《论语》练习
1. 【2021年高考北京卷】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
(《述而》)
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
(《述而》)
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”
子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
(《子罕》)
（1）请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。
（2）综合以上材料，简述孔子获取知识的途径，并就其中一点谈谈对你的启示。
2．【2020年高考北京卷】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
(材料一)子曰：“道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。”(《论语·为政》)
(材料二)子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(《论语·里仁》
(材料三)台湾学者萧民元先生对材料二有过质疑，他认为“刑”是一个音误字(声音相近，写的人写时误听而错写)，正确的应该是“君子怀德，小人怀土；君子怀信，小人怀惠”。
（1）指出材料一所体现出的孔子的思想。
（2）你同意萧民元先生的观点吗？请结合上面二则材料和孔子的有关思想说说相关理由。
3.【2020年高考北京卷】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（《论语・里仁》）
注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。
”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
4. 【2019海淀期中】
阅读下面《论语》的文字，概括其体现的孔子对于“乐”的认识。
①子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何?” (《论语·八佾》)
②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)
③子谓《韶》【1】:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》【2】 ：“尽美矣，未尽善也。”(《论语·八佾》)
注释: 【1】《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。【2】《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。
5.【2020海淀期末】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张》）
注释：【1】文武：指周文王和周武王。
上面文字蕴含了许多关于“学”的道理，请分条概括。
6.【2020西城期末】
（二）阅读下面《论语》中的文字，根据要求完成11题。（共6分）
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” （《论语・里仁》）
“吾道一以贯之”中的“道”，指的是什么？曾子如何解释孔子所说的“道”？结合《论语》中的相关内容，谈谈你对孔子的“道”是怎么理解的。（6分）
答题中可参考以下各句中的部分内容：
①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” （《论语・颜渊》）
②子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
（《论语・雍也》）
③子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎?”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”（《论语・卫灵公》）
④樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《论语・子路》）
7. 【2020东城期末】
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《论语·先进》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
注释：①师：颛孙师，字子张，孔子的学生。②商：卜商，字子夏，孔子的学生。
两则语录都反映了孔子怎样的思想？请结合其中一则简要说明。（4分）
8. 【2020朝阳期末】
根据要求，完成下面的问题。（6分）
①将下面《论语》中的语句译为现代汉语。
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”（《论语·卫灵公》）
