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【学唐诗不像唐诗】
        钱钟书曾评书说:“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗。斯以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。“诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词；而明人完全模仿古“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。

        创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，而是有辨别的继承，有理智的提升。这不禁让人想到六祖慧能著名的偈语:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，就是借语神秀的偈:“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。虽然只是个别字的改动，但体现了禅悟境界的提升，这就是站在巨人肩膀上的再创作。

【适用主题】
模仿与创新、扬弃
经典时评
【“榜样”是用来超越的】

        在艺术史上，创作之初的模仿与参照，不可避免。领路人身后，总是会聚集一批跟跑者。学书法，绕不开颜柳欧赵，所谓“法帖”就是这个领域的入场券。名家名作开风气之先，却也是千锤百炼积累而成。巨擘如吴昌硕，终其一生都潜心临写《石鼓文》；欧洲印象派画家缔造“光影革命”前，几乎都是古典艺术大家的信徒。

        不仅是艺术领域。有人一针见血地分析，社交网站“脸书”借鉴了领英(LinkedIn)，Friendster等先驱;而苹果的用户界面，也源自乔布斯在施乐帕克研究中心看到的理念技术。很多时候，模仿不失为一条通往创新的捷径。自行车比赛中，“冲刺手”为了减少空气阻力，大部分时间会骑在“破风手”后面。如果按照熊彼特的观点，把创新定义为“生产要素的重新组合”，那么模仿创造出新的价值、新的市场甚至新的生产方式，也不失为一条创新的捷径。(人民网何鼎鼎) 

        我们从材料中发现，对于模仿，有人持赞同态度，有人持反对态度，也有人持相对客观的态度。我们要明白，模仿是我们进入陌生世界的捷径，也是让自己成长的重要方式。我们学习和模仿，得挑选对象。模仿与自我成长兼备，才能飞得更高，飞得更好。可以从以下角度立意：

1、成长要模仿优秀，模仿高尚。
2、只靠模仿，并不能让自己真正成长。
3、成长要会模仿，也要会创新。

素材积累

        1、文学艺术上的模仿：莎士比亚模仿英国旧喜剧作者；布朗宁期初模仿雪莱；陀思妥耶夫斯基模仿雨果；贝多芬继承海顿、莫扎特的传统，吸取法国大革命时期的音乐成果，模仿法国作曲家卡比尼；毕加索从模仿法国后期印象派画家塞尚起步；毛泽东的书法模仿了扬州八怪之一郑板桥的作品……

        2、科学技术上的模仿和创造：现代起重机的挂钩起源于许多动物的爪子；屋顶瓦楞模仿动物的鳞甲；船桨模仿的是鱼的鳍；锯子学的是螳螂臂，或锯齿草；从苍耳属植物获取灵感发明了尼龙搭扣；嗅觉灵敏的龙虾为人们制造气味探测仪提供了思路；壁虎脚趾对制造能反复使用的粘性录音带提供了令人鼓舞的前景；贝用它的蛋白质生成的胶体非常牢固，这样一种胶体可应用在从外科手术的缝合到补船等一切事情上；由令人讨厌的苍蝇，仿制成功一种十分奇特的小型气体分析仪；仿照水母耳朵的结构和功能，设计了水母耳风暴预测仪，；根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”……

        3、网红模仿翻车：一位网红博主发了一条微博，晒出自己模仿劳荣枝妆容的自拍照。炮制出一个“劳荣枝仿妆”，岂是戏谑、玩闹？只会无形中对受害者及其家属造成伤害，更会因不辨美丑、不分善恶而损及时风世风。不管是有意为之还是无心之过，都不能拿严肃当嬉笑、拿伤痛当娱乐、把审美变审丑。

四、相关名言

1、一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，原因之一就在于它抹杀了个性。 ——汪国真
2、创造难，模仿容易。 —— 哥伦布
3、没有一个人糟到要放弃自己,去模仿别人。 —— 吴淡如
4、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。 —— 列夫托尔斯泰
5、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。
—— 高尔基
6、在中国，创新就是率先模仿。 ——佚名
7、创新是科学房屋的生命力。 ——阿西莫夫
8、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自我丧失独创性，这是最大的错误。 ——歌德
9、 创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。 ——王业宁
10、正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。——陈国达
11、太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。 ——康有为
12、所谓的独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。
——村上春树
13、模仿是人类一切学习的开始，然后才是创新，最后是你自己做主。好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂。 ——毕加索

