2024年【九省联考（河南卷）】以“交错带”为话题作文解析
真题呈现
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读材料Ⅰ提到自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。
请以“交错带”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
本试卷现代文阅读材料Ⅰ提到自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。
请以“交错带”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题指导
1.“边界感”是什么？
①两者：是一种互利共赢的意识。
②自己：是一种对自己的尊重和保护，是个人修养的体现，是远而不疏的能力，是近而不入的智慧；
③他人：是对他人的尊重和成全。
2.无“边界感”指的是什么？
①对他人：越界干涉。是对他人精神和道德的绑架；
②对自己：退让顺从。是对自我需求、言行、想法和情绪的忽视，是自我陷入精神和物质困境的原因；
3.为什么需要“有边界感”：
“有边界感”的重要性：
①人际关系：知边界、懂分寸、能进退，可以距离产生美，创造舒适空间，关系行稳致远。
④国家关系：尊重他国主权，和平共处、共建共荣、互惠共赢；
⑤文化交流：不强加文化于他国，使文化多样性，美美与共；缺乏“边界感”的后果：
①人际关系：
自我边界感缺失：习惯依赖他人，生活目标飘忽，为人处世态度模糊。不懂得适可而止，容易冒犯他人，容易以爱之名，“美化”侵犯。
亲情中边界感缺失：“爱”的枷锁，父母意志的傀儡。父母在失去自我的同时，扼杀了孩子自由自主、健全人格的可能。
友情、爱情中边界感缺失：无法意识或不能接受对方是独立人，没有个人空间，怀疑和猜忌，导致情感瓦解，彼此渐行渐远。
职场中边界感缺失：“内耗”，工作效率受到负面影响，职场关系不够融洽，职业幸福感不强。
网络中边界感缺失：“键盘侠”自己分不清虚拟和现实，产生定位错误；对他人可能造成网暴，或好心办坏事的情况。
②国际交往：可能出现丧权辱国、霸权主义
③文化交流：文化殖民、文化自卑、奴性
4.如何保有“边界感”。
①唤醒自我边界意识，知人边界，知己边界。
②尊重他人边界，不越界。只提建议，不越俎代庖。
③捍卫自己边界，不退让。了解自己的情绪，对“越界”行为说不。
核心概念：
材料中的“交错带”，其地理概念中的关键特点是敏感、一旦波动、最先感知、推动变化。
很显然，我们不能简单的理解它的地理概念来作文章，而要把它的地理概念与人类活动作类比，材料中“其实”二字也做了提示。
敏感、一旦波动，其实就是指人类活动中关键时期、重要节点、特殊临界点，百年大变局、互联网时代、芯片市场、AI智能等；
最先感知，其实就是指，面对这些类比的“交错带”敏感期，我们要敏锐的发掘，率先地担责，勇于奉献，首当其冲。
推动变化，其实就是指只要我们在这些类比的“交错带”敏感期，做出智慧的抉择和强大的付出，定会得到好的推动作用，甚至直接达成目标的结果。
以上这些类比于人类活动的解释，适用于个人的发展阶段和国家某些层面及国家的发展阶段，无论个人的方面，还是国家的方面，我们都需要在“交错带”时期，做出智辨应变、敢于争先和勇于担责的选择，这样，个人才能成为有用的人，国家才能成为世界的中心。
怀一颗淡定从容之心，于“一发”中找回自信，抵达诗和远方。
杨绛曾言：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”人生难免会遇到难以表达的迷茫，而若智慧地穿过这一时期，便会有意想不到的收获。文学大家苏轼一句“谁怕？一蓑烟雨任平生。”，消解了他一生仕途不顺的阴霾，徜徉在淡定从容的乐观豁达之精神世界；盛唐诗仙李白一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”，扫除了被赐金放还后的不乐，散发出他淡定从容后的自信心态；“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，舌战江东群儒而谈笑自若，凭借的就是他内心的那一份淡定从容的自信。由此观之，他们都在面对“一发”时，找到了新的天地。因此，作为新时代青年，我们应该怀一颗淡定从容之心，于“一发”中找回自信，前往自己的诗和远方。
