能接受他律。也正是靠教育与监督、提醒与帮助、自律与他律，致使师徒中最不本分、且贪吃懒惰的八戒从“不敢”做坏事，到“不想”和“不干”坏事，最终走上了正道。
“道自微而生，祸自微而成。”纵观近年来查处的违纪违法案件，不难发现，一些党员干部之所以一步一步走向堕落，无不是放松自我、放松自律所致，无不是被糖衣炮弹慢慢腐蚀、层层攻破的。这说明，自律、他律，是党员干部终生的必修课，二者不可或缺。党员干部如果没有警惕性和戒备心，不懂得“当谏其渐”的道理，不在从政的一刻、入党的一刻就把自律的底线、他律的防线建立起来，再严密的网、再结实的墙，也能“掏出洞来”，各种出轨越界、跑冒滴漏之事就在所难免，其结局自然也是不言自明。
一日为官，一日谨慎。1943年，周恩来在中共南方局作《怎样做一个好的领导者》报告，要求干部“要戒慎恐惧地工作”。这应该成为当今党员干部的工作习惯。要自律为重，以“当谏其渐”的态度，常看、常思、常悟、常警醒，坚持用党性原则和道德规范严格要求自己，不断拧紧思想的“螺丝”，上紧行动的“发条”，始终保持戒慎恐惧的工作状态。要习惯他律，以“当谏其渐”的自觉，见贤思齐，见不贤而自省，把自己更多地放在时间的“放大镜”、实践的“扫描仪”和群众的“探照灯”下显影，把他律持之为明镜、内化为意识、升华为信条，永远保持戒慎恐惧的工作作风。只有这样，才能在自律与他律中，知所畏、知所拒、知所守、知所信，走稳自己从政路、人生路。
阅读下面的文字，根据要求作文。
人有多种弱点与生俱来，如懈怠、虚荣、畏惧、贪婪、吝啬、残忍等，这些弱点有的通过教育可以加以改造，甚至可以自我完善；有的则必须通过规则、法律加以约束，使得人们不得不有所收敛，慢慢改造成一个社会人。对此你是怎样认识的呢？ 请联系现实，以“自律与他律”为主题，写一篇文章。
审题：
审题：
“自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会决不能仅仅依靠“自律”。我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律”。人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。而纪律和法律是建筑在古代哲学家“人性恶”理论基础上的。纪律和法律就是“他律”，或者说主要是“他律”。“他律”是属于法制范畴的东西。我们要建设一个健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少“他律”，“自律”也绝不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。
立意：
1.他律是自律的制度基础。
良好而严谨的制度和监督体系可以树立明确的行为标准，使人们能预见到不规范行为带来的不良后果和自己要承担的责任，从而更好地规范自己的行为，做到自律。
2.自律是他律发挥作用的重要条件。
制度体系中每个个体的自我约束，能够使体系得到最高效率的运行，从而使制度发挥出更大的作用。
范文：
自律净心，他律固形
河北省保定市永宁中学 庞亦然
成长如同一场漫长的马拉松长跑，我们从同一个起点出发，踏过一路的花瓣与荆棘，最终到达理想的彼岸。在向前奔跑的路途中，诱惑与干扰无处不在，能否经受住考验，完全取决于个人的选择.