下水作文


        雏鹰模仿着老鹰飞翔，燕子模仿着父母筑巢，孩子模仿着大人说话做事……模仿乃物之本能，人之天性，学习从模仿开始。但模仿不是目的，从模仿中求进，在模仿中得创新！吾辈青年，国之栋梁，当善于模仿，勇于创新，在模仿中成长，在成长中创新！
        向崇高的精神致意，模仿仁人志士的行为， 是我们成长的必修课。
        著名心理学家班杜拉认为，儿童社会行为的习得就是通过观察模仿现实中人物来完成的。可见，模仿在个人成长中的重要性。孟母三迁之后，小小的孟子看到用心读书的学子便模仿着识字求学，终成一代大儒。“每一个明辨事理的人都会模仿他所在地的良好教养，并与之看齐。”模仿高士的出淤泥而不染，我们不惧黑暗；模仿君子治国平天下，我们上下求索；模仿共产党人“砍头不要紧，只要主义真”，我们正义凛然……泱泱中华凝聚的优秀精神和品质，永远值得我们用心模仿、真心效仿。
        向优秀的文化知识学习，模仿大师大家的知识技艺，是我们成长的必经之途。
        模仿是青年能力提升的助推器。《红楼梦》里的香菱学诗时，黛玉让她大量地模仿学习王维、杜甫和李白的优质诗篇；亚里士多德更是直接提出，艺术创作就是一种模仿。牛顿模仿学习科学前辈，“我之所以看的远，是因为我站在巨人的肩上”；毛主席模仿学习郑板桥的书法；莫言模仿马尔克斯的叙事方法，成为文坛鬼才……更遑论我们的艺术、文学、科学上面有那么多流派源远流长代代相传，有那么多师徒耳提面命薪火相继，都是无处不在的模仿和传承……人类宝贵的文化知识都是代代积累的精华结晶，这些成果需要我们去精心模仿、尽心传承。
在模仿中成长，在成长中创新。我们不能一味死板重复模仿，当迸发创新的的火花，点燃创新的火炬。
        模仿可以惟妙惟肖，以假乱真，但是“终有根本的缺憾——没有心”。邯郸学步、东施效颦的悲剧就在于此。齐白石说“似我者死，学我者生”，模仿他的画风，只是画匠，学习他的创意，才成画师。“会模仿又加以创造，不是更好吗？”诚哉斯言，我们的媒体人模仿传统文化之魂，创新艺术表现之形，创造了一系列爆款节目《唐宫夜宴》《国家宝藏》等；我国的制造业也是在模仿中成长，在成长中创新，正向着中国创造迈进。让我们在模仿成长的基础上，精益求精、久久为功，去实现大飞跃，去完成大质变，去点燃创新的火炬。
        没有模仿，创新不能凭空而来；没有创新，模仿也一无所用。模仿敬畏前人的精神品质，我们的精神不缺钙；模仿借鉴前人的科学艺术，我们知识变得更丰厚；模仿创新前人的思维方法，我们的前途更广大！让我们见贤思齐，择善从之，无时无处不模仿；让我们突破陈规，独出心裁，每时每刻思创新！在模仿中成长，在成长中创新！



　　我们这个社会，会思考的人，愿意思考的人，认真思考的人，越来越少了。思维的惰性促使人们多是习惯于简单的模仿，别人怎么做，我就怎么做，没有压力，没有寂寞，心理上感觉很安全。而这种对社会没有任何价值的、机械式的、形式上的模仿，最多是别人吃肉，你喝汤。
　　常有人感叹机会越来越少，事实上，社会的发展带来更多个性化、多元化的需求，需求越多，机会也就越多。人总是知道自己知道了多少，不知道自己不知道的有多少，正如一个圆，已知的在圈内，未知的在圈外，而未知的要远远比已知的多。也就是说我们可以去创新的空间还很多，如汽车业的发展带来了与之相关的产业的发展，如汽修、汽配、洗车、汽车装饰、旅游休闲、能源、环保等等。每一个产业的每一个价值链需求都可以是一个创新的机会。
　　创新就是创造一种需求或者满足一种需求。
　　创新不是高科技，商业模式、用人模式、销售模式都是创新。据统计80—90%技术上的创新者都没有赚到钱，而是那些把技术创新和产品效用、价格、成本整合在一起的企业，他们才是有价值的创新。
　　创新并不是很神秘，别人想不到的，别人不愿做的，别人做不好的，你想到了，你愿意做了，你做好了，这就是创新。如四川的李惠女士靠擦鞋起家，如今拥有20xx余家擦鞋连锁店；烟台喜旺集团1996年卖猪头肉起家，现为中国肉类行业50强企业。
　　创新并不是不模仿，而是要在技术、成本、服务等某一方面或几方面优于模仿对象。比如星巴克，咖啡制作是向意大利咖啡馆学的，营销模式是向麦当劳学的。模仿到极致或者超越也是创新。
　　创新并不是很复杂，工作方法、工作技巧、工作理念都可以创新。别人一天能发100份传真，你能发10000份，就是创新；别人应付工作，你用心工作（据调查，目前企业员工真正用心工作的不到20%）就是创新。
　　财富是创造出来的，模仿只能使财富转移。创新虽有风险，但能使人生增值，推动社会进步。
　　创新并不遥远，就在我们身边，只要你有足够的责任心，创新的意识会渗透在你工作中的点点滴滴，我们每一个人都能在自己的岗位上不断创新。