怀一颗拼搏奋斗之心，于“一发”中汲取力量，抵达诗和远方。
新时代伟人有言：“经过久久为功的磨砺，中国的创新动力、发展活力勃发奔涌。”我们国家在商飞和邮轮方面的“交错带”，做到了从无有到C919大飞机实现商飞，到国产大型邮轮完成试航；在航空的“交错带”，做到了从无有到神舟家族太空接力，到“奋斗者”号极限深潜；在芯片市场的“交错带”，做到了从无有到国货潮牌广受欢迎，到国产新手机一机难求……这一切的种种，都离不开中国科技人的拼搏奋斗和持续创新之心，我辈虽处年少之时，但要学习中国科技背后的拼搏奋斗之精神，怀揣着一颗拼搏奋斗之心，争取在“一发”中汲取力量，和祖国一起抵达诗和远方。
怀一颗坚实决胜之心，于“一发”中扎稳底气，抵达诗和远方。
大漠孤烟、江南细雨；黄河九曲、长江奔流。中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。生逢盛世的我们，处于互联网发达的关键阶段，如何传承中华博大精深的文化，是吾辈的责任。你看，为世界打开了解中国窗口的短视频播主李子柒，她用这“一发”展示中华传统的各种美食，用自己的方式讲好了中国故事；再看，为中医再度亮相于世界的青蒿素的提取者屠呦呦，她用这“一发”证明了中华传统医学的科学性，用自己的努力讲好了中华的中医故事。他们都在“交错带”的关键节点，完成了中华文化的传承，进发到另一个新的境界。因此，作为新时代青年，我们要扎稳中华的文化底气，励志抵达让中华文明处于世界之中心的诗和远方。
处于“交错带”的新时代青年，定要把准“动一发”的关键一脉，让处于“百年之大变局的中国”，健硕地翱翔于最美的“诗和远方”，健康长寿，福暖四季、顺遂安康！
“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是浪石相击合奏的绝妙交响；
“ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是生死交汇迸发的慷慨壮歌。
如今，在这少年与青年的“交错带”，我们又该绘什么样的卷？发什么样的声？歌什么样的壮怀呢？
意识交错带，不惆怅，不徘徊，知那“千磨万击还坚劲”。
自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，这是生态的“交错带”，由此而知：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是历史发展的“交错带”；“水落尚存秦代石，湖平不见汉时槎”，这是社会变迁的“交错带”；“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，《洛神水赋》带你惊艳娉婷袅娜、水随舞动的洛神之姿，这是文化传承的“交错带”；“丝绸之路文明”展厅里，参观者使用触摸交互技术欣赏博物馆馆藏文物铜奔马仪仗佣队，这是科技创新的“交错带”，而我们，也正处在“幽寒坐呜呃”与“心事当拏云”的“交错带”。
身处交错带，心不慌，脚不乱，任那“放使干宵战风雨”。
十七八岁，宠溺我们的爸妈说，还是个孩子，稚气未脱，如那“阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术”；十七八岁，远方的诗、心中的梦，却在提醒着我们风华正茂，就当意气风发，就当挥斥方遒，就当“中流击水，浪遏飞舟”。在这样的人生“交错带”上，我们可能会叹一句“行路难，行路难，多歧路，今安在”；可能会怨一句“惊起却回头，有恨无人省”，但，一个国家的进步，镌刻着青年的足迹；一个民族的未来，寄望于青春的力量，从少年，到青年，是俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月；是穿花寻路，浩气展虹霓，所以，在人生的“交错带”，心莫慌，脚莫乱，就只是欣然往之。