②《论语》这句话与本文结尾“不以名实眩惑”对“名”的态度是否一致？请简要说明。
9. 【2021西城一模】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）
注释：①仆：御车。②庶：人口众多。
短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述，并举例谈谈你对这一思想的认识。
10. 【2021海淀一模】
根据要求，完成第11题。（共6分）
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”
子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣。”
问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”
曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？”
对曰：“然。”
曰：“滔滔①者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然②曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
（《论语·微子》）
【注释】①滔滔：比喻世上的纷乱。②怃然：怅然若失的样子。
（1）解释文中“知津”的含义。（2分）
（2）根据文意，简要回答孔子“怃然”的原因。（4分）
11.【2021石景山一模】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知礼，孰不知礼?”（《论语·八佾》）
②子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”"（《论语·宪问》）
③子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也?”（《论语·宪问》）
以上三则语录都涉及了孔子对管仲的评价，请简述孔子批评管仲和褒扬管仲的原因，并概括孔子品评人物所遵循的原则。（5分）
12.【2021朝阳一模】
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言！’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”（《论语·季氏》）
颜渊在评价孔子时说“夫子循循然善诱人”，请简要分析以上三则章句，说说孔子是如
何循循善诱的。（6分）
13.【2022石景山期末】
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（10分）
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》）
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”（《公冶长》）
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（《子罕》）
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《先进》）
（1）颜回从师学习有哪些特点？请综合以上材料，简要概括。（6分）
（2）关于“回也非助我者也，于吾言无所不说”，有人认为孔子表达了对颜回的遗憾，有人说“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”，也有人说是“遗憾而又深喜之”。对于此句中孔子的态度，你是怎样理解的？请结合以上材料和你的学习体验，谈谈看法。（4分）
14.【2022朝阳期末】
阅读下面《论语》中的文字，完成下列题目。（共12分）
①颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》）
②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
（《宪问》）
（1）根据第①则章句，简要说明子路、颜渊的“志”各是什么，由此体现了人物怎样的特点。（6分）
（2）“老者安之，朋友信之，少者怀之”，有的学者译为“使老年人安逸，使朋友信任我，使年轻人怀念我”，有的学者译为“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护”。你认为哪种译法更好？请加以比较，并结合第②则章句简要说明理由。（6分）
15.【2022届东城一模】
①子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）
②子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）
③子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）
④叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子张》）