　　美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢宏而著称于世。在金门大桥附近有一座刻意模仿它而建造的大桥一一弯曲大桥，除外观外，其宽度、实用价值等均胜于金门大桥，但知名度远逊于金门大桥。原因何在?有人意味深长地说：“这就是第一和第二的区别。”区别是什么呢?金门大桥经过设计师长期思考酝酿才设计建成，具有独特风格，是创新的桥：而弯曲大桥只不过是金门大桥的翻版，是模仿的桥。它们的造型相似，内涵却大有区别，因为模仿仅是停留在浅层次的思维活动，而创新则是更高层次的思维活动，所以它更高级、更被人们重视。正是创新推动着人类社会前进。
　　创新需要勇气。创新需要打破原有的禁锢，需要冒风险。而模仿徘徊于别人的老路，无风险更无需勇气。开一代山水画风的张大千，少时临摹前清著名画家石涛的作品，能以假乱真，但他并不满足于这些，毅然放弃模仿别人的作品，以无穷的勇气开创了自己的山水画法，震动了画坛。如果他没有勇气停止制造石涛“质品，’，没有勇气自己探索，那世上就多了一位平庸的画家，少了一位彪炳画史的巨匠。
　　创新更需要高度的智慧。高尔基说过：第一个把少女比做鲜花的是天才，第二个则是庸才，第三个便是蠢才。的确，创新的作品总能给人以耳目一新的感觉，因为它经过了人脑思维活动，由量变到质变的飞跃，是智慧的结晶。而模仿只是浅层次的再创造，如果把创新比做撰写一篇文章的话，模仿也只是将其化为铅字，再印出几篇来而已。
　　但这并不是说我们要一味地排斥模仿。模仿也是一种实践活动，人们可以从模仿中获得创新的灵感，找到创新的途径。但不能囿于模仿。齐白石曾说：“学我者生，似我者死。”这个“学”字反映出从模仿到创新的过程。“似”便是满足于模仿而不前行了。如果弯曲大桥设计者“学”而不“似”，想必世上又能多了一种奇观吧。
　　当前改革开放，新事物不断涌现，我们需要模仿，但更需要创新，我们应放下包袱，开动机器，以百倍的'勇气和创新的精神，修建一座真正有中国特色的通往美好未来的大桥!

　　一个中式裁缝，一件带有补丁的西服，的确，裁缝他做到了，成功地做出了另一件一模一样的西服，然而那照搬的补丁却终究成为了令人哀叹的一大败笔。
　　甚矣，其人之不惠!
　　纵然他技艺再过高超，缺乏了创新，而只是机械般地埋头“复制、粘贴”，又怎么能够获得真正的成功?
　　曾经看过一个有关模仿秀的电视节目，里面的选手个个与所模仿的明星十分相像，有的甚至一看之下便会认为是明星本人到场。在绚丽的舞台上，他们的模仿揽尽了观众的掌声，然而他们成功了吗?恐怕并不然，对于一个模仿者，若他们只是将另一个人的所有一切强行灌注到自己身上，其结果也只能是生活在别人的影子里，所得到的也不过是类似“内地版周杰伦、中国的迈克尔杰克逊”等等称号，但他们自己真正的姓名又有几人知晓，只怕也免不了被埋没，销声匿迹。这想来也并不是他们所想要的结果。
　　正如雨果所言：“即使你很成功地模仿了一个天才的人，你也缺乏他的独创精神。”是的，作为一个奋斗在成功路上的人，可以模仿，却不可一味的模仿。
　　许麟庐是齐白石的关门弟子，入门前在绘画艺术上也算是一个白丁，而正式入门后伴随齐先生左右数年之后也算是小有成就，模仿齐白石的对虾画达到了炉火纯青的地步，外人一般不能分辨出真假，他为此很是得意。齐先生看在眼里，只对他说了八个字：
　　“学我者生，似我者死。”
　　似乎是被这句话所点醒，许麟庐不再仅仅是学习齐白石先生的手，慢慢用心去领悟老师的画作，也最终从师茧中出脱，并在他的艺术之路开辟了新的一片天地。
　　“学我者生，似我者死”，是啊，学我者，学习我之精华，才可能青出于蓝而胜于蓝;似我者，模仿我之表象，却也只是照葫芦画瓢而已。学习和模仿，固然是必不可少的阶段，但是，切不可停留于此，更加重要的是开拓和创新。
　　古时，盗亦有道，而今日，模仿亦是有道，切不可只死板刻意地去复制，在学习他人的基础上要有自己的个性特点、原则，这样，我们才能获得一片属于自己的天空。否则，却也只能去做了那背有补丁的西服，为人所耻笑，最终功败垂成。