智面交错带，乐提升，勤补拙，如那“晴空一鹤排云上”。
鲁迅说青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”而我们，遇见人生的“交错带”，亦是可以直面，智面，平稳过渡，收获成长的。一时失意时，读李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为成长添一分自信；一时受挫时，读刘禹锡“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，为成长注一笔坚定；一时茫然时，读苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，为成长加一味旷达。从此时起，从此地始，学着前辈挺膺担当，仿着前辈披荆斩棘，且学且行且成长，以提升驱赶彷徨，以笃行击破阴霾，智面之，勇渡之，“便引诗情到碧霄”。
迷雾冰滑，拾级而上，便可见“苍山负雪”；
风雪击面，不弃不舍，便可遇“正赤如丹”。
身处“交错带”，我们当识其真意，更应智以渡之，如此，便可于锦时筑梦，迎芳华灼灼！
3、保持边界守分寸，维护边界立底线 郑州市第七高级中学高三（1）班 田一新
尊敬的老师、同学们：
大家好! “人们之间一旦失了边界感，群众便暴露在窥窥众目之下，法治将会模棱良可。”承应西方作家费德曼在其著作中的箴言，身处网络时代的我们，更应有边界感、保持边界、坚守分寸；维护边界、立底线；护界、但不越界。 与他人保持边界，守分寸。 在十九世纪，心理学家做了一项关于人类社交的研究，结果表明：每个人都有一个以自己为中心，大约1.5米为半径的社交舒造区，陌生人一旦越界，踏入这个圆，便会提高圆心者的警惕心，增加社交失败的概率，上述亦为边界感。身处网络社会，我们应对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，常怀边界感于心，将边界感作为潜意识的守则，与他人保持边界，守好分寸。 维护自我边界，树立社交底线。 “凡事皆可两面思考。”如果说有边界感对内在于“不过度介入他人的生活”，那么边界感，对外就在于“能够在他人越界时，及时表示反对，维护自己的自主性。”揆诸当下，当一些实力派崛起，引得众多媒体化身“狗仔队”，严重越界。但亦有主动维护自我边界者，且看当下，面对媒体追问，有全红婢委婉回避，含蓄不张；面对记者提问，有陈芋汐智慧应答，气度胸怀。身处网络社会，我们更应维护好自我边界，树立社交底边，让边界感永存。 护界，但不越界。 曾国藩有言道：“居今之世，要以言逊为宜，有过人之行，而口不自明，有高世之功，而心不自居，乃为君子自恃之道。”个人倘若没有边界感，便会泯然沦落“亮相”于众人；国际交往倘若没有边界感，便会失去大国形象；文化交流倘若没有边界感，便会使精华与糟粕杂糅，降低了艺术的价值。 苏轼有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”愿大家坚守自我，保持边界守分寸,，维护边界立底线！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！
4、心有边界，风月自来 郑州市第七高级中学高三（1）班 周思诚 亲爱的老师、同学们: 大家好！ 今天我演讲的题目是：心有边界，风月自来。 行有所止，言有所界，边界是个体成长的保护墙，边界感是一个人最好的修养。古人云：“君子之交淡如水。”无论是日常生活还是社会交往，我们都要保有边界感；只要心有边界，自有月到风来。 心有边界，留一隅自由角落，是最好的修养。 阿波罗庙上有三句箴言：“认识你自己。”于生活，于社交，若过度，则会导致祸患。普通人当上网红，是幸事还是祸患？被公众所认知之后，一举一动，皆被放大。那些被迫成为“网红”者，在没有边界的围观下，已丧失了正常生活的权利；在社交生活中，边界感更是必须品。没有人会习惯无缘无故的失心，刨根问底的追问，若过度介入别人生活，只会招致厌烦。心有边界，把握平衡，进退有度，是最好的修养。 心有边界，亦可拉近人际关系，是最好的技巧。 