（1）从①-②则可以看出孔子是一个怎样的人？请结合具体内容简要分析。（4分）
（2）山东曲阜孔庙前的仰圣门上，题有四个大字：
“万仞宫墙”。（如图）请结合第④则内
容解释“万仞宫墙”的意思，并说明它题写在
此处有何深意。（4分）
【参考答案】
1、【答案】
（1）“生而知之者”是生来就有知识的人（天生就聪明智慧的人）；“不知而作之者”是自己不懂却凭空造作的人（不知其然而盲目创作的人）。
（2）途径：学习研究古代文化；增广见闻，择善而从；注重实践，掌握多种技艺。
启示：学习孔子，掌握多种技艺，让自己成为优秀的人。
2、【答案】
（1）孔子认为，拯救道德人心（为政以德、建立有道的社会）才是解决当时社会问题的根本。
（2）认同萧民元先生的观点，如材料一所讲，孔子反对惩罚性的行为，“怀刑”同前面的“怀德”也对应不上。真正心里想的是“刑”的是小人，而不是君子。而“怀信”就符合君子的行为，告诉我们君子更关注精神和道德的层面，而不是想着用刑罚来整顿百姓。
3、【答案】
①“其道”指仁或仁道。全段表达了君子在任何情况下都不应该离开仁的思想。②根据第一种解读，句意为：不是通过仁道脱离贫贱，那么就不离开贫贱。根据第二种解读，句意为：因行仁道而陷入贫贱，那么就不离开贫贱。
4、【答案】
乐要以仁为基础；乐与礼能够起到完善人格的作用；乐要兼具道德性和艺术性。
【评分标准】每点2分。意思对即可。
5、【答案】
①学习者要端正学习态度；
②学习的重点在于提高人的品德；
③要在生活实践中学习（或：要为了实际应用而学习）；
④学习的内容（高深的道理）就存在于学习者的身边；
⑤学习不必有固定的老师，学习者要有谦虚向学之心；
⑥学习者要善于在生活中发现自己学习的内容。
【评分标准】每点2分，答出3点即可得满分6分。意思对即可。
6、【答案】
第一问：“吾道一以贯之”中的“道”，指“仁（仁道）”。
第二问：曾子将孔子所说的“道”，解释为“忠”和“恕”。
第三问：略。（不必拘于曾子所言。要求有明确认识，能联系《论语》，并作简要分析）
评分标准：第一问，1分；第二问，2分；第三问，3分。
7、【答案】
（4分）
评分参考：
中庸思想1分，对“中庸”的解释1分，联系材料进行说明2分。
8、【答案】
①孔子说：“君子忧虑的是到死自己的品行都还不能与君子之名相称。”
②二者态度不同。《论语》这句话体现君子要看重“名”，追求自己的品行与名声相符；本文结尾表达的是不要看重“名”，而要看重“实”，因为名是外在的，不一定真实。
【评分参考】①2分，②4分。言之成理即可。
9、【答案】
思想：要在老百姓富裕的基础上实施教化。
认识：略
【评分参考】思想2分，认识3分。
10、【答案】
（2分）含义：知道天下出路或知道人生方向
（4分）原因：世道纷乱；不被理解，甚至遭受讥讽；前途渺茫
【评分说明】“含义”，若只答“知道渡口”，1分。“原因”，“不被理解，甚至遭到讥讽”2分，其余两点各1分。
11、【答案】
批评管仲的原因：不节俭，不知礼（每点1分，共2分）。褒扬管仲的原因：尊王
攘夷，保存了华夏文明，造福百姓（2分）。孔子品评人物遵循的原则：坚持“两点论”，客观全面、一分为二地品评人物；遵循“重点论”，看事功重于看小节（1分）。
12、【答案】
(1)孔子面对子张问“达”，通过诱导，先让了张说出自己的理解，德后用“闻”与“达”一对概念的分析,来告诉弟子何为真正的“达”。
(2)孔子面对颜回问仁，先正面告诉其仁之“州”，通过反间的方式，启发诱导弟子进一步发问，从而从反面张口。在一问一答中让弟子理解仁的内涵。
(3)孔子既询问关心孔鲤的学峰和学礼，也言明学诗和学礼的重要性，从而让孔鲤受到启发，按受教育。
13、【答案】
（1）谦逊沉静，善于倾听；默默思考，独自钻研；触类旁通，付诸实践；学而不厌，坚持不懈。（6分。答出三点即可。）
（2）答案示例一：学问之道，贵在问，多问才能教学相长，并获得真知。颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。
答案示例二：颜渊听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，可见他对孔子的教诲闻语即解，心解力行，无所不悦。因此，孔子此语实为赞颂其聪慧颖悟，深喜其“不愚”。
答案示例三：学问之道，贵在问，颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子说“非助我者”，感到遗憾；但颜渊对孔子的教诲无所不悦，因其听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，孔子亦喜其“不愚”。（4分）
14、【答案】
（1）（6分）
①子路的“志”是愿意把自己的车马衣服与朋友共同使用，体现了他的慷慨重义。
②颜渊的“志”是不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳，体现了他的谦虚恭谨。
【评分说明】①②各3分。意思对即可。
（2）（6分）
示例一：第一种译法表明孔子志在成为一个能使人信任、怀念的人，体现出他对自我的严格要求；第二种译法表明孔子志在实现老有所安、幼有所养的大同社会，体现了他对理想
社会的憧憬。儒家强调修身从“修己”开始，然后达到“安人”“安百姓”的境界，对自我严格要求是立身处世的基础，因此第一种译法更好。