严于律己之人，行君子之为，逐皎洁明月。
“弓弦拉得越紧，生命之箭就射得越远。”自律是一个人立身处世的修身之道，是黑夜里的灯火，是通往胜利的坦途。自律，让懈怠与懒惰自行消散，正如囊萤映雪、悬梁刺股；自律，让虚荣与贪婪彻底走远，恰似冯炼回乡，追志守墓；自律，让懦弱与畏惧无处遁形，就像鲁迅呐喊，以笔为矛。若无严格的自律意识，执着的内心坚守，又何来日后的成功与明月？他们严于律己，自我完善，因此心怀坦荡，俯仰于天地之间。
放浪形骸之人，只随欲而行，以他律固形。
人生之路风景旖旎，诱惑太多，金钱、利益、荣誉、面子、刺激感……不断挑战着我们的原则和底线，一不小心就可能误入歧途。很多青少年由于自身意志薄弱、自控能力不强，接触了网络游戏后，沉迷其中，无法自拔。于是，规则与约束便出现了，如绳索、铁链，以他律的方式帮助人们与欲望作斗争，对抗人性弱点。
一般情况下，人们能够遵守关于小事的公共规则，然而当面临巨大诱惑的时候，这些规则很容易就会被打破。这时我们才能真正领会自律的涵义，它一直在我们身边，时刻警醒，永葆初心。当诱惑像毒药般侵蚀我们的内心，自律，使之止于萌芽，凭坚定的意志阻止毒性的侵入与深化。
做一个合格的社会人，必先做到自律。自律是一场孤独的旅程，是自我同自我的斗争。在无人关注的角落里，只有让自律之泉充分涌流，才能保有本心，使灵魂真正自由，“在逆风中把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星”。
亲爱的同路人，祝你满程花瓣，战胜荆棘祝你守住内心的坚定，战胜毒药的侵蚀。若被侵蚀，也不必畏惧，因为————自律净心，他律固形。
评点：
文章中心明确突出，开篇点题，呼应题目。观点富有思辨性，较好阐明了自律与他律对于人的作用。结构清晰，论证有力，从是什么、为什么、怎么做三方面切入，强调了自律的重要性，思路清晰，论证严谨。作者有较为深厚的表达功力，语言典雅，富有文采，文中多用修辞，富有美感。
题目二
题目二
阅读下面的材料，根据要求作文。
朱熹曾以为：“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”此为自律。孟子曰：“不以规矩，不能成方圆。”“规矩”为他律。习近平以为：“法是他律，德是自律，需要二者并用。”请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
审题：
审题：
这是一道富有思辨性的话题材料作文题，审题构思时，应首先弄清楚“自律”与“他律”的内涵，然后做权衡比较，确定好立意。“自律”属于道德修养和思想教育范畴的东西，是自我的约束。自律可以让社会更好地运行，但社会的运行不能仅仅依靠自律。人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性是远远不够的，我们还必须用纪律和法律来约束规范人的行为。纪律和法律是“他律”，或者说主要是“他律”。“他律”是属于规则、制度、法制等范畴的东西。纪律和法律是在古代哲学家“人性恶”的理论基础上制定的。我们要建设一个和谐稳定的社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也不会得到可靠的保障。忽视或者排斥“他律”，容易形成“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱。从立意角度看，我们要从“自律”与“他律”的辩证关系来谈，但写作要有重心，切忌蜻蜓点水，泛泛而谈。
素材运用：
素材运用：
1、适用素材
2016年7月23日，北京八达岭野生动物园内发生一起老虎伤人事件，致一死一伤。32岁游客赵女士在东北虎园禁止下车的地方下车，遂被老虎拖走咬伤，其母周女士下车救女儿时遭老虎撕咬死亡。
运用示例
“没有规矩，不成方圆”，按规矩办事，方能避免悲剧的发生。如震惊全国的老虎伤人事件，游客无视规矩，私自下车，结果发生一死一伤的惨事。这让我们在扼腕叹息的同时不禁疑问∶到底是什么导致了这出惨剧？是园方的他律工作做得不够吗设立告示牌，制定规则约束，保安定时巡逻……这些显然已足够严厉，但他律总归会有触不到的死角。如果该游客有自律意识，那堡垒的最后一块缺口就会被补齐，也就避免了悲剧的发生。
2、适用素材
执虚器，如执盈；入虚室，如有人。——弟子规
运用示例