罗曼·罗兰曾言：“爱是生命的火焰，没有它一切都将变成黑暗。”“边界感”并不是将人隔绝在外的武器，它可以让人感受到如沐春风的温暖。有边界感的同时，也可用爱传递温情，它更像一把保护伞，维护自己的主动性，不被他人所侵染。复杂的社交技巧，在难记的同时，也会予人以生涩感，不如带有边界感，更显得真诚。 相敬如宾，亦并肩同行，边界虽坚,，温暖仍长索于心。 罗素有言：“须知参差多态，方为幸福本源。”每个个体都是不同的存在，但是人类是群居动物，终须携手共进。接受差异，保有边界，共同前行实大势之所趋。边界从不是人情淡漠之由。回首望，庚子鼠年之时，新冠肆虐，成为人与人之间最大边界，却依旧未阻挡其下温情。君可见，无数自衣天使，以双手化翅膀，庇佑者痛的人们。君须见，千万志愿者逆流而上，搭起生命的守护桥；君莫忘，线上交流中温暖的传递，支撑我们熬过灾难，边界之下，温暖常存于人心。 “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”人本是从互相流交流中成长，并有同行之时，勿志保有边界，才能成为更自主的自我。心怀敬念，边界自生；心有边界，风月自来。 我的演讲结束了，谢谢大家！
5、欲演波涛之势，必存边界感心 郑州市第七高级中学高三（1）班 马明兮 大家好! 万事有度，无度则悲，从“糖水爷爷"”到“煎饼奶奶”，从“淄博烤鸭哥”到“安徽盒饭姐”，普通人变成网红，被过度围观的现象层出不穷，亦是提醒我们：边界感在当今社会的重要性，欲演波涛之势，必存边界之心。 行有所止，言有所界。边界感是人际交往中的分界线。 “天下之事皆然，过则非难无益，反害之。”无论是多么亲密的关系，都要留取合适的边界空间。君可知，恩格斯与马克思的革命友谊之所以能跨越阶级，经久不衰，正是因为双方都守住边界，留取对方的个人空间；君可知，《好兆头》一书之所以语言融合精妙，是因为两位合作的作家心怀边界，不过多否认对方的想法；君可知，董卿与《朗读者》之所以大火，是因为她懂得去探索读者的内心。在人迹交往中坚守边界感的分界线，方能灵活处事，感情长久。 过满则溢，过刚则折。边界感是国际交往中的风范理性。 “过犹不及”“物极必反”。成语中显露出的边界理念，在当下的国际局势中也不为过气。在社会紧密联系的今天，过于自负、强硬的外交理念，则会引发矛盾，催化战争；过于软弱，无力的理念，则会受人所欺，为人所侵。中国友好开放自强的外交边界，用行动号召世界名国之间应有的边界感，以“人类命运共同体”的风范，促进世界和平有序的健康发展。以边界感处理国际交往，方能以“一带一路”协手并进。 火侯至家，事半功倍。边界感是文化交流的礼貌方寸。 《菜根谭》中言：“花看半开，酒饮微醺。”在文化之间不断碰拙新的火花时，也要坚守边界感。若否，则会闹出似韩国争犯端午节文化，迪奥“自创”马面裙的争侵权的言闻，应将融合之中划清边界，才能创出似西方袍袖的中式旗袍，饺子联动的卡塔尔吉祥物的文化盛景。在文化交流中存边界感，方能联合创造，探寻新的文化可能。 “虚则欹，中则正，满则覆。”社会发展的边界感，亦是交往交流的和谐剂，无论是文化，国际个人,，都应存一方寸边界，才能铸就繁荣。同学们，让我们一同培养个人边界感，护己为人！ 谢谢大家，我的发言完毕！
6、行有所止，言有所戒 郑州市第七高级中学高三（5）班 薛西滢 亲爱的同学们、老师们： 大家好! 世间万物都有距离，正是距离才产生了美，才使人与人之间能够和谐共处。正如《菜根谭》中所言：“花看半开，酒饮微醺。”适当的边界感，既是自己的保护色，也是对他人的尊重。 行有所止，言有所界，适当的边界感是一种修养，既不失礼貌，又不失风度。 俗话说：“距离产生美。”有些人喜欢拒别人于于里之外，有些人喜欢来者不距。其实这两种特殊“距离”都并非最合理。那么，什么样的距离才是更接近完美、更合适的呢？这距离并非肉眼可见的几尺几寸，而是由内而外散发出来的一种触手可及，却又难以逾越的边界。是不近不远，适可而止，适到好处。正如“自己有边界，别人才不会越界。”可谓“知止而后有定”，这样清晰明了的边界感会让他人对你心生敬意。 行有所止，言有所界，适当的边界感是一种与人为善。既不过度窥探，又不遮遮掩掩。 