示例二：第一种译法表明孔子志在成为一个能使人信任、怀念的人，体现出他对自我的严格要求；第二种译法表明孔子志在实现老有所安、幼有所养的大同社会，体现了他对理想社会的憧憬。儒家认为“修己”只是开始，须逐步教化影响身边的人，进而将仁德推行于天下，使百姓安居乐业，因此第二种译法更好。
【评分说明】意思对即可。
15、【答案】
（1）从①可以看出，孔子是一位对拜师三人均施以教化的老师，是一位“有教无类”之人；从②可以看出，孔子是一位不以圣贤自居的谦逊之人，也是一位不厌倦行善名明德，不倦于教诲他人礼节的君子；从③可以看出，孔子是一位心怀学习，担心忘记所学的勤奋、进取的学生。
（2）“万仞宫墙”指很高的宫墙，在这里指孔子崇高的贤德，题写在仰圣们上是为了让人们更好第认识到孔子的圣人之德，更好地瞻仰孔子。
【试题1】
青春之美
《红楼梦》中的大观园被评论家称为“青春王国”，请结合小说中的某一情节或场景，分析大观园里人物的青春之美。（5分）
参考答案
【试题1】【参考答案】
答案示例：这句曲词涉及到了小说中的贾宝玉、薛宝钗、林黛玉三个人物。曲词暗示了宝玉叛逆（反叛）的性格特点。宝玉追求和林黛玉的自由爱情，反对与宝钗的符合家族利益、封建秩序的婚姻。曲词暗示了宝玉与黛玉的爱情悲剧，宝玉与宝钗的婚姻是没有爱情的悲剧。宝玉婚后仍不忘死去的林黛玉，对林黛玉一片痴情。
【试题2】答案
15. （1）B
（2）答案示例：
王夫人说贾宝玉是“孽根祸胎”“混世魔王”，是因为贾宝玉的思想言行不同流俗，不符合封建家长的要求。例如贾母王夫人等人都把通灵宝玉看作富贵的象征，当作“命根子”，而宝玉却不以为然，反觉“没趣”，得知林黛玉没有玉时怒而摔玉；又如贾府中的长辈，宝玉身边的姐妹如宝钗、湘云等人都认同男子应追求“仕途经济”，但宝玉却认为当官的都是“禄蠹”，不愿意结交贾雨村这样的官场中人，甚至要轰走劝他多留意仕途经济的史湘云。
（3）可用内容：
①刘姥姥进贾府、刘姥姥进大观园
②冷子兴演说荣国府
③通过宝琴参与贾府除夕祭宗祠
④黑山村庄头乌进孝交
⑤元春省亲游览大观园
⑥探春理家、抄检大观园
【试题3】【参考答案】
⑴（2分）晴雯
⑵（示例）①因为黛玉由此想到自己（或：最忌讳“无缘”与“薄命”二字）（2分）。② “无缘”暗指“木石前盟”最终败给“金玉良缘”（或：贾母定亲，令宝玉娶薛宝钗为妻），而使宝黛婚事未成（2分）；“薄命”则预示了黛玉因身体而早逝（或：黛玉最终焚稿泪尽而亡）（2分）。
【试题4】【图片无法复制】
【试题5】【参考答案】
16.（1）秋爽斋。（2）能干有才、志向高远、志趣高雅、大气阔朗、时运不齐。
【试题6】【参考答案】
【答案示例1】（2+3）
王熙凤多被人称为“二奶奶”，而贾母却常唤她“猴儿”，体现了贾母眼中的王熙凤是同猴一样有活力、伶俐，会逗自己开心的形象。同时这个称呼可以看出贾母深深喜爱着王熙凤，才会如此亲昵地给她取外号叫她，体现了贾母与王熙凤的关系亲近，又侧面写出来王熙凤在贾母跟前的调皮与泼辣。（称谓准确2，分析充分有说服力3）
【答案示例2】（2+3）
在《红楼梦》中贾政常称宝玉为蠢材，在他人口中的宝二爷，宝贝，在贾政口中却如此之差。其实因贾政为宝玉之父，要表现出严厉的一面，加上贾政心中的封建思想，有望子成龙之心，而宝玉却不爱读书，不爱官场，厌恶封建思想，向往自由，与贾政思想相矛盾，故贾政常称宝玉为蠢材，这一称谓，表现了宝玉的叛逆性格，以及与其父不一致的价值观念。 （称谓准确2，分析充分有说服力，逻辑清晰3）
【试题7】【参考答案】
【示例】大观园中宝黛共读西厢的情节尽显“青春王国”里的青春之美。那次黛玉忽见宝玉捧着一本书阅读，问及何书却支支吾吾说不出口，好不容易说出《西厢记》，黛玉拿过来读完，“只觉余香满口”，后来宝玉还打趣地说“我就是那‘’多愁多病身”，你就是那‘倾国倾城貌’，引得黛玉红脸，在当时《西厢》是禁书，而宝玉之言语也非常堂堂正经之语，但又于书本言语的交流间，诠释了青春中敢突破封建礼教枷锁，沉醉于好文字，热爱文学，珍重友情的青春之美。（情节+细节2；围绕“青春之美”分析合理3分，）
【试题8】【参考答案】
【答案】
⑴（4分）投靠外祖母的林黛玉；借钱（或：寻求帮助）的刘姥姥
⑵（3分）C（贾宝玉和贾兰应该是叔侄关系）
⑶（5分）
（答案示例一）同意这一说法。在贾府中能够继承父辈衣钵的子弟都难当大任，皆是只求享受不懂建设的纨绔子弟（结合句意表态2分，答出“没有懂得经营持家的人”或“没有在经营持家方面用心的人”即可视为解释正确）。比如“富贵闲人”（宝钗语）贾宝玉，从小就不爱读书考学，对贾府的事务一概不过问，终日只知道沉浸在姐姐妹妹的温柔乡中，不问世事/在为晴雯请医生、付诊费时连一两银子多重都不知道/在黛玉都为贾府感到危险时，宝玉却说不用管，总之少不了他俩的……他作为最被看重的继承人，今后又怎么有能力去持家管事呢？（再如贾赦，作为贾府世袭爵位的大老爷，天天只知道美色与喝酒，凡事不管不问，甚至还为了十把古扇花去两千两银子；等等）（结合具体内容3分，举出一例即可，符合事实且表述清楚2分，能支撑观点1分）