如果有足够的自律，那么即使没有他律也能成才。不得不承认，在这一点上古人做得比我们好。古人讲“慎独”，《弟子规》中也有“执虚器，如执盈；入虚室，如有人”的告诫。诸多先贤凭着极强的自律精神，取得了成功∶如明代著名的清官海瑞，在自己的上级和下级无不阿谀奉承之时，独他一人坚守本心，刚正不阿。当时，一个臭名昭著的贪官来巡查，其他人都下跪拜见，独他一人站立，且拒绝送礼金。在海瑞身处的环境中，几乎已无他律可言，但他依然坚持自律，坚持做一个为国为民的清官，最终名垂青史。
3、适用素材出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
运用示例
自律，是在不同环境中，选择自己内心所向，不盲目从众的一种可贵品质。在这个繁杂的世界里，太多人因无法控制住自己内心的欲望，为了一己私欲做出了违背社会公德的事情。周敦颐曾言“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”坚持自律，坚持内心所向，不随波逐流，不因自己的不满足而违背道德，这是人格尊严的一种表现。在不同场合，若因一时的欲望，萌生不得体甚至是恶劣的念头，会失了尊严、丢了脸面。因而选择内心深处所向往的美好，通过自律不受外物蒙蔽，方能自得。
范文：
志不强者智不达
湖北省枝江一中高三 向世维
宋代著名思想家、教育家程颐曾说过∶“顺理则裕，从欲惟危。”自律，不仅是为了遇见更好的自己，也是为了社会的安定与幸福。 自律乃是行万事的前提。
曾国藩将“早起”写入家训中，他不仅要求自己“每日必早起”，也要求后辈养成这样的习惯。他认为“早起”，一可以锻炼身体，二可以克服懒惰，养成勤奋的习惯，三有利于自省，欲成大事者需谨记。每日早起看似是件小事，但要做到也实属不易。谁不愿在温暖的被窝儿中多待一会儿，多睡两分钟。很多人一不小心犯个懒，清晨美好的时光就错过了。时光如白驹过隙，美好的时光就在犯懒中滑过。日积月累，时光虚度，人们终将一事无成。由此可见，自律者为万事的开头打了基础。
自律乃是成功的捷径。
大文豪巴尔扎克，一生创作了91部小说，塑造了2472个栩栩如生的人物形象。人生苦短，可他却将每天用到了极致。在创作时，他将所有东西都放于桌案，笔尖不停地舞动，彻夜不眠。之后，他会按出版社寄来的修改意见修改文稿，然后再与友人交谈。在4小时的睡眠后，他又开始新的循环。他的自律让他更专注于写作，高度自律成就了他的一生。
当然，也不可否认“他律”的作用。战国时期，商鞅立法度，韩非系统发展法家学说，规范百姓行为，在法的约束下，富国强兵。他律于当时的社会是引渡之舟，是修德之师，是教导他们最终“自律”的重要手段。可见，“他律”是对“自律”的完善。
对于我们学生来说，自律和他律必须双管齐下。青少年的自觉性和辨别能力尚不强，自主修建规则堡垒的水平欠缺，如果仅靠自律，难以抵制诱惑。所以，家庭、学校和社会会帮助我们制定规则，并让我们在遵守规则的同时，培养我们的自律能力，这样我们才能终有所成。
回顾历史，不乏旷世奇才，他们这些人无一不是自律自强之人。芸众生几乎都会遇到上天的考验，但当我们坚守本心，登上胜利的顶峰后，我们就会深刻感受到“志不强者智不达”的深刻内涵。
点评：
这篇文章旁征博引，从不同角度阐述了自律的重要性，论据翔实，层次分明，论证有力。其间，作者能发挥思辨能力，阐述了“他律”的重要作用，确保了观点的严密性和逻辑性。作者叙述自己的观点时，古今史料，信手拈来，显示出扎实的文史功底。
自律与他律
湖北省枝江一中高三 周可蜜
自律与他律都是生活中不可缺少的。缺少了它们，原本井然有序的社会就会成为一盘散沙。但我认为，自律比他律更重要。 对于个人来说，自律比他律更重要。刘备之子刘禅，有诸葛亮等人在旁监督、约束，但因刘禅自己胸无大志，最终也只能沦为一个“扶不起的阿斗”。反观大学者宋濂，在逆境中求学，面对他人“烨然若神人”自己却“温袍敝衣”的巨大差距，不为所动。这正是因为他足够自律，控制住了对于物质的欲望，潜心学习，由此，出身贫苦的他成了学识渊博的大学者。从以上两个例子我们不难发现，自律往往比他律更重要。人的内心是一匹驰骋的马，而缰绳掌握在自己手中。
对于社会来说，自律比他律更重要。当每个人都控制好自己的内心，社会才会更加和谐美好。还记得之前闹得沸沸扬扬的“老虎伤人”事件吗动物园有明文规定，自驾区不允许私自下车，但游客却不遵守规定，最终酿成一死一伤的惨剧。现在大街小巷随处可见的共享单车，不仅方便了市民出行，而且节能环保。共享单车之所以能够流行，就是因为人们约束了自己，希望将共享的单车传递下去。社会，是形形色色的人的总和，对于每一个人来说，他律是外在的绳索，而自律，是内心的铁链。在社会文明的提升上，显然自律比他律更有效。