著名的央视主持人董卿在《朗读者》的节目中和患有“企鹅症”的赖敏交谈，赖敏在得知，她的孩子有很大概率遗传了这种疾病，她写了一封信，准备留给这个素未谋面的孩子，但由难受而抽泣哽咽，董卿便说：“如果太难过了，我们就不念了。”她没有故意揭开别人的伤疤，以搏人眼球，她只是在用自己的边界感，保护每一个有“难言之隐”的人。每个人都有自己的苦楚，每个人亦有自己“有苦说不出”，我们不能仅为自己的私心或好奇，就随意逾矩。 心有所止，言有所界，适当的边界感是一种理性。既不失清醒，又不失理智。 当代社会追星族越来越多，理智粉会以正当方式去见自家偶像，而一些不理智的粉丝便不择手段，用尽一切心思去打扰他们的生活，成为自己偶像生活中的“一部分”。他们不明白“台上台下”便是最佳距离。君可见，几百年前诗圣杜甫，也是李白妥妥的一枚忠爱粉，可他却不像“私生饭”那样“疯狂追求”，而是凭借自己的才华，给李白写诗，最后得到了回应。正是因为杜甫把握了交往边界，才使得他“美梦成真”。 守边界才得以至精深，唯有行己有止，止于边界，点到为止才可促成最美的距离关系。 我的演讲到此结束，谢谢！
7、谨守边界，相与友邻 郑州市第七高级中学高三（5）班 余恩泽 亲爱的同学们： 大家好！很高兴能在这次的班会上发言。我演州的主题是“谨守为界，相与为邻。” “网红”被过度围观的时时发生，“网友”们以“他人有心，予忖度之”的态度，随意猜测，使得“被看者无法正常生活和工作。这种边界感的缺失，值得我们探讨。 谨守边界，相与为邻，是一种修养，更是一种智慧。 叔本华说：“人生就像寒冬的刺猬，互相靠得太近，会被刺痛；彼此离得太远，又会觉得寒冷。”与人相处，一定要知进退，懂深浅，人与人需要安全距离，需要个人空间。古时君臣，相敬如宾，谨守边界，才能关系牢固，孙权和陆逊“闻以内，孤主之；闻以外，将军制之。”明确清晰界限，成就一段佳话。父母子女，留一扇门，隔一段距离，是最佳亲情关系；朋友之间，亲密有间，需要时义不容辞，不需要时悄然离去。保持好边界感，是人间关系行稳致远的必修课。 谨守办界，相与为邻，是大国风范，更显睦邻和谐之道。 国与国之间，除了地理边界，政治关系也应有边界。日本不顾世界上仁人志土的呼号反对，一意孤行，将人类共同家园海洋，视为“自家下水道”，肆意排放核污水；美国挥舞着“文明”的狼牙棒，干涉他国内政，实行霸权主义。当国家之间失去了边界感，当国家之间的底线被破坏，不止自己首当其冲，世界也会动荡不安。“履不必同，期于适足；治不必同，期于利尾。”各国自有主权，列国各有边界，彼此尊重，睦邻友好，这既是“己所不欲，勿施于人”的智慧，也是和平共处之道。 谨守边界，进退有度，并不是画地为牢，也不是闭关锁国。 “家是一个城堡，风可进，雨可进，国王不可进。”每个国家都有自己的城堡，这是私人空间，是属于自己的边界，但是各守边界，切勿闭关锁国。正如不堪回首的“半封建半殖民地”史，清朝自诩为天朝圣国，最终只是加速了灭亡的脚步，过于保守的“边界感”，是画地为牢的枷锁。人与人之间，若为了“不越界”，就疏离冷漠，互不关心，世界将是冰凉的冷酷，关心有度，真诚以待，才是“产生美的距离”。 “一念清净，烈焰成池；一念警觉，彼岸登航。”我们心存边界感，互相尊重，才能让世界充满美好，让关系行稳致远。
8、守住边界，行有所止 郑州市第七高级中学高三（5）班 陈楷艺 亲爱的同学们: 大家好！我演讲的题目是《守往边界，行有所止》。 狄更斯有言:“这是一个最好的时代，也是一个最环的时代。”科技的发展日新月异，人与人之间的交往也愈发频繁，“守住边界，行有所止。”是这个时代对我们的要求。 守住边界，成就更好自我。 尼采曾说：“你要清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。”人生要求我们有边界感，唯有我们守住自我的边界清醒地认识自我，方不会在巨大的压力下逐渐速失才不会在浮躁的社会中任自沉沦，守住边界让我们明确自己的目标 做自己入生的掌舵人成就更好自我。 守住边界，创造良好社会氛国。 从普通人成为网红被过度围观，到网暴事件的频频上演，边界感的缺失 不仅影响到他人的正常生活，而且给社会秩序带来巨大影响。