（答案示例二）不同意，在贾府中还是有后辈为家族未来谋划的人（结合句意表态2分，答出“有懂得经营持家的人”或“有在经营持家方面上心的人”即可视为解释正确）。贾探春就曾在协理荣国府时进行了非常大胆的改革，让大观园中闲置的花草树木都有了用处，不仅能为贾府省钱，一年下来还有结余。这一举措正是对贾府未来的运筹谋划，虽然没能最终坚持下去，但是这样的人还是有的。（结合具体内容3分，举出一例即可，符合事实且表述清楚2分，能支撑观点1分）
【试题9】【参考答案】
答案要点：
（1）元妃省亲（贾元春才选凤藻宫）
（2）是小说后续情节发展的暗示， 暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的 悲剧。例如小说写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。
【试题10】【参考答案】
【（1）“花解语”指袭人情真意切劝慰宝玉爱惜自己明德上进；“玉生香”指宝黛二人情投意合笑诉情话；此处“花解语”“玉生香”巧用双关生动形象，用叠词“切切”“绵绵”表现人物情感，温馨细腻。
（2）分别写薛宝钗戏蝶与林黛玉葬花两个情节。薛宝钗雍容华贵，容貌妩媚，体态丰腴，此处以杨玉环代指；因为林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿态轻盈，以赵飞燕代指。这样回目更加幽情含蓄，增添诗意。
（3）大观园迎来一场瑞雪，如银装素裹的“琉璃世界”，恰巧栊翠庵中红梅怒放，呈现出“白雪红梅”的诗意画面；大家欢聚一堂的时刻，贾宝玉与史湘云一对哥姐欢快地偷烧鹿肉。诗情画意之雅境与偷食“腥膻”之俗景，雅俗共赏，相映成趣。
【解析】
本题考查鉴赏小说的能力。解答此类题需要熟悉小说相关内容、情节和手法。题干要求“许多回目本身就可以当作言辞优雅、意境生动的名联来欣赏。下面选取了《红楼梦》三个回目，请你从中任选一个从内容与形式两方面加以赏析”，明确了解答此题的角度为“内容”和“形式”。要从回目中引出相关情节和内容，然后结合修辞手法，具体分析。
（1）“情切切良宵花解语”，“花”指“花袭人”(袭人姓花)，她在晚上规劝贾宝玉来着，劝得还很动情，所以说“情切切”。古时用“解语花”来比喻美人(意即会说话的花)，“意绵绵静日玉生香”，“玉”指林黛玉。这一回讲了两个故事，前一句的故事是袭人病了，宝玉去看她，然后袭人借机劝了宝玉一席话，袭人全名是花袭人。后一句对应的故事是说宝玉次日去看黛玉，结果闻到黛玉袖子里有香气，然后俩人打情骂俏了几句。不是有说暖玉生
香吗，俩人言谈中提到了暖玉，而且宝玉为了逗黛玉，还编了个老鼠偷香芋的故事。形式上使用了双关和叠韵词。
（2）涉及到两个故事情节.一：宝钗扑蝶：宝钗到潇湘馆找黛玉，恰遇宝玉来找黛玉，为避嫌疑，便抽身回来要寻别的姊妹去。这时忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹。宝钗遂取出扇子来扑蝶。只见那一双蝴蝶穿花度柳，引的宝钗蹑手蹑脚，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。二：黛玉葬花：黛玉访宝玉吃了闭门羹，又眼看着宝玉送宝钗出来，产生误会，触动了寄人篱下的凄凉心境。黛玉曾因为怜桃花落瓣，手把花锄，收抬残红，葬于花冢。如今时值暮春时节，又来到花冢，她从落花中联想到自己的悲剧的宿命，于是以落花自况，十分伤感地哭吟了这首《葬花吟》。表达形式上使用了借代和比喻。
（3）琉璃世界白雪红梅，写雪地红梅的景色好不漂亮。一切景语皆情语也。从内容看，似是写薛宝琴身穿大红披凤立在雪地里的美景。而实际上，这白雪，这红梅，都是指妙玉。妙玉身在佛门，孤标傲世，身心一片洁白，可谓琉璃世界也。但她是在世难容的境地中生存着的，她美丽如兰，如红梅，她的心更如雪地红梅，她虽然身处佛门，但她是一个青春少女，有自己爱的渴望和追求，这种渴望和追求恰似雪地红梅，在寒冷寂寞中开放着。
语言表上使用了情景交融寓情于景，象征比喻、借代法，脂粉，借代指众女孩；香娃，借代指宝玉，割腥啖膻，是代指吃烧烤的生鹿肉。
【试题11】【参考答案】
①认为“林黛玉抛父进京都”好，“抛”字作抛弃讲，主观上由于难以抗拒的原因被动放弃。回目的意思是林黛玉是客观上被动抛舍下自己的父亲林如海，主观上不愿离开父亲。可以看出父女的情感，又有悲剧意味。同时“抛父”还可以制造悬念，小女孩怎么能做出“抛父”的举动呢？吸引读者阅读。②认为“荣国府收养林黛玉”好，“收养”意味着林黛玉的可怜弱小、身世凄凉，蕴含悲剧意味，同时也暗示读者从此以后林黛玉将“客居”在荣国府，直至去世。言简意赅。
【解析】
本题考查学生阅读名著的能力。要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。题干要求结合“林黛玉进贾府”的相关情节，就横线上的部分，你认为哪个版本的回目更好，写出理由。
这两个回目的差别在于到底谁是主体，如果是“林黛玉抛父进京都”则其主体是林黛玉，小小年纪的为什么要进京，为什么是弱小的“她”“抛父”？一连串的问题，引发读者的阅读兴趣，进而开始关注这个打小就要离开父亲，过着寄人篱下的生活的林妹妹了。当然回答“荣国府收养林黛玉”也有其合理性，一个“收养”二字，直接鲜明地说出了林黛玉的遭遇：母亲去世，父亲无力抚养，更加深了林黛玉身世可怜，令人同情叹惋，这更与后文林黛玉的性格的形成和凄惨中去世无不相关。