对于国家来说，自律比他律更重要。历史上，“大同”是治道的最高标准。何为“大同”?“举贤与能，讲信修睦”“使老有所终，壮有所用，幼有所长”，这种和乐融融的状态从何而来？是严酷的明文规定吗？恐怕不是，是人们的内心。人们的内心能够控制自己不做恶事，多施善行、自律的种子已扎根于他们心中，难以动摇。此时的国家是一个洋溢着鲜花与爱的家园，而不是四处张贴着冷冰冰的明文告示的家园。
他律也许不能缺少，但自律更为重要。让我们仔细审视自己的内心，抹去邪恶的因子。自律，从每一个人做起。
点评：
这是一篇内容充实、层次分明的好文章。文章开门见山，亮出“自律比他律更重要”的观点，言简意赅接着分别从“个人”“社会”“国家”三个层面阐述了“自律”的重要性，其间融入典型素材，极具说服力。
题目三
阅读下面的材料，根据要求作文。
唐太宗曾以为：“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”，此为自律;孟子曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁”，“信”为他律。
“自律”和“他律”，哪个更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
题目三
阅读下面的材料，根据要求作文。
唐太宗曾以为：“以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替”，此为自律;孟子曰：“人无信不立，业无信不兴，国无信不宁”，“信”为他律。
“自律”和“他律”，哪个更重要？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【文题解析】：
这是一道富有思辨性的话题作文。考生在审题构思时应先理解概念“自律”和“他律”的内涵，然后作权衡比较，完成驱动任务。“自律”是属于道德修养层面的内容，忽视思想品德的教育是不对的，但社会的发展又决不能仅仅依靠“自律”而正常发展。考生作文时，着眼点不能仅仅是“自律”。人类的历史证明，人类发展仅仅依靠人的自觉性是远远不够的，还必须依靠纪律和法律来约束、规范人的行为。
纪律和法律是以古代哲学家的“人性恶”理论为基础的。纪律和法律就是“他律”，或者说构成了“他律”的主要部分。“他律”属于法制范畴的内容。建设健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”，就易形成“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱
具体的立意角度有：1.人生之路，唯有坚持自律，才能不被外物所惑;2.缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，社会容易走向混乱;3.人人当自律，他律亦不可少。
纪律和法律是以古代哲学家的“人性恶”理论为基础的。纪律和法律就是“他律”，或者说构成了“他律”的主要部分。“他律”属于法制范畴的内容。建设健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”，就易形成“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱
具体的立意角度有：1.人生之路，唯有坚持自律，才能不被外物所惑;2.缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，社会容易走向混乱;3.人人当自律，他律亦不可少。
【佳作赏析】：
自律者，岂须“他律”
自律也！
人人皆知《大道之行也》中所述的“讲信修睦，人不独亲其亲，不独子其子”的大同景象，若无人能做到，这便还是梦想中的大同。倘若人人皆自律，那么天下便是为公创，社会便是大同体。路不拾遗不再是需要上热搜进行褒奖的事情，互帮互助真正成为了如吃饭睡觉一般的平常之事，如此社会，又岂须警察之惩？又哪来那么多纷争？
自律者，自律其性也，何须“他律”？
自律者，岂须“他律”？一提到吴京，有人看到的是他位居中国电影史票房榜首的地位，有人看到的是他拳拳到肉的硬汉表现。可是，又有谁看到了他在诱惑面前自律的一面？数十年光阴，吴京从一个龙套演员，一路摸爬滚打，成为现在的票房标杆人物。面对身上的处处伤痕，他自律其心，咬牙踏上梦想之路;面对娱乐圈的诱惑，他自律其行，最终成为电影界的奇迹。自律的起点是内心的痛苦，但是自律的终点却是内心的坦荡。自律，方成伟大。
自律者，自律其行也，何须“他律”？
人一旦主宰了自己的心性、行为，便可事事通达。前段时间，网上曝光了一份清华学生的计划表。这份计划表字迹工整，思路清晰，每天的每个时间段都被安排得满满当当，既规划了学习时间，也规划了锻炼、对自我品行的复盘时间。这让人不由感叹，没有谁能随随便便成功。“他律”在此时虽不是毫无存在之必要，但从长远来看，它的作用只能成一时，不可成一世，唯有自律，方能长远。
故，自律重也！
而要做到自律，我们该怎么办呢？不断充实自我，丰富我们的精神世界。我们要学会理解更多的道德法规，塑造良好的自我形象，不断追求美好，克制自己，约束自身行为。同时，我们也要不断增强精神力量，在不断学习中塑造优秀的思想品质，形成正确的三观，从而做到自律。而通过自律，我们终会走向明媚的、充满正气的征途。
电影《燃情岁月》中曾说过：“有些人内心中总有一个坚定的目标，并总能掌控自己的行为，这些人，要么成了疯子，要么成了传奇！”
可见，自律之重要！可见，自律者，岂须“他律”？
【点评】
这篇作文紧扣材料，中心明确，文体意识鲜明。作文开篇运用设问的方式，提出中心论点，然后横向展开，从不同角度论证了自律的重要性。在论证中，考生选用了吴京、清华学生的典型材料论证论点，论证充分。结尾处，考生又从“怎么办”的角度提出措施，让论证进一步深入。
这篇作文紧扣材料，中心明确，文体意识鲜明。作文开篇运用设问的方式，提出中心论点，然后横向展开，从不同角度论证了自律的重要性。在论证中，考生选用了吴京、清华学生的典型材料论证论点，论证充分。结尾处，考生又从“怎么办”的角度提出措施，让论证进一步深入。
自律与他律当“比翼双飞”
林伟 来源：人民网-理论频道
《资治通鉴》中记载了唐太宗李世民与谏议大夫褚遂良这样一段对话。唐太宗问“舜造漆器，谏者十余人。此何足谏？”对曰：“奢侈者，危亡之本；漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐，若祸乱已成，无所复谏矣。”唐太宗说：“然。朕有过，卿亦当谏其渐。朕见前世帝王拒谏者，多云‘业已为之’或云‘业已许之’。终不为改……”深知以史为鉴的唐太宗，从历史的故事中引申出“当谏其渐”的道理，今日读来，对于我们防微杜渐，自觉接受他律仍有告诫之意和启迪之效。
自律是基础，他律是保障。每个人都不是生活在真空中，做每一件事、干每一项工作，都要遵章守纪，严格自律，特别是当我们手中握有一定权力之时，面临的诱惑往往都会越来越多，风险重重，一念之差，就可能会铸成人生大错。自律就是要自己监督自己，自己管好自己，在防微杜渐上不舍尺寸之功，确保自己任何时候、任何情况下都能做到说话不出格，行为不失范。这是为政之道、成事之要、修身之本。他律是相对自律而言的，作为一种外在的动力，他律实际上就是来自于外力的监督、批评，来自于党纪国法和各项规章制度的制约管束，这是让自己能走稳，不摔跤、炼就“金刚不坏之身”的最有力保障。
事实上，面对诱惑无处不在、陷阱无处不有的社会现实，如果没有外界有效的监督和制约，没有“当谏其渐”的清醒，自律是很难保障长期抵挡诱惑和贪欲侵蚀的，久而久之“金钟罩”也会出现缝隙。所以，自律固然重要，他律也同样重要，甚至在某种程度上，他律比自律更重要。试想，《西游记》中的唐僧师徒，西天取经历尽艰险，机关重重，诱惑处处。然而，他们却个个修成了正果，原因何在？可以说其中一个重要的原因，就是师徒四人在取经路上既能坚守自律，又能接受他律。也正是靠教育与监督、提醒与帮助、自律与他律，致使师徒中最不本分、且贪吃懒惰的八戒从“不敢”做坏事，到“不想”和“不干”坏事，最终走上了正道。
“道自微而生，祸自微而成。”纵观近年来查处的违纪违法案件，不难发现，一些党员干部之所以一步一步走向堕落，无不是放松自我、放松自律所致，无不是被糖衣炮弹慢慢腐蚀、层层攻破的。这说明，自律、他律，是党员干部终生的必修课，二者不可或缺。党员干部如果没有警惕性和戒备心，不懂得“当谏其渐”的道理，不在从政的一刻、入党的一刻就把自律的底线、他律的防线建立起来，再严密的网、再结实的墙，也能“掏出洞来”，各种出轨越界、跑冒滴漏之事就在所难免，其结局自然也是不言自明。
一日为官，一日谨慎。1943年，周恩来在中共南方局作《怎样做一个好的领导者》报告，要求干部“要戒慎恐惧地工作”。这应该成为当今党员干部的工作习惯。要自律为重，以“当谏其渐”的态度，常看、常思、常悟、常警醒，坚持用党性原则和道德规范严格要求自己，不断拧紧思想的“螺丝”，上紧行动的“发条”，始终保持戒慎恐惧的工作状态。要习惯他律，以“当谏其渐”的自觉，见贤思齐，见不贤而自省，把自己更多地放在时间的“放大镜”、实践的“扫描仪”和群众的“探照灯”下显影，把他律持之为明镜、内化为意识、升华为信条，永远保持戒慎恐惧的工作作风。只有这样，才能在自律与他律中，知所畏、知所拒、知所守、知所信，走稳自己从政路、人生路。