君可见，无论是因只给外卖小哥了几十块小费，而被众勿网友指责，最终无奈自杀的女土。还是近年来无法承受娱舆论压力，而抑欲郁自杀的刘学州，这些血淋淋的案例，无一不警示人们：守往边界！孔子曰：“非礼勿言，非礼勿动。”社会的每一员都应牵记“己所不欲，勿施于人。”守往边界，为良好的社会氛国添砖加瓦。 守住边界，维持国际良好关系。 守住边界不只在于个人，更关乎国家发展。观古，诸侯不珍惜先辈成果，未能守往国之边界。“举以予人，如视草芥。”最终迎来了“诸候之地有限，而暴亲之欲无厌。奉之弥繁，侵之愈急。”的危险，导致亡国之灾；视今，日本只顾白身利益，将核污水排入世界海洋，招来全世界人民的批判与反对……人有人界，国有国界。守住己界，尊重他界，国家才能和平长久的发展，才能维持好国际关条。 桐花万里丹山路，雏风清于老风声。新时代，吾辈更应学会守住边界，行有所止，建设更美好的社会与国家。 谢谢大家！我的演言到此结束。
材料中的“交错带”，其地理概念中的关键特点是敏感、一旦波动、最先感知、推动变化。
很显然，我们不能简单的理解它的地理概念来作文章，而要把它的地理概念与人类活动作类比，材料中“其实”二字也做了提示。
敏感、一旦波动，其实就是指人类活动中关键时期、重要节点、特殊临界点，百年大变局、互联网时代、芯片市场、AI智能等；
最先感知，其实就是指，面对这些类比的“交错带”敏感期，我们要敏锐的发掘，率先地担责，勇于奉献，首当其冲。
推动变化，其实就是指只要我们在这些类比的“交错带”敏感期，做出智慧的抉择和强大的付出，定会得到好的推动作用，甚至直接达成目标的结果。
以上这些类比于人类活动的解释，适用于个人的发展阶段和国家某些层面及国家的发展阶段，无论个人的方面，还是国家的方面，我们都需要在“交错带”时期，做出智辨应变、敢于争先和勇于担责的选择，这样，个人才能成为有用的人，国家才能成为世界的中心。
下水作文
1、“交错带”处立足 方达诗和远方
鹿邑县高级中学 张月
“牵一发而动全身”，此言甚是。其实，这里的“一发”，何尝不是材料中提到的“交错带”，何尝不是我们人生中遇到的迷茫时期，何尝不是科技创新里的决胜阶段，何尝不是文化传承中面对的关键节点！当我们深处其中时，作为新时代的青年，我们应该拥有一颗淡定之心，一颗拼搏之心，一颗决胜之心，方能达至诗和远方，迎接未来。怀一颗淡定从容之心，于“一发”中找回自信，抵达诗和远方。
杨绛曾言：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”人生难免会遇到难以表达的迷茫，而若智慧地穿过这一时期，便会有意想不到的收获。文学大家苏轼一句“谁怕？一蓑烟雨任平生。”，消解了他一生仕途不顺的阴霾，徜徉在淡定从容的乐观豁达之精神世界；盛唐诗仙李白一句“天生我材必有用，千金散尽还复来。”，扫除了被赐金放还后的不乐，散发出他淡定从容后的自信心态；“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，舌战江东群儒而谈笑自若，凭借的就是他内心的那一份淡定从容的自信。由此观之，他们都在面对“一发”时，找到了新的天地。因此，作为新时代青年，我们应该怀一颗淡定从容之心，于“一发”中找回自信，前往自己的诗和远方。
怀一颗拼搏奋斗之心，于“一发”中汲取力量，抵达诗和远方。
新时代伟人有言：“经过久久为功的磨砺，中国的创新动力、发展活力勃发奔涌。”我们国家在商飞和邮轮方面的“交错带”，做到了从无有到C919大飞机实现商飞，到国产大型邮轮完成试航；在航空的“交错带”，做到了从无有到神舟家族太空接力，到“奋斗者”号极限深潜；在芯片市场的“交错带”，做到了从无有到国货潮牌广受欢迎，到国产新手机一机难求……这一切的种种，都离不开中国科技人的拼搏奋斗和持续创新之心，我辈虽处年少之时，但要学习中国科技背后的拼搏奋斗之精神，怀揣着一颗拼搏奋斗之心，争取在“一发”中汲取力量，和祖国一起抵达诗和远方。
怀一颗坚实决胜之心，于“一发”中扎稳底气，抵达诗和远方。
大漠孤烟、江南细雨；黄河九曲、长江奔流。中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。生逢盛世的我们，处于互联网发达的关键阶段，如何传承中华博大精深的文化，是吾辈的责任。你看，为世界打开了解中国窗口的短视频播主李子柒，她用这“一发”展示中华传统的各种美食，用自己的方式讲好了中国故事；再看，为中医再度亮相于世界的青蒿素的提取者屠呦呦，她用这“一发”证明了中华传统医学的科学性，用自己的努力讲好了中华的中医故事。他们都在“交错带”的关键节点，完成了中华文化的传承，进发到另一个新的境界。因此，作为新时代青年，我们要扎稳中华的文化底气，励志抵达让中华文明处于世界之中心的诗和远方。
处于“交错带”的新时代青年，定要把准“动一发”的关键一脉，让处于“百年之大变局的中国”，健硕地翱翔于最美的“诗和远方”，健康长寿，福暖四季、顺遂安康！
2、智渡交错带，青春自芳华
巩义一高 郑俊彩
“水天清，影湛波平”，这是水天相接谱就的明朗画卷；“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，这是浪石相击合奏的绝妙交响；
“ 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是生死交汇迸发的慷慨壮歌。
如今，在这少年与青年的“交错带”，我们又该绘什么样的卷？发什么样的声？歌什么样的壮怀呢？
意识交错带，不惆怅，不徘徊，知那“千磨万击还坚劲”。
自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，这是生态的“交错带”，由此而知：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是历史发展的“交错带”；“水落尚存秦代石，湖平不见汉时槎”，这是社会变迁的“交错带”；“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，《洛神水赋》带你惊艳娉婷袅娜、水随舞动的洛神之姿，这是文化传承的“交错带”；“丝绸之路文明”展厅里，参观者使用触摸交互技术欣赏博物馆馆藏文物铜奔马仪仗佣队，这是科技创新的“交错带”，而我们，也正处在“幽寒坐呜呃”与“心事当拏云”的“交错带”。
身处交错带，心不慌，脚不乱，任那“放使干宵战风雨”。
十七八岁，宠溺我们的爸妈说，还是个孩子，稚气未脱，如那“阿舒已二八,懒惰故无匹。阿宣行志学,而不爱文术”；十七八岁，远方的诗、心中的梦，却在提醒着我们风华正茂，就当意气风发，就当挥斥方遒，就当“中流击水，浪遏飞舟”。在这样的人生“交错带”上，我们可能会叹一句“行路难，行路难，多歧路，今安在”；可能会怨一句“惊起却回头，有恨无人省”，但，一个国家的进步，镌刻着青年的足迹；一个民族的未来，寄望于青春的力量，从少年，到青年，是俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月；是穿花寻路，浩气展虹霓，所以，在人生的“交错带”，心莫慌，脚莫乱，就只是欣然往之。
智面交错带，乐提升，勤补拙，如那“晴空一鹤排云上”。
鲁迅说青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”而我们，遇见人生的“交错带”，亦是可以直面，智面，平稳过渡，收获成长的。一时失意时，读李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，为成长添一分自信；一时受挫时，读刘禹锡“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，为成长注一笔坚定；一时茫然时，读苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，为成长加一味旷达。从此时起，从此地始，学着前辈挺膺担当，仿着前辈披荆斩棘，且学且行且成长，以提升驱赶彷徨，以笃行击破阴霾，智面之，勇渡之，“便引诗情到碧霄”。
迷雾冰滑，拾级而上，便可见“苍山负雪”；
风雪击面，不弃不舍，便可遇“正赤如丹”。
身处“交错带”，我们当识其真意，更应智以渡之，如此，便可于锦时筑梦，迎芳华灼灼！
亲爱的同学们:
